《2019-2020學(xué)年高中語文 第三單元 第9課 議論散文兩篇學(xué)案 粵教版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第三單元 第9課 議論散文兩篇學(xué)案 粵教版必修2（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第9課　議論散文兩篇 學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.理解文中重要語句及詞語的含意；正確把握作者的觀點，體會作者闡述的生活哲理。2.體會象征手法的運用。 一、音正形準(zhǔn) 1．給下列加點的字注音 (1)單音字 ①譬如(　　)　　　　　　　 ②寒暄(　　) ③斟酌(　　) ④清風(fēng)颯至(　　) ⑤奢侈(　　) ⑥靜謐(　　) ⑦接踵(　　) 答案?、賞ì?、趚uān　③zhēn?、躶à?、輈hǐ　⑥mì?、遺hǒnɡ (2)多音字 ①系 ②畜 ③秘 ④癥 答案?、賦ì/jì　②chù/xù?、踡ì/Bì　④zhènɡ/zhēnɡ 2．給下列形似字組詞 (1) (2) (3

2、) (4) 答案　(1)寒暄/煊赫/渲染　(2)眼花繚亂/撩撥/燎原　(3)嚴(yán)峻/竣工/疏?！?4)詢問/殉職/徇私 二、詞語積累 1．理解運用 (1)光天化日：____________________________________________________ (2)休戚相關(guān)：____________________________________________________ (3)不過爾爾：____________________________________________________ (4)接踵而來：_____________________________

3、_______________________ (5)音容宛在：____________________________________________________ 答案　(1)大家看得很清楚的地方。常用于干違法亂紀(jì)的事情的語境中。(2)彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。(3)只不過這樣罷了。形容平平常常。有輕視的意味。(4)人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡(luò)繹不絕。(5)死者的聲音和容貌仿佛還在耳邊和眼前，多形容對死者的懷念。 [對點小測]　判斷下列加點成語的運用是否正確。(正確的打“√”，錯誤的打“×”) (1)他很靦腆，你不能在光天化日之下跟他開玩笑。(　　) (2)自然與

4、人類休戚相關(guān)，任何人都不能為了眼前利益，破壞人類賴以生存的自然環(huán)境！(　　) (3)有時，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給予你什么滿足。(　　) (4)在一系列接踵而來的苦惱和困惑面前，要么找到正確的方向重塑輝煌，要么一蹶不振。(　　) (5)他在信中寫道：“盡管你我多年未見，但至今你在我心里依然音容宛在?！?　　) 答案　(1)×?！肮馓旎铡敝冈诠矆龊?，不是指在太陽下，多指干壞事　(2)×?！靶萜菹嚓P(guān)”指彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)，此語境應(yīng)用“息息相關(guān)”　(3)√　(4)√　(5)×?！耙羧萃鹪凇毙稳輰λ勒叩膽涯? 2．辨詞填空 (1)享受·享用·享有 享受

5、：物質(zhì)上或精神上得到滿足。 享用：使用某種東西而得到物質(zhì)上或精神上的滿足。 享有：在社會上取得(權(quán)利、聲譽、威望等)。 ①泰山在古今中外________盛名。 ②這次出差我________了貴賓的待遇。 ③朋友來了，他拿出好酒供客人________。 答案?、傧碛小、谙硎堋、巯碛? (2)直捷·直接 直捷：直截了當(dāng)。 直接：不經(jīng)過中間事物發(fā)生關(guān)系的(跟“間接”相對)。 ①有話你就________說，不用拐彎抹角。 ②在學(xué)校辦公會上，王校長________表明了態(tài)度。 答案?、僦苯印、谥苯? 三、名言警句 錢鍾書哲理名句 1．圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚

6、姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。 2．假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？ 3．天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。 4．打狗要看主人的面，那么，打貓要看主婦的面了。 一、作者簡介 1．錢鍾書(1910—1998)，字默存，號槐聚，江蘇無錫人。中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，是深受人們愛戴的文化名人。主要作品有長篇小說《圍城》，短篇小

7、說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》，文藝論集《談藝錄》等。 2．莫利(1890—1957)，美國作家。著有《桑迪加夫酒》、《特洛伊木馬》等。 二、背景展示 1．錢鍾書在小說上卓有成就，在散文上也著作頗豐。他的議論性散文善于從小角度闡釋大道理。《窗》這篇文章選自《寫在人生邊上》，就是以小見大的散文。 2．門是人們生活當(dāng)中最常見的事物之一，開門和關(guān)門是人們幾乎每天都會做的最平常的動作，從這些司空見慣的事物、動作之中，莫利卻挖掘出了深刻的人生意義，寫下了這篇哲理散文《門》。 三、文體知識 議論性散文 散文分為敘事散文(以寫人敘事為主)、抒情散文(以表達或披露作者濃郁的主觀情感為

