《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué) 期末考試重點(diǎn) 體育教育專業(yè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué) 期末考試重點(diǎn) 體育教育專業(yè)（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué) 期末考試重點(diǎn) 體育教育專業(yè) .....精品文檔...... 一、小知識(shí)點(diǎn)： 1.養(yǎng)生又稱攝生、保生、衛(wèi)生、壽世等，可理解為對(duì)生命的保養(yǎng)。養(yǎng)生一詞最早見于《莊子》。 2.傳統(tǒng)養(yǎng)生方法：導(dǎo)引術(shù)、行氣術(shù)、房中養(yǎng)生術(shù)、服食養(yǎng)生術(shù)、四時(shí)頤養(yǎng)術(shù)。 導(dǎo)引始見于《莊子·刻意》導(dǎo)引的目的：導(dǎo)氣令和、引體令柔。行氣始見于《左傳·昭公九年》行氣又稱為吐納、調(diào)息，是一種以呼吸促進(jìn)內(nèi)在血?dú)膺\(yùn)動(dòng)為主的養(yǎng)生方式。 3.根據(jù)四時(shí)氣候特點(diǎn)，養(yǎng)生遵循：春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律。 4孔子在飲食養(yǎng)生提出：

2、食不言，寢不語；蘇東坡說：已餓方食，未飽先——中國飲食養(yǎng)生的基本原則。 5.健康的四大基石：平和的心態(tài)，平衡的飲食，適量的運(yùn)動(dòng)，充足的睡眠。 6.老子在《道德經(jīng)》提出“專氣致柔，能嬰兒乎？”涉及到氣功養(yǎng)生的具體方法和步驟。莊子提出心齋、坐忘等精神休養(yǎng)方法。 7.我國現(xiàn)存最早的中意理論專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》?，F(xiàn)存最早的一部養(yǎng)生學(xué)專著《養(yǎng)性延命錄》。第一部論述疾病的病因、病機(jī)、諸侯分類、診斷和治療的專著《諸病源候論》。 8.《呂氏春秋》的養(yǎng)生思想：節(jié)欲、適度、運(yùn)動(dòng)。首次提出了“流水不腐戶樞不蠹”闡明了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的規(guī)律。 9.孔子提出：君子有三戒：少時(shí)血?dú)馕炊ń渖?、壯年血?dú)夥絼偨涠?、老年?/p>

3、氣既衰戒得。提出“知者樂、仁者壽”的養(yǎng)生術(shù)張，思想核心“任”。 10.陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》主要包括：教戒篇，食戒篇，雜戒篇，服食療疾篇。提出了后人稱之為“六字吐氣法”的六字訣，吹呼噓呵嘻呬。最早輯錄了關(guān)于華佗的“五禽戲”的文字說明。 11.《尚書·洪范》首次提出了五福和六極的要求，五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。 12.《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”的養(yǎng)生方法。強(qiáng)調(diào)“精、氣、神”為人身三寶，精充、氣足、神全是健康的象征，并創(chuàng)立了經(jīng)絡(luò)學(xué)說。指出“孤陰不生，孤陽不長”，

4、陰陽是相互依存的關(guān)系。告誡人們，久視傷血、久行傷筋、久立傷骨、久臥傷氣、久坐傷肉，過度勞逸都會(huì)傷及人體臟腑。“不治已病治未病” 13.莊子的養(yǎng)生思想強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)吾浩然之氣”，具有一種強(qiáng)烈的道德色彩。認(rèn)為人的生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)在于“氣”的變化，莊子說：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死?！? 14.任脈為陰脈，起于會(huì)陰，前行于腹胸正中，經(jīng)頸部到下唇內(nèi)結(jié)束，督脈為陽脈，起于會(huì)陰，行于腰脊正中，經(jīng)頸脖至頭頂而結(jié)束于上唇內(nèi)。 15.根據(jù)陰陽學(xué)說的觀點(diǎn)，方位東、南屬陽，西、北屬陰，地理上高闊之地屬陽，低漫之地屬陰，練習(xí)養(yǎng)生功宜選擇面朝東、南方位，與草木茂盛潔凈清雅的高闊之地。 16.管子的養(yǎng)生思想：

