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1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 記念劉和珍君（第一課時） 【導學目標】 1了解魯迅的生平及本文的時代背景。 2理清文章思路，把握文章內(nèi)容。 3概括劉和珍性格特征 【自主學習】 一、基礎知識梳理 讀準字音 徘徊（ ） 長歌當哭（ ） 菲?。? ） 躊躇（ ） 桀驁（ ） 黯然（ ） 噩耗（ ） 肆無忌憚（ ）喋血（ ） 攢射（ ） 屠戮（ ） 和藹（ ）

2、浸漬 （ ） 殞身不恤（ ） 洗滌（ ） 緋紅（ ） 尸骸（ ） 二、材料積累 魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫才,浙江紹興人。發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等,歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》等16部。 　　魯迅以

3、筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學的旗幟,是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人，是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照. 魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋

4、，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。 魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。 魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應的神經(jīng)”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實作出最迅速的反應，并及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關(guān)注國家民族命運

5、、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗爭”，并因此把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫（民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等）。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變

6、背后人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。 【合作探究】 一：分別用一句話概括七個部分的內(nèi)容。 二：劉和珍是怎樣的一位青年？ 三、 從全文來看，作者寫作這篇文章的意義有哪些？ 【達標檢測】 （一）閱讀下面的文字，完成后面的問題。 葉圣陶在四川 1940年初夏，葉圣陶來到成都，在四川省教育廳教育科學館工作

7、。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠就湊著光亮，認真地聽父親講解。有時候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話，要寫自己的真情實感，對兒女們的作文，他也從來不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個比較恰當?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動一下，把句式改變一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就問孩子們：“原來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？”他問得十分仔細，簡直就是嚴格的考試

8、，同時也是生動活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。 但是，對于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說》等文章。1931年8月，朱自清由北平動身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動下，才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”里，曾提到葉圣陶幫助“設計”、“題字”、“校對”等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情： 促膝談心，隨興趣之所至，時而上天，時而入地；時而論書，時而評畫；時而縱談時局，品鑒人倫；時而剖析玄理，密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當兒，

9、名譽之心是沒有的，利益的心是沒有的，顧忌欺誑等心也都沒有，只為著看出內(nèi)心而說話，說其不得不說。其味甘而永，無所不領會，真可說彼此“如見其肺肝然”的。 現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導舉偶》和《略讀指導舉偶》，作為中學生學習國文的課外讀物，列入“四川省教育科學館叢書”出版。 為了澆灌《中學生》這塊抗戰(zhàn)時期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開成都到重慶，住在螃蟹井開明書店那個局促的小樓上?？锤寰庉?，和作者、讀者書信聯(lián)系，甚至校對都由他自己動手。他熱情、認真、寬容，一心一意為作者和讀者服務。來稿只要有可用之處，他就誠懇地提出修改意見。趙景深在

10、《文心剪影》里說：“他的復信措詞謙抑，字跡圓潤豐滿，正顯出他那謙和而又誠實的心.”正如當年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學史上的著名作家時那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。當時《中學生》雜志一位年輕編輯后來回憶說：“他是實際的教育家，但不是取教訓態(tài)度的老師，而是取輔導態(tài)度的顧問……他是熱忱的事業(yè)家，在編輯部不是做官當老爺，而是腳踏實地、以身作則，放手讓青年編輯在實踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對可用的稿件熱誠支持，有忽略的地方及時提醒，有弄錯的地方予以糾正?！边@就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒

11、女取名至善、至美、至誠可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時代的潮流而有所取舍，不斷前進。 （選自《葉圣陶和他的世界》第九章，有刪節(jié)） 1．列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（ ） A．正是在葉圣陶的鼓動與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動身訪問歐洲，并寫出了散文集《歐游雜記》。 B．列入“四川省教育科學館叢書”的《精讀指導舉偶》和《略讀指導舉偶》，是葉圣陶和朱自清合編的中學生課外讀本。 C．正如當年的《小說月報》那樣，《中學生》這塊抗戰(zhàn)時期青年的精神家園，也曾

12、培育了一大批新文學史上的著名作家。 D．從葉圣陶為他的兒女取名為至善、至美、至誠，我們可以看出他追求真善美、憎惡假惡丑的人生理想和價值觀。 E．本文通過描寫葉圣陶指導兒女們寫作、編《中學生》雜志等事跡，勾勒了一位可親可敬、踏實認真的教育家形象。 2．葉圣陶指導兒女們寫作有什么特點？他對兒女們的作文又是從哪些方面評議的？請結(jié)合原文概括回答。 3．和朱自清見面，葉圣陶為什么會感到“格外高興”？他們談心時為什么能達到“隨意之極致”？請簡要分析。 4．葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子?！眮碜悦?。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已

13、經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子?！苯髴选Ｕ埡喴撌?。 （二）閱讀下面的文字，完成后面的問題。 三松堂斷憶 宗 璞 轉(zhuǎn)眼間父親離開我們已經(jīng)快一年了。 去年這時，也是玉簪花開得滿院雪白，我還計劃在向陽的草地上鋪出一小塊磚地，以便把輪椅推上去，讓父親在濃重的樹陰中得一小片陽光。因為父親身體漸弱，忙于延醫(yī)取藥，竟沒有來得及建設。九月底，父親進了醫(yī)院，我在整天奔忙之余，還不時望一望那片草地，總不能想像老人再不能回來，回來享受我為他安排的一切。 哲學界人士和親友們都認為父親的一生總算圓滿，學術(shù)成就和他從事的教育事業(yè)使他中年便享盛名，晚年又見到了時代的