8、主)、議論散文(以闡明事理、發(fā)表議論為主)。所謂議論性散文，就是用“散文”的筆法“發(fā)議論”，或者說是以闡述某個觀點為中心的“散文”。議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，側(cè)重形象描繪和情感抒發(fā)，而不是只注重理性和邏輯。本課的兩篇文章都是議論性散文，作者通過對門和窗發(fā)表議論，表達了自己對人生的思考，闡釋了自己的人生哲理。 課堂導(dǎo)語 人們說：“上帝在關(guān)上一道門的同時，會給你打開一扇窗?！蹦且簧壬乳T與窗里，承載著多少歷史，又打開了多少未來。尋找一扇門，外面是你未曾踏足的精彩的世界；抓住身邊的每一個機遇，勇敢地跨出門去！窗戶它也已不再是單純的窗戶了，更是我們汲取知識、與外界交流的窗口。

9、 1．下面是《窗》一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請根據(jù)提示把空缺處填寫完整。 窗 答案　(1)春天　(2)門　(3)眼睛 2．下面是《門》一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請根據(jù)提示把空缺處填寫完整。 答案　(1)開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作　(2)不知門后隱藏著什么樣的奧秘　(3)工作環(huán)境　(4)象征意義　(5)開門方式　(6)象征意義　(7)開門和關(guān)門的含意　(8)開門和關(guān)門　(9)關(guān)門所蘊含的人生哲理 (一)閱讀《窗》，回答問題： 1．第1段說：“春天從窗外進來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！”“太賤了”具體指什么？作者為什么這么說？ 答：________

10、________________________________________________________________ 答案　(1)“太賤了”指陽光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒有生氣；鳥語瑣碎而單薄。 (2)視野狹小，看見的東西就覺得越發(fā)珍貴。相反，視野開闊，看見的東西就不覺得稀奇了?！拔镆韵橘F”，作者從側(cè)面說明了任何事物只有加以襯托和限制，才會顯得珍貴。 2．第2段說：“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受?！边@里的“追求”和“占領(lǐng)”有什么不同的深層含義？ 答：______________________________________________________

11、__________________ 答案　“追求”是相對于“門”來說的，“門”是可以走出去的，因此人們可以根據(jù)自己的欲望，主動地去追求春光?！罢碱I(lǐng)”是相對于“窗”來說的，“窗”可以打通大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽引進來，人們只要待在屋里就可以享受，不用出去。 3．第2段中“有了門，我們可以出去……無須再到外面去找”一句運用了什么手法？點明了什么內(nèi)容？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)這句話運用了對比的手法。(2)點明了窗子和門的本質(zhì)區(qū)別不在于這兩個器物的實

12、用性，即讓人進出，而是“打通了大自然和人的隔膜”，“讓我們安坐了享受”大自然的美。 4．第4段中“我常想，窗可以算房屋的眼睛”一句在文中具有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　由“眼睛是心靈的窗戶”引發(fā)出“窗是房屋的眼睛”的說法，作者運用這一形象的比喻道出了窗對于屋內(nèi)與屋外的人的意義。 5．第4段中，作者認為凱羅《晚歌》起句所謂“雙瞳如小窗，佳景收歷歷”，只說著一半。請問“一半”具體指什么？另“一半”又指什么？ 答：___________________

13、_____________________________________________________ 答案　(1)“一半”具體指的是窗和眼睛一樣，都可以看到外面。(2)另“一半”指的是窗和眼睛一樣，從外面可以看到里面的東西。 (二)閱讀《門》，回答問題： 6．作者開頭說：“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作?！薄伴_門”和“關(guān)門”的含義分別是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“開門”的含義：預(yù)示著一個新的開始，一個新的發(fā)現(xiàn)?！瓣P(guān)門”的含義：意味著

14、一個結(jié)束。 7．第5段為什么要交代開門的各種方式？ 答：________________________________________________________________________ 答案　不同職業(yè)的人的開門方式不同，這并不僅僅是由人的個性不同所致，而是有著不同的內(nèi)涵，開門只是一個動作，卻有著復(fù)雜而神秘的意義。這一段具有承上啟下的作用。 8．怎樣理解第6段中“人不是在一起牧放的馬群”一句的含意？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“牧放的馬群”

15、是說受人管束、沒有自由、只有群體、沒有隱私的，作者運用“人不是在一起牧放的馬群”這一比喻意在說明人和動物不同，人有著自己的思想感情和隱私需求，需要有自己獨立的天地。 9．作者充分運用了象征手法，使文章充滿了哲理和含蓄之美。請舉例說明文章所寫內(nèi)容的象征意義，思考一下這樣表達有什么樣的藝術(shù)效果。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)例如：門的隱秘性象征生命的位置和獨立；關(guān)門，象征著生命過程的結(jié)束；開門，象征著生命過程的開始，希望的起飛；由開門到關(guān)門，象征著生命過程中一