5、“順天之道”以養(yǎng)生，養(yǎng)生在于治氣養(yǎng)神?！豆茏印?nèi)業(yè)》說：止怒莫若詩，去憂莫若樂，節(jié)樂莫若敬。 17.情志影響人的生理，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。 18.人的五指是與臟腑相聯(lián)系的，拇指屬于肺經(jīng)、食指大腸經(jīng)、中指心包經(jīng)、無名指三焦經(jīng)、小指小腸經(jīng)和心經(jīng)。 19.養(yǎng)生功的鍛煉要求放松入靜，調(diào)神階段要“拴意馬，鎖心猿” 20.欲得健康需保持頭冷、腳熱、腹空的狀態(tài)。 21.世界上最長壽的國家地區(qū)前三：日本、格魯吉亞，瑞士、冰島，中國香港。 22.2007年開始每年的9月1日為我國全民健身日，口號(hào)：“我行動(dòng)、我健康、我快樂”，提倡：“日行一萬步、吃動(dòng)兩平衡、健康一輩子”。 23.

6、丹田：上、眉心，中、胸骨，下、肚臍下方。 24.葛洪的養(yǎng)生思想：主張“集眾術(shù)之共長生”強(qiáng)調(diào)“眾術(shù)兼修”以養(yǎng)形。主張志神守一、，養(yǎng)神煉心。養(yǎng)生以不傷為本，認(rèn)為良好的習(xí)慣有利于長壽。著有《抱樸子》其中<地真>“消未起之患，治未福之疾，醫(yī)之于無事之前不追之于即逝之后”—（防患于未然）。<極言>“唾不及遠(yuǎn)、行不疾步、耳不極聽、目不久視、坐不至久，臥不及?！薄纻胧?。 25.1973年在湖南長沙馬王堆3號(hào)漢墓出土一批醫(yī)術(shù)，其中《卻谷食氣》和《導(dǎo)引圖》的發(fā)現(xiàn)為我們進(jìn)一步了解漢代及漢代以前的導(dǎo)引發(fā)展提供了珍貴的歷史資料。 26.在戰(zhàn)國初年，有一個(gè)呈12面柱形的玉佩，刻有45個(gè)篆字，已對(duì)行氣的路線進(jìn)行

7、了詳細(xì)的描述，叫《行氣玉佩銘》。 二、簡答： 1.傳統(tǒng)養(yǎng)生告訴人們?nèi)绾伪ｐB(yǎng)生命？ ⑴順其自然，不違背自然規(guī)律，重視人與自然的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)天人合一的思想。⑵形神兼養(yǎng)，既注重形體養(yǎng)護(hù)，又重視心理調(diào)攝。⑶動(dòng)靜結(jié)合，既主張“流水不腐戶樞不蠹”，也主張“動(dòng)中有靜、不妄勞作”。⑷審因施養(yǎng)，養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行。 2.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與西方現(xiàn)代體育有什么區(qū)別？ 對(duì)生命動(dòng)力源的認(rèn)識(shí)不同；功能效果的差異；主題文化迥異；“德重于藝”的突顯；思維方式的差別。 3.老莊學(xué)派“靜以養(yǎng)生”觀的內(nèi)容？ ⑴順應(yīng)自然，不要過分追求身外之物。⑵既重視養(yǎng)心，又注意養(yǎng)身。

