《2019屆高考語文大二輪復(fù)習(xí) 第5板塊 語言文字運(yùn)用 鞏固練1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考語文大二輪復(fù)習(xí) 第5板塊 語言文字運(yùn)用 鞏固練1（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 語言文字運(yùn)用　鞏固練(一) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 當(dāng)古典主義在________的方向選擇中喪失獨(dú)立品格、現(xiàn)代主義又遭遇________的失憶狀態(tài)時(shí)，要挽救中國舞蹈，只能是看清我們的歷史來路，辨析我們的文化基因，立足于這片土地以及這片土地上的人，找到通往未來的可能。這其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即是“傳承”。傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的吸收、把握、辨析。沒有消化與吸收，就不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。(　　)。中國古典舞、中國民族民間舞、中國當(dāng)代舞乃至中國現(xiàn)代舞，不論在舞種和藝術(shù)風(fēng)格上有多大差異，都肩負(fù)著傳承中華舞蹈文明的責(zé)任。近年來讓人________的舞蹈作品，像《絲路

2、花雨》《霸王別姬》《梁?！贰洞髩?mèng)敦煌》等，無不是整合了傳統(tǒng)精神與當(dāng)代觀念，把民族文化精華真正融入創(chuàng)作中，同時(shí)注入新的創(chuàng)造和發(fā)揮，從而感染今天的觀眾。即便是被稱為“現(xiàn)代舞的中國典范”的林懷民及其創(chuàng)作，也是以“中國人編中國舞給中國人看”的態(tài)度，將《九歌》《水月》《行草》的符號(hào)傳播至四域，________向世界推介中國傳統(tǒng)文明。 1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　B　) A．傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的把握、辨析、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。 B．傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的辨析、把握、吸收。沒有吸收與消化，就

3、不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。 C．傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的把握、辨析、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有涅槃再生與吐故納新的可能。 D．傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的辨析、把握、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有涅槃再生與吐故納新的可能。 【解析】　注意“辨析、把握、吸收”“吐故納新與涅槃再生”的先后順序。 2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　C　) A．當(dāng)代中國舞蹈的瓶頸主要表現(xiàn)為吸收消化中的失衡 B．吸收消化中的失衡，主要?dú)w功于當(dāng)代中國舞蹈的瓶頸 C．當(dāng)代中國舞蹈的瓶頸，多源于這種吸收消化中的失衡 D．當(dāng)代中國舞蹈的瓶頸，所以

4、多源于這種吸收消化中的失衡 【解析】　A項(xiàng)，原因誤解為表現(xiàn)。B項(xiàng)，主客顛倒“歸功于”運(yùn)用不當(dāng)。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。 3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　B　) A．眾說紛紜　語焉不祥　戛然而止　傾巢而出 B．莫衷一是　語焉不祥　嘆為觀止　不遺余力 C．莫衷一是　輕描淡寫　戛然而止　傾巢而出 D．眾說紛紜　輕描淡寫　嘆為觀止　不遺余力 【解析】　莫衷一是：形容意見分歧，沒有一致的看法。眾說紛紜：人多嘴雜，各有各的說法，議論紛紛。根據(jù)語境“方向選擇”，應(yīng)選“莫衷一是”。語焉不祥：雖然提到了，但說得不詳細(xì)。輕描淡寫：說話寫文章把重要問題輕輕帶過。根據(jù)語境“失憶狀態(tài)”，

5、應(yīng)選“語焉不詳”。戛然而止：形容聲音因?yàn)楸淮驍喽蝗唤K止。嘆為觀止：贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。根據(jù)描寫對(duì)象，應(yīng)選“嘆為觀止”。不遺余力： 把所有力量毫無保留使出來。傾巢而出：比喻敵人出動(dòng)全部兵力進(jìn)行侵?jǐn)_。根據(jù)感情色彩，應(yīng)選“不遺余力”。 閱讀下面的文字，完成4～6題。 中華文化________，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能________。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持推陳出新、古為今用，有揚(yáng)棄地予