16、個重要階段的走過。 (2)①運用象征手法，可使深刻的思想變得淺顯易懂，使抽象的道理變得形象可感。②象征手法使文章具有朦朧性和暗示性，給讀者留下聯(lián)想、想象和思考的空間。③象征是手段，哲理表達是目的，讀者可以在從手段到目的的過程中，感受到文學(xué)之美。 象征手法 象征指借助于某一具體事物外在的特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，但通過藝術(shù)家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達的含意。根據(jù)傳統(tǒng)的習(xí)慣和一定的習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意

17、蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平、鴛鴦象征愛情等。運用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內(nèi)蘊，創(chuàng)造一種藝術(shù)化意境，增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。 莫利在《門》中說：“無論一個人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束?！薄霸陉P(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效?！庇终f：“門的關(guān)閉要可怕得多。”“在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷?！薄耙簧容p輕關(guān)上的門常常是生活中最具悲劇性的動作?！庇腥苏J為這些論述互相矛盾，你同意這種看法嗎？ 答：________________________

18、________________________________________________ 答案　不同意。課文《門》第六段說的其實并非“關(guān)門”這一動作，而是說“門”“關(guān)著”里面的情況，實際上是論說門的隱秘性。這與后面說的“關(guān)門”的動作是兩個不同的角度，前者是揭示門本身的意義，后者是闡釋關(guān)門這個動作的含意——意味著結(jié)束，無可挽回。 聯(lián)　想 一個人呆在房子里，面對一牖窗戶，太陽照進屋子，屋子灑滿陽光。他靜靜地思考，浮想聯(lián)翩。把這些聯(lián)想整理出來，就是一篇優(yōu)美的散文。錢鍾書的《窗》一文，正是這樣構(gòu)思出來的。此篇之所以在同類題材中棋高一著，主要在于它不同凡響的聯(lián)想、想象，以及作者深厚

19、的生活、文化積淀。 技巧點撥 聯(lián)想就是由一種事物想到與其相關(guān)的其他事物，即由此及彼，推物及人。 運用聯(lián)想寫文章時有三種方式： (1)相似聯(lián)想。由一種事物想到在性質(zhì)或形式上與之相類似的另一種事物。它反映了事物間的相似性和共性。我們常以風(fēng)暴比喻革命形勢，以冬天的臘梅比喻堅強的意志，這均屬于相似聯(lián)想。 (2)對比聯(lián)想。對比聯(lián)想就是指由某一事物聯(lián)想到與之相反的事物，即指具有明顯相反特點的聯(lián)想。它不僅使文章所塑造的形象更鮮明，也使文章的主題在對比中得以彰顯。錢鍾書的《窗》多處運用這種方法。 (3)縱向聯(lián)想。所謂縱向聯(lián)想，也就是由一個事物作為聯(lián)想的起點，想到與之相關(guān)的另一個事物，再由另一事物出

20、發(fā)，想到與它相關(guān)的第三個事物……依此類推，這樣連續(xù)展開一連串的聯(lián)想。莫利的《門》多處運用這種方法。 遷移運用 發(fā)揮聯(lián)想和想象，從下面兩段文字中任選一段進行擴寫。 (1)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》) 答：________________________________________________________________________ (2)天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。(李白《夢游天姥吟留別》) 答：________________________________________________________________________ 答

21、案　(示例)(1)秋日天高氣爽，北風(fēng)獵獵。詩人登上高處，遠處不時傳來猿的長嘯聲，詩人移動視線，遠遠望去，在水清沙白的遼闊江面上，點綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，好一幅肅殺悲涼、空曠遼闊的秋天景象。 (2)高峻挺拔的天姥山高高地聳立在云端，遠遠看去天姥山筆直地插向天空，仿佛和渺遠的天空連接到一起，遮斷了浩浩長空，陡峭高峻的天姥山好像超過了傳說中高峻無比的五岳，穩(wěn)穩(wěn)地遮掩住了它身邊的赤城山。 一、課本素材 點擊文本 在絕境中燃起希望 開門和關(guān)門是嚴(yán)峻的生命流動的一部分。生命不會靜止不動并聽任我們孤寂無為。我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關(guān)上。 運用示例　開門和關(guān)門是嚴(yán)峻的生

22、命流動的一部分。我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關(guān)上。沒有人愿意絕望，但是絕境常常與我們不期而遇。面對已經(jīng)存在的絕境，不要嘆息，更不要絕望，絕境并不可怕，可怕的是面臨絕境后的膽怯、退卻，失去了東山再起的力量和勇氣，也失去了另辟蹊徑、迎難而上的膽識。如果有“絕望中蘊藏著希望”的精神，有背水一戰(zhàn)、置之死地而后生的膽識，必能在絕境中尋覓到柳暗花明。所以，對于凡夫庸子來說，絕境即死地；但對于那些胸懷大志、敢于挑戰(zhàn)的勇士而言，絕境只不過是眼前必須跨越的險障，因為，無限風(fēng)光在險峰。 二、課外素材 上帝關(guān)上了門，卻打開了窗 曾長期擔(dān)任菲律賓外長的羅慕洛穿上鞋時身高只有1.63米，所以說，身高本