8、⑶清心寡欲，不為物累。⑷忘卻情感，生死齊觀。 4.《呂氏春秋》的“動(dòng)以養(yǎng)生”觀包括哪些內(nèi)容？ ⑴節(jié)欲，絕不可放縱物欲，以損害身體健康作為享樂的代價(jià)。⑵適度，精神上保持平靜、安詳，避免過度刺激；飲食上做到定時(shí)定量；居住環(huán)境力求做到冷暖、干濕適宜。⑶運(yùn)動(dòng)，首次提出了“流水不腐戶樞不蠹”的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生觀。 5.儒家的養(yǎng)生之道？ ⑴強(qiáng)調(diào)精神調(diào)攝。⑵倡導(dǎo)飲食衛(wèi)生。⑶注重身體鍛煉。⑷音樂陶冶情操。 6.宋末八段錦的特點(diǎn)？ ⑴在精煉古代導(dǎo)引術(shù)勢(shì)的基礎(chǔ)上，使之連貫成套，動(dòng)作簡化顧及全身，增強(qiáng)了健身效果。⑵動(dòng)作規(guī)范化、程序化、導(dǎo)語口訣化、易于記憶。⑶各個(gè)術(shù)勢(shì)的應(yīng)用與中醫(yī)理論結(jié)合在一起，用來加強(qiáng)對(duì)內(nèi)臟器官

9、的功能鍛煉。 7.根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，寫出任、督脈的運(yùn)行路線。 (1)督脈為陽經(jīng)，起于會(huì)陰，行于腰脊正中，經(jīng)脖頸至頭頂而結(jié)束于上唇內(nèi)。它依次經(jīng)過長強(qiáng)（尾椎）、命門（后股中央）、至陽（后胸中央）、大椎（脊椎頂）、啞門（后脖中央）、風(fēng)府（后顱尖）、百會(huì)（頂心）、上星（前頂心）、人中（鼻唇中央）等穴位，與神經(jīng)系統(tǒng)密切相關(guān)。 (2)任脈為陰經(jīng)，起于會(huì)陰，前行于腹胸正中經(jīng)頸部到下唇內(nèi)結(jié)束。它依次經(jīng)過中極（腿根中央）、關(guān)元（小腹中央）、氣海（丹田）、神闕（臍中）、中脘（心窩）、鳩尾（肋尖中央）、膻中（兩乳中央）、天突（兩肩中央）、廉泉（咽喉）、承漿（下唇窩）等穴位，與生殖，泌尿、腸胃有關(guān)。 8.任、督二

10、脈在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中有何作用？ ⑴真氣運(yùn)行的根源和動(dòng)力，以及在真氣運(yùn)行中協(xié)調(diào)人體陰陽；⑵涵養(yǎng)人之三寶“精、氣、神”。⑶任脈網(wǎng)絡(luò)諸陰經(jīng)，總調(diào)全身陰氣；督脈總督諸陽脈，統(tǒng)攝真氣，調(diào)整和振奮陽氣。 9.站樁時(shí)如何調(diào)整身型做到五平五正？練功口訣？ 五平：兩耳平、兩肩平、兩髖平、兩膝平、兩腳平。五正：鼻尖對(duì)肚臍、兩肩對(duì)兩髖、兩膝對(duì)兩腳。練功口訣：夜闌人靜萬慮拋、意守丹田封七竅、呼吸徐緩搭鵲橋、身輕如燕飄云霄。 10.四季養(yǎng)生應(yīng)注意的問題? 春季：保暖防寒、早睡早起、慎避風(fēng)邪、勤于運(yùn)動(dòng)、精神愉快。夏季：晚睡早起、防暑取涼、防曬護(hù)膚、情緒歡暢、動(dòng)靜結(jié)合、飲食衛(wèi)生。秋季：早睡早起、適當(dāng)秋凍、清靜養(yǎng)神、

11、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、護(hù)膚保健。冬季：保暖防寒、早睡晚起、動(dòng)靜結(jié)合、情緒穩(wěn)定、冬浴有方、睡眠有方。 11.怎樣練好五禽戲？（八段錦） 一．掌握五禽戲的功法特點(diǎn):⑴安全易學(xué)，循序漸進(jìn)；⑵引伸肢體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)；⑶外導(dǎo)內(nèi)引，行松意充；⑷動(dòng)靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼。（柔和緩慢、圓活連貫，松緊結(jié)合、動(dòng)靜相兼，神與形合、氣寓其中） 二．掌握練功要領(lǐng)：一形二神三意四氣,另外在習(xí)練中應(yīng)注意：由淺入深、因人而異。（松靜自然、準(zhǔn)確靈活、練養(yǎng)相兼、循序漸進(jìn)） 三：熟記動(dòng)作名稱及循序：虎戲：虎舉、虎撲，鹿戲：鹿抵、鹿奔，熊戲：熊運(yùn)、熊晃，猿戲：猿提、猿摘，鳥戲：鳥伸、鳥飛。（……） 四．熟記動(dòng)作要點(diǎn)和每個(gè)動(dòng)作的功能與作用，按要求