14、變化，生活上有女兒侍奉諸事不用操心，能在哲學的清純世界中自得其樂。而且，他的重要著作《中國哲學史新編》，八十歲才開始寫，許多人擔心他寫不完，他居然寫完了。他是拼著性命支撐著，他一定要寫完這部書。 在父親的最后幾年里，經(jīng)常住醫(yī)院。一九九0年初，父親因眼前有幻像，又住醫(yī)院。他常常喜歡自己背誦詩詞，每住醫(yī)院，總要反復吟哦《古詩十九首》。有記不清的字，便要我們查對?！扒嗲嗔晟习?，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。”他在詩詞的意境中似乎覺得十分安寧。一次醫(yī)生來檢查后，他忽然對我說：“莊子說過，生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。孔子說過，朝聞道，夕死可矣。張橫渠又說，生吾順事，沒吾寧也。我現(xiàn)在是事情

15、沒有做完，所以還要治病。等書寫完了，再生病就不必治了?！蔽抑荒苷f：“那不行，哪有生病不治的呢！”父親微笑不語。我走出病房，便落下淚來。坐在車上，更是淚如泉涌。一種沒有人能分擔的孤單沉重地壓迫著我。我知道，分別是不可避免的。 我們希望他快點寫完《新編》，可又怕他寫完。在住醫(yī)院的間隙中，他終于完成了這部書。他沒有力氣再支撐了。人們常問父親有什么遺言。他在最后幾天有時念及遠在異國的兒子鐘遼和唯一的孫兒馮岱。他用力氣說出的最后的關(guān)于哲學的話是：“中國哲學將來一定會大放光彩！”他是這樣愛中國、這樣愛哲學。我覺得這句話應該用大字寫出來。 然后，終于到了十一月二十六日那凄冷的夜晚，父親那

16、永遠在思索的頭腦進入了永恒的休息。 作為父親的女兒，而且是數(shù)十年都在他身邊的女兒，照說對他應該有深入的了解，但是我無哲學頭腦，只能從生活中窺其精神于萬一。根據(jù)父親的說法，哲學是對人類精神的反思，他自己就總是在思索，在考慮問題。因為過于專注，難免有些呆氣。他晚年耳目失其聰明，自己形容自己是“呆若木雞”。其實這些呆氣早已有之?？箲?zhàn)初期，幾位清華教授從長沙往昆明，途經(jīng)鎮(zhèn)南關(guān)，父親手臂觸城墻而骨折。金岳霖先生一次對我幽默地提起此事，他說：“當時司機通知大家，不要把手放在窗外，要過城門了。別人都很快照辦，只有你父親聽了這話，便考慮為什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的區(qū)別是什么，其普遍意義

17、和特殊意義是什么，還沒考慮完，已經(jīng)骨折了?！边@是形容父親愛思索。他那時正是因為在思索，根本就沒有聽見司機的話。 父親一生對物質(zhì)生活的要求很低，他的頭腦都讓哲學占據(jù)了，沒有空隙再來考慮諸般瑣事。父親自奉儉，但不乏生活情趣。他并不永遠是道貌岸然，也有豪情奔放，瀟灑閑逸的時候，不過機會較少罷了。一九二六年父親三十一歲時，曾和楊振聲、鄧以蟄兩先生，還有一位翻譯李白詩的日本學者一起豪飲，四個人一晚喝去十二斤花雕。六十年代初，我因病常住家中，每于傍晚隨父母到頤和園包坐大船，一元錢一小時，正好覽盡落日的綺輝。一位當時的大學生若干年后告訴我說，那時他常?？匆娢覀兊拇诓氏贾酗h動，覺得真如神仙中人。我

18、覺得父親是有些仙氣的，這仙氣在于他一切看得很開。那些年，一些稍有辦法的人都能把子女調(diào)回北京，而他，卻只能讓他最鐘愛的幼子鐘越長期留在醫(yī)療落后的黃土高原。一九八二年，鐘越終于為祖國的航空事業(yè)流盡了汗和血，獻出了他的青春和生命。 父親的呆氣里有儒家的偉大精神，“天行健，君子以自強不息”，自強不息到“知其不可而為之”的地步；父親的仙氣里又有道家的豁達灑脫。秉此二氣，他穿越了在苦難中奮斗的中國的二十世紀。他的一生便是——二十世紀中國文化的一個篇章。 文章將盡，玉簪花也謝盡了。鄰院中還有通紅的串紅和美人蕉，記得我曾說串紅像是鞭炮，似乎馬上會劈劈啪啪響起來。而生活里又有多少事值得它響呢！ 1．文章引用《古詩十九首》和莊子的話的作用是什么？ 2．馮友蘭坐汽車過城門手臂觸城墻而骨折的經(jīng)歷說明了什么道理？ 3．作者為什么說父親“他的一生便是——二十世紀中國文化的一個篇章”？ 4．本文是作家宗璞以平和的心態(tài)回憶父親的片斷，讀了以后你有哪些感悟？請聯(lián)系自己談談你的看法。