23、不是他的優(yōu)勢，但他卻認為，上帝雖然沒有給自己高高的個子，卻讓他享受到了上帝給予的矮個子的好處。 1935年，大多數(shù)美國人尚不知道羅慕洛為何許人也。那時，他應(yīng)邀到圣母大學(xué)接受榮譽學(xué)位，并且發(fā)表演講。那天，高大的羅斯福總統(tǒng)也是演講人，事后，他笑吟吟地怪羅慕洛“搶了美國總統(tǒng)的風(fēng)頭”。更值得回味的是，1945年，聯(lián)合國創(chuàng)立的會議在舊金山舉行。羅慕洛以無足輕重的菲律賓代表團團長身份，應(yīng)邀發(fā)表演說。講臺差不多和他一般高。等大家靜下來，羅慕洛莊嚴(yán)地說出一句：“我們就把這個會場當(dāng)作最后的戰(zhàn)場吧。”這時，全場登時寂然，接著爆發(fā)出一陣掌聲。最后，他以“維護尊嚴(yán)、言辭和思想比槍炮更有力量……唯一牢不可破的防線是互

24、助互諒的防線”結(jié)束演講時，全場響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。后來，他分析道：如果大個子說這番話，聽眾可能客客氣氣地鼓一下掌，但菲律賓那時離獨立還有一年，自己又是矮個子，由他來說，就有意想不到的效果，從那天起，小小的菲律賓在聯(lián)合國中就被各國當(dāng)作資格十足的國家了。 由這件事，羅慕洛認為矮個子比高個子更有天賦的優(yōu)勢。矮個子起初總被人輕視，后來，有了表現(xiàn)，別人就覺得出乎意料，不由得佩服起來，在人們的心目中，成就就格外出色，以至平常的事一經(jīng)他手，就似乎成了破石驚天之舉。由此可見，上帝關(guān)上了一扇門，必定還會為你打開一扇窗。 選材感言　每個人都有自身的優(yōu)勢與劣勢。但有些看似是劣勢的東西，只要你換個角度思考就可以

25、變成優(yōu)勢。雖然劣勢和優(yōu)勢間不能直接畫上等號，可是劣勢未必比優(yōu)勢差。自卑者其實犯了個很大的錯誤，錯誤的根源就在于他們盲目地、機械地套用別人的生活方式，無形中把別人當(dāng)成了衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，于是悲從中來。其實，如果能正確地認識、處理，聰明地轉(zhuǎn)化自身的劣勢，就天高地闊了。所以當(dāng)你擁抱著優(yōu)勢的時候不要驕傲，當(dāng)你與劣勢相處時也不必灰心。事物無時無刻不在轉(zhuǎn)化，問題就在于你如何突破，如何化解。 人生之窗 劉志堅 打開窗子說亮話，因為窗是采光的。人居斗室，總是要打開窗戶，用來接納光線，接納世界。 人們坐船或坐車，也喜歡臨窗而坐，因為窗外是繽紛世界。但人在不同的年齡，對窗外世界的解讀、內(nèi)涵和取向是不一樣

26、的。 青少年的窗外是一片天。他們不喜歡久困牢籠，喜歡趴在窗口，看天看云，看五彩霓虹，看墻外行人，看嫦娥奔月，看窗外的海闊天空，放飛想象的翅膀，想象外面世界的精彩。于是便有了一種海闊天空、魚躍鳥飛的情懷，在觀看之中，胡思亂想，便有了想破窗而出的沖動。想去遠方謀發(fā)展，想去尋找契機，干一番事業(yè)。雖然有“兩耳不聞窗外事”的古訓(xùn)，那是為了修身勵志。身居斗室之內(nèi)，卻又豪氣干云。為了振翮高揚，或螢窗映雪，勤學(xué)不?。换蚝翱嘧x，目不窺園。有的終于如愿，贏得玉汝于成，修煉到家，一舉成名。 中年的窗外是一條河。繽紛的生活之河，日夜奔騰不息。透過窗欞，讓你感到它在你眼前旋轉(zhuǎn)，在你耳邊回蕩。世事洶涌，驚濤裂空，激

