《七年級歷史下冊 第17課《探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會風(fēng)貌》達(dá)標(biāo)檢測 北師大版（通用）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級歷史下冊 第17課《探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會風(fēng)貌》達(dá)標(biāo)檢測 北師大版（通用）（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第17課 探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會風(fēng)貌 ——學(xué)習(xí)與探究之二 [通過這次練習(xí)，意味著你] 1、通過《清明上河圖》了解宋代的社會生活與風(fēng)俗。 2、提高歷史學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)了觀察與分析探究能力。 3、體會歷史信息的傳遞有多種載體合方式，培養(yǎng)信息轉(zhuǎn)換能力，通過圖象獲取有效信息，感知?dú)v史，并用語言文字等方式表達(dá)出來。 [課堂同步練習(xí)（A）] 一、 課堂訓(xùn)練 鄧小平在一次參觀文化展覽時(shí)，指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了?！边@幅名畫應(yīng)是：（ ） A 《天王送子圖》 B 《洛神賦圖》 C 《清明上河圖》 D《步輦圖》 二、課堂回顧 1、火眼金睛 仔

2、細(xì)觀察上圖，看看你能從中獲取多少有價(jià)值的信息。請將你觀察到的歷史信息，逐一列舉出來。 觸類旁通 下面一幅畫是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》（局部），它描繪了東京汴河沿岸商業(yè)繁榮的景象。當(dāng)時(shí)汴河穿城而過，西由黃河受水，東入淮河，水量豐富，船運(yùn)繁忙，大江南北物資匯集?；卮鹣铝袉栴}： ?。?、根據(jù)所學(xué)知識，分析東京商業(yè)繁盛的原因？ 　２、當(dāng)時(shí)汴河運(yùn)往東京的稻米主要產(chǎn)自（　　） Ａ、華北平原　Ｂ漢中平原 Ｃ、太湖平原　Ｄ江漢平原 ３、直接導(dǎo)致該城市北宋后期商業(yè)衰敗原因？ 2、 問答題 觀察與思考：宋朝城市的新特點(diǎn) 任務(wù)：請對比唐都長安和北宋首都東京的城市布局圖，參

3、考《清明上河圖》，探尋宋朝城市的新特點(diǎn)。看看誰找得多，誰找的準(zhǔn)確?，F(xiàn)在就開始吧！ 三、課堂延伸 1、缺失的女性 《清明上河圖》中的主體人物共有500余位，但細(xì)數(shù)之下，其中的女性僅占20位，絕大多數(shù)女性被排除在公共空間之外，這無疑暗示了藝術(shù)家和贊助人的觀念以及那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)。你能猜出有什么樣的傳統(tǒng)么？為什么出現(xiàn)的女性與小孩在一起？有沒有單身外出女性？為什么？ 2、穿越時(shí)空——現(xiàn)代人對《清明上河圖》審視 《清明上河圖》恐怕算得上中國傳統(tǒng)繪畫中最膾炙人口的一幅名作了，但它對于中國普通老百姓影響之深以前是不曾有所體會的。直到今年年初參觀在上海博物館舉辦的《千年遺珍--晉唐宋元書畫國寶

4、展》，看著偌大的展廳中唯有此幅作品前排起了長長的隊(duì)伍，等待的人群環(huán)繞上博二層一周后又順扶手電梯延伸至了三樓時(shí)，我才開始真正驚訝于它之于中國民眾的魅力。此外，本幅畫卷之前還配有專門的警衛(wèi)人員維持秩序，提醒觀眾不要過久滯留。 展出《清明上河圖》之所以能在市民中產(chǎn)生這樣的轟動(dòng)效應(yīng)，原因是什么呢？ 第17課 探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會風(fēng)貌 一、 課堂訓(xùn)練 C提示：《清明上河圖》500多人物中大量商人和小販 二、課堂回顧 1. 火眼金睛 答：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不同職業(yè)的人很多，圖中反映賣豆腐花的小販，母子兩買豆腐花；其他的小販在招呼客人，一位客人喝著什么；一位老

5、頭在賣自己的水果等等。人們的觀念發(fā)生了一定變化，有更多人愿意成為商人，說明宋代比較自由開放的氣息，統(tǒng)治者統(tǒng)治比較清明。 觸類旁通 答：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，城市布局打破坊市界限，不再限制商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間和區(qū)域；Ｃ；靖康之變，都城遷移； 2、問答題 提示：1.城市布局打破“坊”、 “市”界限，商業(yè)活動(dòng)不再受區(qū)域限制； 2.商業(yè)活動(dòng)時(shí)間延長，有夜市和早市；3.出現(xiàn)娛樂場所“瓦子”；4.交通便利、人口眾多。 三、課堂延伸 1、缺失的女性 答：宋代實(shí)行男女隔離的政策，特別是理想的上層女性更應(yīng)足不出戶，守閨持家，她們很少能接觸到家庭成員以外的男性，纏足的風(fēng)俗也是從這個(gè)時(shí)候開始盛行。另一方面，

6、《清明上河圖》中出現(xiàn)的女性又大多與小孩兒或家務(wù)緊密聯(lián)系在一起，在儒家思想里，母子關(guān)系是家庭和諧安寧的基礎(chǔ)，敬母教子則是值得尊崇的禮儀。只有因孩子需要，女性與陌生人的接觸才被看成是合理的。 此外，雖然女性在社會關(guān)系中屬于屈從地位，但她們反過來也是男性身份和地位的標(biāo)志。在歷代對帝王的繪畫表現(xiàn)中，他們身邊經(jīng)常會簇?fù)泶罅康碾S從，沒有一個(gè)人身邊單獨(dú)伴有女性。除了說女性不應(yīng)在公眾場合拋頭露面之外，我們還應(yīng)考慮這幅作品的潛在讀者。張擇端是翰林圖畫院的畫家，他所能接觸的主要是上層官員 2、穿越時(shí)空——現(xiàn)代人對《清明上河圖》審視 答：作品與觀眾之間隱藏著的身份上的對應(yīng)性。一件很有意思的事兒：當(dāng)12月3日上午，臺灣藝術(shù)家蔣勛在上海博物館參觀《清明上河圖》時(shí)，排在他后面的一個(gè)老年婦女驚奇地指著畫說道：這里有一個(gè)老太正在刷馬桶呢！蔣勛也不無感慨地說：汴梁（京）城里刷馬桶的北宋老太太和今天上海的老太太相遇，后者就像看到了自己。古代與現(xiàn)代、藝術(shù)和生活在這一刻莫分彼此。關(guān)鍵就在于這幅作品從圖像上直觀展現(xiàn)出的是一個(gè)社會整體，而不是某一特定階層的價(jià)值判斷和精神理想，并且這個(gè)社會群體主要是由市民百姓構(gòu)成的，所以今天的普通觀眾在參觀之前，就會相對比其它作品形成更多可供理解和比較的預(yù)設(shè)前提，欣賞作品之時(shí)也就會引起更大的興趣。