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1、高中歷史 2-7忽必烈改制課堂即學(xué)即練 岳麓版選修1 現(xiàn)學(xué)現(xiàn)練　夯實基礎(chǔ) 1．忽必烈具有大中國的觀念，立志以中原文明為基礎(chǔ)，在全國范圍內(nèi)推進改革。下列不符合這一觀念的是(　　) A．“天下一家”　　　　　 B．“視居庸以北為內(nèi)地” C．“山以南，國之根本也” D．“期與物以更新” 解析　“視居庸以北為內(nèi)地”是元太祖的觀念，不符合大中國的觀念。 答案　B 2．《元史·地理志》記載“北逾陰山，西極流海，東盡遼左，南越海表……今皆賦役之，比之內(nèi)地”，這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是(　　) A．軍事征服擴展其疆域 B．“國家當行漢法”的治國方略 C．中央機構(gòu)的改革

2、D．地方設(shè)立行省 解析　本題為材料選擇題，要理解材料的歷史信息，除疆域擴大外還有征收賦稅，即中央對地方的有效管轄，這些都與行省制有直接關(guān)系。 答案　D 3．蒙古貴族南下時曾“占良田千頃，不耕不稼，謂之草場，專放孳畜”，忽必烈即位后詔令天下，“民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”，兩者的本質(zhì)差異是(　　) A．北方與南方的差異 B．畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的差異 C．落后與先進的差異 D．蒙古族與漢族的差異 解析　解題時需注意題干中的“本質(zhì)差異”。游牧與農(nóng)耕是形式上的差異，其反映的本質(zhì)是落后文化與先進文化的差異。 答案　C 4．標志著蒙古汗國國策發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，加快從游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變步伐的

3、是(　　) A．按中原王朝體制的框架構(gòu)建政權(quán)機構(gòu) B．忽必烈即位后詔令農(nóng)桑立國的方針 C．改變“視居庸(關(guān))以北為內(nèi)地”，確定“山以南，國之根本也” D．確立“國家當行漢法”的治國方略 解析　本題主要考查學(xué)生對歷史概念的理解能力，“從游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕文明”的轉(zhuǎn)變，是從經(jīng)濟角度去認識，B項最符合題意。 答案　B 5．閱讀下列材料： 材料一　初，蒙古太祖征西域，倉庫無斗粟尺帛之儲，于是群臣咸言，雖得漢人，亦無所用，不若盡殺之，使草木暢茂，以為牧地。耶律楚材曰：“……但弗為耳。誠均定中原地稅、商稅、酒醋鹽鐵、山澤之利，周歲可得銀五十萬兩、絹八萬匹、粟四十余萬石。何為無用哉！” ——《

4、元史紀事本末》卷100 材料二　(1230年，耶律楚材)奏立燕京等十路征收課稅使，凡長貳悉用士人，如陳時可、趙著等皆寬厚長者，極天下之選，參佐皆用省部舊人。辛卯秋，帝(窩闊臺)至云中，十路咸進籍及金制陳于廷中，帝笑謂楚材曰：“汝不去朕左右，而能使國用充足，南國之臣，復(fù)有如卿者乎？”對曰：“在彼者皆賢于臣……”……楚材奏曰：“制器者必用良工，守成者必用儒臣……”帝曰：“果爾，可官其人?！? ——《元史》卷146 請回答： (1)據(jù)材料一分析，耶律楚材的觀點與群臣有什么不同？ (2)材料二對于評判材料一中不同的觀點是否有用？ (3)耶律楚材在實施其主張時有哪些顯著特點？ (4)材料二中

5、耶律楚材這樣回答窩闊臺的直接目的和根本目的是什么？ (5)耶律楚材之所以取得成功的根本原因是什么？說明了什么歷史規(guī)律？ 解析　本題考查閱讀理解材料的能力和解決問題的能力。前四問主要考查依據(jù)材料回答問題的能力，關(guān)鍵是提取材料的信息；最后一問則考查對歷史唯物主義觀點的理解運用能力。 答案　(1)群臣認為漢人無用可殺，耶律楚材認為漢人有用，反對群臣采用游牧生產(chǎn)方式，耶律楚材認為應(yīng)保留漢人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。 (2)有用。材料中所述史實有助于證明耶律楚材的觀點是正確的。 (3)重建漢人的生產(chǎn)方式；任用漢人中的“士人”和原來的有能力之人。 (4)直接目的：促使窩闊臺信任和起用“南國之臣”“儒臣”；根本目的：求得蒙古政權(quán)的鞏固和長治久安。 (5)根本原因是使新建的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了被征服地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生推進作用。說明了落后的征服民族會被他們所征服民族的較高文明所征服這個歷史規(guī)律。