27、起思緒萬千。于是你憑窗遠眺，目游萬仞，心騖八荒。借一頁之窗，洞達世情，策略天下。于是許多驚天之舉，在窗前做出；許多傳世之作，在窗下成篇；許多傳世玄機，在窗下悟透。一旦破窗而出，行走于天地之間，驚天掠地，立身做事，行端影正。如能為國為民，成一番事業(yè)，那都是得益于窗前的啟迪和修煉。 老年的窗外是一幅畫。人老了，感情歸于平和，生活趨于淡定。在從容與寂靜的日子里，也許很少出門，但喜歡倚窗，揣測物候：“來日倚窗前，寒梅著花未？”或憑窗舒目，把窗外大山長河，當(dāng)成一幅很大氣的畫來觀賞：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！被蛞源巴庵L(fēng)物，寄托詩情：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！被蜚紤凶赃m，淡定從容：“

28、草堂春睡足，窗外日遲遲。”還我樸素，寄達情懷。他們懂得一窗之外，就是大千世界，深諳浩然之氣，化外之境。他們臨窗寄語，往往是一份睿智而高蹈的人生。 人們對于居室之窗，在于守望。但面對無處不在的生活之窗，就在于如何閱讀，如何感悟了。因為生活之窗，可以是一本書，一句話，一張名片甚至一座城市，關(guān)鍵在于各人的悟性。 讀透一本好書，助你開啟心智；領(lǐng)悟一句智慧的哲語，讓你受益終身；一個開放的城市，讓你看到另一方天地，拓展視野；一張名片，讓你感受到全新的觀念。我們正是憑借這些窗口，把握生活繁弦急管般的變化，從而認知世界，緊跟時代，創(chuàng)造我們豐富多彩的日子和幸福的生活。 讀后啟悟　人生是一道美麗的風(fēng)景線，不

29、同的年齡階段，用不同的眼光看窗外的世界，景象全然不同。作者洞悉“窗”的內(nèi)涵，把青少年、中年、老年各個階段所看到的窗外的世界比喻成“一片天”、“一條河”、“一幅畫”，感悟獨特，把人生描述得豐富多彩、耐人尋味。行文語言蘊含哲理，富有啟發(fā)性。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，值得學(xué)習(xí)。 《論語》經(jīng)典章節(jié)賞析之九——子罕篇 《子罕》包括31章。其中著名的文句有“出則事公卿，入則事父兄”；“后生可畏，焉知來者之不如今也”；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；“歲寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”等。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。 1．[名句]

30、　子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。 [譯文]　孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。 [賞析]　“絕四”是孔子的一大特點，這涉及人的道德觀念和價值觀念。人只有首先做到這幾點才可以完善道德，修養(yǎng)高尚的人格。 2．[名句]　子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！? [譯文]　孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的?！? [賞析]　孔子在這里用堆土成山這一比喻，說明了功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵自

31、己和學(xué)生們無論是在學(xué)問上，還是在道德上，都應(yīng)該堅持不懈，自覺自愿。這對于立志有所作為的人來說，是十分重要的，也是對人的道德品質(zhì)的塑造。 3．[名句]　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? [譯文]　孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。” [賞析]　“理想”這個詞，在孔子時代稱為“志”，就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志也”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。這就是中國人“人格”觀念的形成及確定。 4

32、．[名句]　子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” [譯文]　孔子說：“聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！? [賞析]　在儒家傳統(tǒng)道德中，智、仁、勇是三個重要的范疇?！抖Y記·中庸》說：“知、仁、勇，三者天下之達德也?！笨鬃酉Ｍ约旱膶W(xué)生能具備這三德，成為真正的君子。 一、語言文字運用 1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(　　) ①它讓人們看到：即使在光天化日之下，事實確鑿，人證齊全，而且網(wǎng)絡(luò)上已鬧到沸反盈天的程度，有些人仍試圖隱瞞于己不利的信息。 ②如果我們擺脫自己的偏見，拋棄對其他生命的疏遠性，而與周圍的生命休戚相關(guān)，那么我們就是道德的。

33、 ③它的駝峰據(jù)說是美味，我雖未嘗過，可是想想熊掌的味道，大概也不過爾爾。 ④人類對客觀世界的探索，由于宇宙飛行和太空科學(xué)的發(fā)展而取得了接踵而來的突破。 ⑤這家飯店本著顧客至上的宗旨，不斷改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量，服務(wù)員上菜時全都彬彬有禮。 ⑥看完電影，觀眾們興致勃勃地討論著剛才看到的各種震撼人心的鏡頭，覺得里面的人物情節(jié)還音容宛在。 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤ 答案　B 解析　①光天化日：大家看得很清楚的地方。常用于干違法亂紀(jì)的事情的語境中。使用正確。②休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。望文生義，應(yīng)改為“休戚與共”。③不過爾爾：只不過這樣罷了。形容平平常常。有