6、以繼承，有鑒別地加以對(duì)待，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人、以文化人。(　　　)，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。夯實(shí)國內(nèi)文化建設(shè)根基，從每一個(gè)人抓起。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在________的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持________，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 4．將下列各句中沒有語病的一句填入語段中畫橫線處，選項(xiàng)是(3分)(　B　) A．要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有揚(yáng)棄地加以對(duì)待，有鑒別地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來文以化

7、人、文以育人。 B．要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。 C．要堅(jiān)持推陳出新、古為今用，有鑒別地加以繼承，有揚(yáng)棄地予以對(duì)待，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來 以文化人、以文育人。 D．要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力創(chuàng)造的一切財(cái)富以中華民族精神來文以化人、文以育人。 【解析】　注意“古為今用”“推陳出新”“有鑒別地加以對(duì)待”“有揚(yáng)棄地予以繼承”等并列成分的先后關(guān)系和詞語間的搭配。 5．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　D　) A．要堅(jiān)持走中國特色社

8、會(huì)主義文化發(fā)展道路，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，深化文化體制改革 B．要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，深化文化體制改革 C．深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革 D．要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育 【解析】　注意“要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”“深化文化體制改革”“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”先后順序。 6．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　A　) A．源遠(yuǎn)流長　吐故納新

9、　去粗取精　推陳出新 B．萬馬奔騰　吐故納新　刪繁就簡　花樣翻新 C．源遠(yuǎn)流長　革故鼎新　刪繁就簡　推陳出新 D．萬馬奔騰　革故鼎新　去粗取精　花樣翻新 【解析】　源遠(yuǎn)流長：歷史悠久，根底深厚。萬馬奔騰：形容群眾性的活動(dòng)聲勢(shì)浩大或場(chǎng)面熱烈。也比喻事業(yè)像萬馬一樣快速發(fā)展。吐故納新：揚(yáng)棄舊的，吸收新的，不斷更新。革故鼎新：革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或重大變革等。去粗取精：除去雜質(zhì)，留取精華。刪繁就簡：刪除繁雜部分，使其趨于簡明。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))?；臃拢邯?dú)出心裁，創(chuàng)造新花樣。 閱讀下面的文字，完成7～9題。 莎士比亞

10、的劇作經(jīng)幾百年時(shí)光的磨洗，仍以旺盛的生命力，活躍在各國的舞臺(tái)上，它們________，印證了莎翁作品的現(xiàn)實(shí)意義和不朽生命力。莎翁寫戲不太介意悲喜雅俗之類的劃分，講求反映“自然”或真實(shí)，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求。因此，他的歷史劇主人公會(huì)時(shí)而現(xiàn)身宮廷，時(shí)而出沒沙場(chǎng)，情節(jié)起伏跌宕；他的悲劇和喜劇都不是單純的，而是錯(cuò)綜的混合體。(　　)他常布置幾條線索平行而后交織，于________中展現(xiàn)廣闊多彩的畫面，總是逐步增加懸念，使讀者、觀眾的緊張感不斷增強(qiáng)。莎翁的戲劇語言，俏皮、華麗、精萃而豐富，從典雅的書面語言到粗俗的市井俚語，從民謠體到古詩體，無所不有。劇本中不少臺(tái)詞

11、，成了成語典故或人們經(jīng)常引用的格言。比如，“ 簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾”，“心里的瑕疵是真的污垢”。莎翁創(chuàng)作的三十七部戲劇，塑造了幾百個(gè)不同的人物形象，每個(gè)人物都有一套符合各自性格特點(diǎn)的語言，而且隨著場(chǎng)面的更迭、際遇的變化，人物語言也有所發(fā)展變化。比如，哈姆萊特的語言，有時(shí)________，有時(shí)又語無倫次，淋漓盡致地表達(dá)出一位________企圖重整乾坤的年輕的理想主義者的迷惘、痛苦和悲愴。 7．將下列各句中沒有語病的一句填入語段中畫橫線處，選項(xiàng)是(3分)(　A　) A．莎翁寫戲講求反映“自然”或真實(shí)，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗

12、之類的劃分。 B．莎翁不太介意悲喜雅俗之類的劃分，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，寫戲講求反映“自然”或真實(shí)，較多地考慮觀眾的趣味和需求。 C．莎翁寫戲較多地考慮觀眾的趣味和需求，講求反映“自然”或真實(shí)，不太介意悲喜雅俗之類的劃分，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題。 D．莎翁關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之類的劃分，寫戲講求反映“自然”或真實(shí)。 【解析】　注意“寫戲講求反映‘自然’或真實(shí)”“關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題”“較多地考慮觀眾的趣味和需求”“不太介意悲喜雅俗之類的劃分”先后順序。 8．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)?/p>

13、一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是情節(jié)生動(dòng)性、豐富性與思想深度、歷史內(nèi)容完美的融合 B．恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是情節(jié)生動(dòng)性、思想深度與豐富性、歷史內(nèi)容完美的融合 C．恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是思想深度、豐富性與情節(jié)生動(dòng)性、歷史內(nèi)容完美的融合 D．恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是思想深度、豐富性與情節(jié)生動(dòng)性、歷史內(nèi)容完美的融合 【解析】　注意“生動(dòng)性”“豐富性”“思想深度”“歷史內(nèi)容”的并列關(guān)系。 9．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　A　) A．歷久彌新　錯(cuò)綜復(fù)雜　妙語連珠　單槍匹馬 B．歷歷在目　錯(cuò)綜復(fù)雜　伶牙俐齒　單刀直入 C．歷久彌新　撲朔

14、迷離　伶牙俐齒　單刀直入 D．歷歷在目　撲朔迷離　妙語連珠　單槍匹馬 【解析】　歷久彌新：經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前，一一分明。錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒繁多，相互糾結(jié)，情況復(fù)雜。撲朔迷離：形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜，不容易看清真相。妙語連珠：巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。伶牙俐齒：能說會(huì)道；靈活乖巧而善于應(yīng)變。單槍匹馬：比喻孤身一人或單獨(dú)行動(dòng)。單刀直入：比喻說話直截了當(dāng)，不繞彎子。 10．下面是某班長在一次班會(huì)上的結(jié)束語，其中有五處用語不夠規(guī)范得體，請(qǐng)找出并修改。 (5分) 為了讓我們班有一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們的拋磚引玉，體現(xiàn)了

15、對(duì)班級(jí)的愛心和責(zé)任心，我對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)！學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)也表示會(huì)遵守紀(jì)律迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手，共同營造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使我班的班風(fēng)從此有一個(gè)徹底的改觀！這既是當(dāng)務(wù)之急，也是責(zé)無旁貸的責(zé)任。 【答案】　①“拋磚引玉”改為“精彩的發(fā)言”；②“給予高度評(píng)價(jià)”改為“感到十分高興”；③“學(xué)習(xí)成績差”改為“學(xué)習(xí)成績不大理想”；④“殷切期望”改為“希望”；⑤刪去“是……的責(zé)任”。 【解析】　作答此題，考生應(yīng)該先明白這是一則班會(huì)結(jié)束語，是班長主持的。在語言表達(dá)方面，既要鼓勵(lì)、肯定班集體，又要尊重同學(xué)。“拋磚引玉”，謙辭，比喻自己用粗淺的、不成熟的

16、意見，引出別人高明的、成熟的意見；此處形容同學(xué)們的發(fā)言不妥，應(yīng)改為“精彩的發(fā)言”?！敖o予高度評(píng)價(jià)”明顯屬于居高臨下類型的總結(jié)，不符合人物身份和對(duì)象，應(yīng)改為“感到十分高興”。“學(xué)習(xí)成績差”的表達(dá)不利于激勵(lì)同學(xué)，且容易傷害這些同學(xué)的自尊，應(yīng)改為“學(xué)習(xí)成績不大理想”?！耙笄衅谕敝干詈穸惹械仄谕嘤糜谏蠈?duì)下、長輩對(duì)晚輩；此處指班長對(duì)同學(xué)們的期望，明顯不妥，應(yīng)改為“希望”。“責(zé)無旁貸”指自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。這個(gè)成語之后又出現(xiàn)了“的責(zé)任”，明顯贅余，應(yīng)刪去。 11．下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合語體的要求，請(qǐng)找出并作修改。(5分) 明天下午期