12、練好動(dòng)作。 12.各養(yǎng)生功的的動(dòng)作名稱。 八段錦：兩手托天理三焦、左右開弓似射雕、調(diào)理脾胃須單舉、五勞七傷往后瞧、搖頭擺尾去心火、兩手攀足固腎腰、攢拳怒目增氣力、背后七顛百病消。 五禽戲：虎舉、虎撲，鹿抵、鹿奔，熊運(yùn)、熊晃，猿提、猿摘，鳥伸、鳥飛。 六字訣：吹、呼、嘻、呵、噓、呬。 太極養(yǎng)生功：降氣洗臟、采天陽氣、溫養(yǎng)丹田、陰陽開合、水火相濟(jì)、蛟龍戲水、黃蜂出洞、引氣歸元。 形意拳：劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳。 13.四季運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生應(yīng)練習(xí)的功法、動(dòng)作。 春：左右開弓似射雕、攢拳怒目增氣力、虎戲、“噓”字訣、五行拳之崩拳。 夏：搖頭擺尾去心火、猿戲、“呵”字訣、五行拳之炮拳、赤

13、龍攪海。 秋：五勞七傷往后瞧、鳥戲、“呬”字訣、五行拳之劈拳、呼吸吐納。 冬：兩手攀足固腎腰、鹿戲、“吹”字訣、五行拳之鉆拳、水火相濟(jì)。 14.四季應(yīng)如何養(yǎng)生？ 春：①精神調(diào)養(yǎng)：遇事戒怒，培養(yǎng)開朗的性格，協(xié)調(diào)好周圍人際關(guān)系。②飲食調(diào)養(yǎng)：適當(dāng)多吃些溫補(bǔ)陽氣的食物，宜多吃甜、少食酸，多吃蔬菜補(bǔ)充維生素。③起居保健：早睡早起，春捂防春寒。④運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：春游踏青，多散步，晨起伸懶腰，多練一些針對(duì)性的養(yǎng)肝功法。 夏：①養(yǎng)心、養(yǎng)神。②飲食要清淡、衛(wèi)生、補(bǔ)充維生素、水和無機(jī)鹽，飲食以溫為宜。③晚睡早起、適當(dāng)午睡，避免日光暴曬，謹(jǐn)防家電病。④旅游、游泳、釣魚、多練一些針對(duì)性的養(yǎng)心功法。 秋：①除悲排

14、憂、情志寧靜、保持神氣。②飲食以潤燥益氣、清潤甘酸為主，宜多食水果蔬菜補(bǔ)充維生素。③早睡早起、適當(dāng)秋凍。④適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，多練一些針對(duì)性的養(yǎng)肺功法。 冬：①加強(qiáng)道德修養(yǎng)、少私寡欲，調(diào)攝不良情緒。②少咸多苦，宜食滋陰潛陽、熱量較高的膳食，補(bǔ)充維生素。③早臥晚起，保溫防凍，養(yǎng)精藏神。④避免大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)多練一些針對(duì)性的養(yǎng)腎功法 三、論述： 1.根據(jù)陰陽學(xué)說，試述怎樣按季節(jié)時(shí)令進(jìn)行攝生? 陰陽學(xué)說是中國古人用于認(rèn)識(shí)宇宙萬物的世界觀和方法論，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的核心理論之一。它具有樸素的唯物論和辯證法思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)我國自然科學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，根據(jù)陰陽學(xué)說的觀點(diǎn)，在不同的季節(jié)應(yīng)該采用不太的方法進(jìn)