34、輕視的意味。使用正確。④接踵而來：人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡(luò)繹不絕。用錯對象，應(yīng)改為“接二連三”。⑤彬彬有禮：形容文雅有禮貌的樣子。使用正確。⑥音容宛在：死者的聲音和容貌仿佛還在耳邊和眼前，多形容對死者的懷念。用錯對象。 2．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．錢鍾書先生筆耕一生，留下了無數(shù)令人驚嘆的華章，然而人們在驚羨其成就的同時，卻總是忽略先生耐住寂寞一杯清茶一本書圖書館內(nèi)潛心苦讀的身影。 B．無論是權(quán)貴、明星，還是普通老百姓，迷信風(fēng)水之術(shù)無外乎求財、求權(quán)、求安定，借助神秘力量改變命運，填補內(nèi)心空虛，撫平對不確定的未來的恐懼。 C．近些年有個現(xiàn)象：高中生

35、在選擇大學(xué)專業(yè)時傾向于選擇就業(yè)機會多的熱門專業(yè)，可是四年后熱門專業(yè)往往由于畢業(yè)人數(shù)太多，反而成為最難就業(yè)的專業(yè)。 D．如果說，所有人都有夢想的資格，那么青年就是最有資格夢想的群體；如果說，人生的每一階段都應(yīng)該為夢想而努力，那么青年時期就是一生中最適合將夢想付諸實踐。 答案　C 解析　A項語序不當(dāng)，最后一個分句應(yīng)為“卻總是忽略先生圖書館內(nèi)一杯清茶一本書耐住寂寞潛心苦讀的身影”。B項成分殘缺，應(yīng)在“恐懼”后加“心理”。D項搭配不當(dāng)，“青年時期”與“將夢想付諸實踐”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“實踐”后加“的時期”。 3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①被稱為“文化昆侖”的錢

36、鍾書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格，卻被清華大學(xué)錄取，后來成為一代國學(xué)大師。 ②我們不能奢求每個人都成為全才。 ③我們要重視“專才”。 ④鐵一般的事實證明：專才不僅是人才，而且可能成為大有用處的人才。 ⑤我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨特建樹的專才。 A．②⑤①④③ B．⑤②④①③ C．③②⑤①④ D．①③⑤④② 答案　C 解析　這是一段議論文字，全文共五句話，③句是論點；②⑤句是過渡句，補充說明論點，引出下文的分析；①句是事例論證；④句是得出的結(jié)論。 4．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 楊絳先生為人所尊崇，并不

37、在于她有一位杰出的夫君——她也曾因錢鍾書先生寫作《圍城》而甘做“灶下婢”，①________________________________。她創(chuàng)作的劇本、小說、散文，她翻譯的作品，②______________________________。無論是哪個年代，無論何種際遇，無論外界如何的喧囂，③______________________________，筆耕不輟，這才有了她92歲時出版的《我們仨》，才有了她96歲時成書的《走到人生邊上》。 答案　(示例)①而在于她自身所取得的成就　②早已載入文化史冊?、鬯嫉惶幹? 5．請以“窗”為中心，分別寫兩段話，第一段描繪一個場景，第二段表現(xiàn)某種

38、哲理。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)①窗內(nèi)書聲瑯瑯，一雙雙明亮的眼睛正渴求著知識；窗外英姿颯爽，一個個飛轉(zhuǎn)的球兒演繹著競爭和拼搏。 ②封閉了三月冷雨的窗，同時也封閉了綠色，封閉了整個春天；阻擋了鬧聲的窗，同時也阻擋了鳥語，阻擋了整個世界。 二、課內(nèi)閱讀強化 閱讀下面的文字，完成文后題目。 又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的

39、風(fēng)，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。 同時，我們悟到，門和窗有不同的意義。當(dāng)然，門是造了讓人出進的。但是，窗子有時也可作為進出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進來出去。若據(jù)賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找。古代詩人像陶淵明對于窗子的這種精神，頗有會心?！稓w去來辭》有兩句道：“倚南窗以

40、寄傲，審容膝之易安。”不等于說，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么？他又說：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！币馑际侵灰白油革L(fēng)，小屋子可成極樂世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個分別，不但是住在屋里的人的看法，有時也適用于屋外的來人。…… 世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。屋子的本意，只像鳥窠獸窟，準(zhǔn)備人回來過夜的，把門關(guān)上，算是保護。但是墻上開了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門也可生活

41、。屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨、過夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作、娛樂、演出人生悲喜劇的場子。門是人的進出口，窗可以說是天的進出口。屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個屋頂里，窗引誘了一角天進來，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯?。從此我們在屋子里就能和自然接觸，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會來找到我們。所以，人對于自然的勝利，窗也是一個。不過，這種勝利，有如女人對于男子的勝利，表面上看來好像是讓步——人開了窗讓風(fēng)和日光進來占領(lǐng)，誰知道來占領(lǐng)這個地方的就給這個地方占領(lǐng)去了！……門的開關(guān)是由不得你的。但是窗呢？你清早起來，只

