《內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)培正中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化學(xué)案（2）（無(wú)答案）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)培正中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化學(xué)案（2）（無(wú)答案）（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)培正中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化學(xué)案（2） 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．了解魏晉南北朝時(shí)期的重要藝術(shù)和思想成就：王羲之與《蘭亭序》；顧愷之與《婦史箴圖》、《洛神賦圖》；范縝與《神來(lái)論》；云岡石窟和龍門(mén)石窟。 2．認(rèn)識(shí)：書(shū)法是我國(guó)特有的一種文字造型藝術(shù)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，云岡石窟和龍門(mén)石窟 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)是本課的難點(diǎn)。 自主學(xué)習(xí)：（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶。） 1.東晉著名書(shū)法家＿＿＿＿＿＿集書(shū)法之大成，代表作＿＿＿＿＿＿，有＿＿＿＿＿＿美譽(yù)，他被后人稱為＿＿＿＿＿＿。

2、 2.魏晉南北朝時(shí)期，最為著名的畫(huà)家是東晉的＿＿＿＿＿＿，他的代表作是＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿。 3.南朝著名思想家＿＿＿＿＿＿，他撰寫(xiě)的＿＿＿＿＿＿系統(tǒng)得闡述了無(wú)神論思想。 4.為了宣傳佛教，北朝統(tǒng)治者讓人開(kāi)鑿石窟，雕造佛像，留下了輝煌的石窟藝術(shù)，最為著名的有山西大同的＿＿＿＿＿＿和河南洛陽(yáng)的＿＿＿＿＿＿。 合作探究 1．王羲之和顧愷之的主要成就是什么？ 2．你怎樣看待佛教盛行對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文化的影響？ 精講點(diǎn)撥 1．書(shū)法是我國(guó)特有的一種文字造型藝術(shù)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。王羲之集書(shū)法之大成，使我國(guó)的書(shū)法升華為一種高級(jí)藝術(shù)形式，具有承上啟下的作用

3、。王羲之的書(shū)法是魏晉南北朝時(shí)期最突出的藝術(shù)成就，世稱“唐詩(shī)、晉字、漢文章”。 2．云岡石窟、龍門(mén)石窟都是聞名世界的古代藝術(shù)寶庫(kù)，它們以令人驚嘆的浩大工程、無(wú)比雄偉的氣魄和優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)形象顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力。 達(dá)標(biāo)檢測(cè) 一．選擇題 1．書(shū)法成為一種藝術(shù)是在（ ）。 A、西漢 B、東漢末年 C、東晉 D、西晉 2．《神滅論》倡導(dǎo)的是（ ）。 A、唯心主義 B、唯物主義 C、信仰佛教 D、信仰道教 3．開(kāi)鑿石窟的最初目的是（ ）。 A、統(tǒng)治者宣傳佛教 B、滅教 C、顯示勞動(dòng)人民的智慧

4、 D、保留文化遺產(chǎn) 4．“遒媚勁健，絕代更無(wú)”這是后人對(duì)哪位書(shū)法家作品的稱贊（ ）。 A、王羲之 B、顧愷之 C、張擇端 D、趙孟頫 5．云岡石窟和龍門(mén)石窟分別位于哪兩個(gè)?。? ）？ A、陜西、河南 B、山西、河南 C、甘肅、陜西 D、山西、甘肅 二．材料題：（每課精選一題） 閱讀下列材料，請(qǐng)回答： 他認(rèn)為人的精神和肉體是互相結(jié)合的，有了肉體，才有精神；肉體死 了，精神也隨之消失。 請(qǐng)回答： （1）上述思想是哪位思想家的？他是哪一朝的人？ （2）他的代表作是什么？主要闡述了作者什么樣的思想？