17、末考試完了，學(xué)生們先回教室，把自己的物品收拾好，然后打掃好教室衛(wèi)生，在班主任部署了相關(guān)事宜后放暑假。請(qǐng)注意休假安全！ 【答案】　①“完了”改為“結(jié)束”；②“學(xué)生”改為“同學(xué)”；③“收拾”改為“整理”；④“部署”改為“安排”；⑤“休假”改為“假期”。 【解析】　本題考查語言表達(dá)得體的能力。仔細(xì)閱讀這則啟事，“完了”“收拾”這兩個(gè)詞屬于口語，不能用于啟事中，可分別改為“結(jié)束”“整理”；由于是學(xué)校給學(xué)生的告知啟事，用“學(xué)生們”不得體，可改為“同學(xué)們”；“部署”大詞小用，表達(dá)不得體，可改為“安排”；休假：按照規(guī)定或經(jīng)過批準(zhǔn)后，停止一定時(shí)期的工作或?qū)W習(xí)。此處是強(qiáng)調(diào)休假期間的時(shí)間段，可改為“假期”。

18、假期：放假或休假的時(shí)期。 12．下面是一份邀請(qǐng)函的部分內(nèi)容，請(qǐng)對(duì)其中五處表述不當(dāng)?shù)恼Z句加以改正。(5分) 茲定于2018年6月28日上午9：00在學(xué)校大禮堂舉行建校100周年慶典活動(dòng)，親愛的校友，無論您遠(yuǎn)在天邊還是近在眼前，無論您一頭白發(fā)還是風(fēng)華正茂，您的心都與母校依依相牽，您的情都與師長同窗緊緊相連。我們誠摯地邀請(qǐng)您在百忙之中，恭敬蒞臨，共襄慶典。專此誠邀，敬祈惠存！ 【答案】　示例：①“天邊”改為“天涯”；②“眼前”改為“咫尺”③“一頭白發(fā)”改為“兩鬢斑白”；④“恭敬蒞臨”改為“撥冗蒞臨”；⑤“惠存”改為“惠允”。 【解析】　作答此題，考生要明晰這是一份邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)校友回校參加校慶

19、。為此，用語自然有講究。“天邊”的表達(dá)比較隨便，應(yīng)改為書面語“天涯”。同理，應(yīng)將“眼前”改為“咫尺”。與“風(fēng)華正茂”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是比較文雅的詞語，“一頭白發(fā)”不符合這個(gè)要求，應(yīng)改為“兩鬢斑白”?！皳苋摺笔蔷哂形难陨实目吞自?，是請(qǐng)對(duì)方推開繁忙的工作，抽出時(shí)間來(做某件事情)，這與前文的“百忙之中”相契合。因此，應(yīng)將“恭敬蒞臨”改為“撥冗蒞臨”。“惠存”是敬辭，意思是請(qǐng)保存，多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款，用于此處不妥，應(yīng)改為“惠允”。指對(duì)方允許自己做某事，屬于固定用法。 13．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。 馳志伊吾、封狼居胥、拉長弓射天狼，