42、要把窗幕拉過一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽，決定要不要開窗子?！? 我常想，窗可以算房屋的眼睛。劉熙《釋名》說：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也?！闭鐒P羅(Gottfriedkeller)《晚歌》(Abendlied)起句所謂：“雙瞳如小窗(Fensterlein)，佳景收歷歷?！蓖瑯拥刂徽f著一半。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時也讓人看到了我們的內(nèi)心；眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認為相人莫良于眸子，梅特林克戲劇里的情人接吻時不閉眼，可以看見對方有多少吻要從心里上升到嘴邊?！白釉S里面人看出去，同時也許外面人看進來，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，

43、替他們私生活做個保障。晚上訪人，只要看窗里有無燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必打開了門再問，好比不等人開口，從眼睛里看出他的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給予你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢里尋去，于是你起來先關(guān)了窗。因為只是春天，還留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的。 6．下列對散文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是(　　) A．《窗》是一篇充滿哲理性的散文，作者以自己的情感

44、體驗、觀察理解為基礎(chǔ)，通過我們平時所常見的窗，引發(fā)了對生活和人生的思考。 B．本文以小見大，見解獨到，語言妙趣橫生，莊諧雜出，或似是而非，或似非而是，或正經(jīng)話作荒唐語，充滿了理趣，具有啟人心智的作用。 C．第一段作者從“春天”入筆，通過對春天陽光的細膩描寫，自然引出了“春天是該鑲嵌在窗子里看的”的獨特感悟，突出了窗的作用。 D．第四段“眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時也讓人看到了我們的內(nèi)心”意在說明我們通過別人的眼可以觀察別人的心理，別人通過我們的眼也可以觀察我們的心理。 答案　C 解析　C項第一段沒有“對春天陽光的細膩描寫”。 7．作者圍繞“窗”抒發(fā)了哪些獨到而深刻的見解？請

45、根據(jù)散文內(nèi)容分條概括。 答：________________________________________________________________________ 答案?、俅白哟蛲舜笞匀缓腿说母裟?；②窗子許我們占領(lǐng)，表示享受；③窗比門代表更高的人類進化階段；④窗子算得上是奢侈品；⑤窗是天的進出口，是人對于自然的勝利；⑥窗可以算得上是房屋的眼睛；⑦眼睛是靈魂的窗戶。(答出六點即可) 8．結(jié)合文章內(nèi)容，回答下面的問題。 (1)第二段引用有關(guān)陶淵明的材料有什么作用？ 答：______________________________________________________

46、__________________ 答案?、僭鰪娏宋恼碌恼f服力，形象地說明屋里關(guān)著一部分春天，讓我們安坐享受，無須再到外面去找的道理；②自然地引出下文“窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”的論斷。 (2)怎樣理解第四段中“窗子許里面人看出去，同時也許外面人看進來，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子”這句話的含意？ 答：________________________________________________________________________ 答案　突出了窗的功能(作用)，說明人不能只追求現(xiàn)實的“熱鬧”，有時還需要清靜。(或：突出了窗的作用的兩面性，既可以帶給人方便，也可能帶給人

47、煩擾。) 三、課外閱讀拓展 閱讀下面的文字，完成文后題目。 門 董　橋 ①“門”是人們?nèi)粘Ｉ罾镒羁植赖耐{。開著的門，是陷阱；緊關(guān)著的門，是絕望的面具。無論是鐵門、木門、蓬門、朱門，高高的門和低低的門，厚的門和薄的門，臥室的門、廁所的門，無不象征一種不可告人的故事。中國人有所謂的“門人”或“門生”之稱，更是樹朋黨立門戶的前奏曲?！端螘氛f徐湛的門生千余人，皆三吳富人子，每次出入行游，“涂巷盈滿”，這使人想到時下文壇林林總總的幫派，各創(chuàng)驚人之語，然后當(dāng)街謾罵，然后執(zhí)筆上陣，然后各揭隱私，然后非置仇人于死地而不休。這都是“門”的罪過。 ②人間還有許多不同類人的臉：商賈的臉，乞丐的臉，

48、富孀的臉，紳士的臉，作家的臉，義士的臉，大官的臉和小白臉……但是，天下最不討人喜歡的臉，是“門吏”的臉?！伴T吏”者，守門之吏也，或私家所用之閽人也，或門下辦事之人也。這些人寄身在人家的門下，還要作威作福，吆喝異己?！叭撼歼M諫，門庭若市”的時候，門吏固然不可一世；一旦權(quán)勢已去，門可羅雀，門吏也就卷席他往，另尋門戶。這一生從一扇“門”輾轉(zhuǎn)到另一扇“門”，既不能搖身一變而為“門神”，壽終正寢的時候，可能連“門”邊兒都不曾摸到，一輩子是“門外漢”。 ③我們現(xiàn)在“朝九晚五”，營營役役，獵食終日，晚上還要兼職補貼，寧愿冷落嬌妻、不顧兒女，歸根結(jié)底，還是為了光耀“門”楣。因為“門”是面子，只要“門庭”漂漂

49、亮亮，自己面黃骨瘦，也在所不惜！至于莘莘學(xué)子，廢寢忘食，也是迎合了《顏氏家訓(xùn)》里所說的“篤學(xué)修訂，不墜門風(fēng)”。 ④現(xiàn)在世界大亂，許多人口口聲聲在高談追求世界和平之“法門”。其行雖愚，其情可憫。其實，只要有一天世界上所有的門都給劈掉了，世界和平的日子自然接踵而來了。一切流血斗爭，深仇大恨，都因于階級權(quán)利的不平衡。而“門”是打破這個階級懸殊的阻力：小自住家門上的“外窺孔”，大至象征國門的機場海關(guān)的入境登記處，都是屬于變相的“門羅主義”。 ⑤日常生活里，我們受“門”之“累”，幾不可勝數(shù)！夫妻吵架，妻子把門砰然關(guān)上，大丈夫只好冤沉大海，睡在客廳，不得其門而入。上司老板關(guān)起門來密談，小的在門外忐忑不

50、安，等到門開了，上司可能宣布請你“另謀高就”；一聲拜拜，砰然關(guān)門。此外，妻子在手術(shù)室生產(chǎn)，丈夫關(guān)在門外踱方步，此時此際，那扇白色的門，是最冰冷的門。此外，關(guān)起門之后，叱咤風(fēng)云的名流可以玩弄權(quán)術(shù)；名滿天下的文豪可以變成文抄公；長袖善舞的商人可以進行不法的勾當(dāng)；門當(dāng)戶對的情侶可以貌合神離。這是“門”的好處。 ⑥天下還有“偉大”的“門”——那是“門庇”、“門蔭”、“門功”之類的門。韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》云：“生四歲，以門功拜太子舍人?！边@是托祖父之功而得官也。還有“石階藉門蔭，屢登崇顯”，現(xiàn)代人所謂借“人事關(guān)系”而升官發(fā)財，而雞犬升天者，大半是托偉人的“門”之福。但是，人間最偉大的“門”，大概只

51、有主理人體新陳代謝作用的那一“門”。(有刪改) 9．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　) A．開篇指明“門”的各種類型，既突出了其日常生活的特征，也點明了它所具有的“最恐怖的威脅”的性質(zhì)，讓人對“門”有了更深的認識。 B．作者在談到“門吏”時，先用不同類人的臉引入，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，談到“門吏”的臉。這種手法把“門”和“臉”聯(lián)系到一起，啟人深思。 C．在表現(xiàn)手法上，文章還用了反語。比如對我們所受“門”之“累”，在列舉種種“累”后，卻說“這是‘門’的好處”。 D．文章結(jié)尾說“人間最偉大的‘門’，大概只有主理人體新陳代謝作用的那一‘門’”，語言大俗，這也體現(xiàn)了作者散

52、文的一貫文風(fēng)。 答案　D 解析　“語言大俗”錯，文章通篇語言雅俗兼有，由本文特點可知，作者散文的一貫文風(fēng)并非大俗。 10．本文中的“門”有各種象征意義，結(jié)合全文，概括說明文中的“門”有哪些含義。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)具有日常生活實用性質(zhì)；(2)用來樹朋立黨的“門戶”；(3)用來作威作福，玩弄權(quán)術(shù)的“門第”；(4)光宗耀祖、維護面子的“門庭”；(5)代表一切階級權(quán)利不平衡的“門羅主義”；(6)制造和生發(fā)了人與人之間的隔閡與不平等；(7)代表有蔭庇

53、功能的各種關(guān)系；(8)人體生理功能。 象征是詩歌、散文中常見的藝術(shù)手法。它一般用來贊頌美好的事物，體現(xiàn)作者對理想境界的追求，但有時也可用來諷刺丑惡的事物，抨擊不合理的現(xiàn)象，它既可以通篇運用，作者并不點明，而由讀者自己去體會象征的含義，也可以只用于某些章節(jié)片段，由作者直接點明象征的含義。 11．本文駁雜而有內(nèi)涵，寬度、深度兼具，讀來發(fā)人深思。請結(jié)合全文分析作者是如何做到這一點的。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)借助比喻展開說理，生動透徹。例如“門庭”、“法門”等。(2)舉例豐富，內(nèi)容廣博。從各種實用的門到不同類人的臉，乃至我們受到門的各種牽累，一一列舉， 包羅萬象。(3)引用有理有據(jù)，內(nèi)涵豐富。比如引用《宋書》、《顏氏家訓(xùn)》以及韓愈的話等，讓人知曉“門”的文化源遠流長。(4)語言雅俗兼具，幽默辛辣，表達傳神。例如“人體新陳代謝作用的那一‘門’”等。 17