20、中國人向來就有建功意識(shí)。 材料： 抗?fàn)帯∶裰鳌」?jié)慶 吃元宵過春節(jié)　輕君主貴生民　拒外寇復(fù)山河 蘭芝抗婚　登高賞菊　血濺白練　公車上書　龍舟競(jìng)渡　枝葉關(guān)情 【答案】　蘭芝抗婚、血濺白練、拒外寇復(fù)山河，中國人向來有抗?fàn)幰庾R(shí)。 公車上書、枝葉關(guān)情、輕君主貴生民，中國人向來有民主意識(shí)。 龍舟競(jìng)渡、登高賞菊、吃元宵過春節(jié)，中國人向來有節(jié)慶意識(shí)。 【解析】　根據(jù)示范句式“建功意識(shí)”，可知仿句應(yīng)該是“抗?fàn)幰庾R(shí)”“民主意識(shí)”“節(jié)慶意識(shí)”；再根據(jù)“抗?fàn)帯薄懊裰鳌薄肮?jié)慶”的含義 歸類，語氣分別照應(yīng)的詞組“蘭芝抗婚、血濺白練、拒外寇復(fù)山河”“公車上書、枝葉關(guān)情、輕君主貴生民”“龍舟競(jìng)渡、登高賞菊、吃

21、元宵過春節(jié)”。最后按照動(dòng)賓、主謂、并列結(jié)構(gòu)順序組合即可。 14．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分) 邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中懷人，融失意生離情，歷代文人騷客均需面對(duì)人生離與合的生命境遇。 材料： 今與昔　家與國　悲與喜 訴惆悵寫歡聚　憶流年思往昔　抒壯志繪藍(lán)圖 年化消逝　保家衛(wèi)國　他鄉(xiāng)漂泊　建功立業(yè)　仕途失意　家鄉(xiāng)團(tuán)聚 【答案】　年華消逝，仕途失意，憶流年思往昔，歷代文人騷客均需面對(duì)人生今與昔的生命境遇。 他鄉(xiāng)漂泊，家鄉(xiāng)團(tuán)聚，訴惆悵寫歡聚，歷代文人騷客均需面對(duì)人生悲與喜的生命境遇。 保家衛(wèi)國，建功立業(yè)，抒壯志繪藍(lán)圖，歷代文人騷客均需面對(duì)人

22、生家與國的生命境遇。 【解析】　從示例來看，句子由幾個(gè)分句組成：連續(xù)兩個(gè)主謂短語，一個(gè)由兩個(gè)動(dòng)賓短語構(gòu)成的連動(dòng)句，還有一個(gè)是具有完整主謂賓的句子。從句式來看，“歷代文人騷客均需面對(duì)人生……的生命境遇”是一個(gè)固定句式，需要填充的是“生命境遇”前的定語。從語意上，一、二句是講述歷代文人騷客生命境遇的具體表現(xiàn)，第三句是對(duì)這些表現(xiàn)的分類概括。第四句是對(duì)前面的總結(jié)。然后分類進(jìn)行仿寫即可。 15．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分) 混沌初開，稚嫩好奇，像初升的太陽，人生的童年充滿快樂。 材料： 豪情　睿智　深邃 像勇猛的雄鷹　像脫韁的野馬　像瑰麗

23、的晚霞 激情澎湃　經(jīng)驗(yàn)豐富　勇于擔(dān)當(dāng)　歷經(jīng)滄?！》€(wěn)重成熟　樂觀自信 【答案】　激情澎湃，樂觀自信，像脫韁的野馬，人生的青年充滿豪情。 穩(wěn)重成熟，勇于擔(dān)當(dāng)，像勇猛的雄鷹，人生的中年充滿睿智。 歷經(jīng)滄桑，經(jīng)驗(yàn)豐富，像瑰麗的晚霞，人生的老年充滿深邃。 【解析】　從例句來看，是寫“人生的童年”的，此后就應(yīng)分別對(duì)應(yīng)“人生的青年”“人生的中年”“人生的老年”。其次，例句中的“人生的童年充滿快樂”，前面的句子是圍繞“童年”和“快樂”寫的。據(jù)此，后面續(xù)寫的三個(gè)句子應(yīng)分別凸顯“青年”的“豪情”、“中年”的“睿智”和“老年”的“深邃”。最后，示例中的那個(gè)比喻與此前兩句的描寫也是相契合的。據(jù)此，可將六個(gè)四字短語分別對(duì)應(yīng)“人生的青年”“人生的中年”“人生的老年”語句。另外，各句中的一、二分句也是具有排序要求的，可參照示例最終確定各句中一、二兩個(gè)分句的順序。 6