15、行養(yǎng)生。 ⑴春季陽氣向上，向外生發(fā)，萬物復(fù)蘇，萬象更新，人的陽氣也順應(yīng)春季的陽氣向上，向外舒發(fā)，春季養(yǎng)生主在養(yǎng)陽生發(fā)，精神的調(diào)養(yǎng)也應(yīng)做到思想豁達(dá)、開朗、情致生發(fā)、切忌情緒抑郁。身體練習(xí)已選擇野外、徒步、旅游、登高、明目、疏肝解郁等養(yǎng)生手段和內(nèi)容。 ⑵夏季陽氣盛、陰氣衰，萬物繁榮，人的心也熾盛，養(yǎng)生主在養(yǎng)陽、滋陰，保持精神愉快，使體內(nèi)陽氣向外開發(fā)宣泄，切忌情志避郁煩悶，宜主動(dòng)從事一些輕松愉快，舒心平血的養(yǎng)生活動(dòng)。 ⑶秋季陽氣下降潛伏，陽氣上升泄發(fā)，天氣漸涼，萬物成熟，養(yǎng)生以養(yǎng)陰為主，使情志寧靜，盡量采用保養(yǎng)神氣、益氣養(yǎng)肺，減少損耗的養(yǎng)生健身法。 ⑷冬季陰氣盛、陽氣衰，萬物生機(jī)潛藏，養(yǎng)生應(yīng)

16、謹(jǐn)藏腎水，以生養(yǎng)養(yǎng)陰為主，使精神安寧，情緒平靜，宜選練一些力所能及的緩慢的抗寒暖背而固腎腰的養(yǎng)生內(nèi)容。 2.根據(jù)五行學(xué)說，試述怎樣按季節(jié)時(shí)令進(jìn)行攝生? 五行學(xué)說是根據(jù)金木水火土五種物質(zhì)特性來分析、引申、推演、歸類自然界事物或現(xiàn)象的一套理論，它是我國古代的哲學(xué)思想，具有樸素的唯物論和辯證法。根據(jù)五行的屬性，不同季節(jié)應(yīng)該采用不同的養(yǎng)生方法。 ⑴春季屬木屬肝，膽目筋怒魂等亦屬木。春季東方春風(fēng)催生、天氣溫暖、木性條暢，肝氣也洗舒暢疏泄，要忍怒以養(yǎng)肝氣之陰，食酸、練“噓”字以扶肝木。養(yǎng)生練習(xí)應(yīng)面朝東，以舒肝理氣為主，疏通肝膽經(jīng)絡(luò)為輔，達(dá)到疏泄肝膽、防治眼疾，舒展筋腱，防止肝氣橫逆上沖的目的。 ⑵

17、夏季屬火屬心，小腸舌脈神等也屬火，養(yǎng)生應(yīng)排除憂愁思恐喜等過極傷心的情志，食苦，練“呵”字以滋養(yǎng)心臟、舒心平血為主。 ⑶長夏屬土屬脾，胃口肉意等也屬脾，養(yǎng)生應(yīng)排除思慮過度的情志，食甘，練“呼”字以調(diào)理脾胃、健脾健胃為主。 ⑷秋季屬金屬肺，大腸鼻皮毛魄等也屬肺，養(yǎng)生應(yīng)排除悲、憂等情志，食辛，練“呬”字以調(diào)息養(yǎng)肺為主。 ⑸冬季屬水屬腎，膀胱耳骨恐等也屬水，養(yǎng)生應(yīng)排除驚、恐等心神，食咸，練“吹”字以滋陰壯陽、固元養(yǎng)腎為主。 3.簡述太極拳的養(yǎng)生作用？ ⑴對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響：練習(xí)太極拳，要求“心靜”“用意”，注意力要集中，對(duì)大腦活動(dòng)都有良好的鍛煉作用。從動(dòng)作上來講，練太極動(dòng)作要“完整一氣”，由眼

18、神到上肢、軀干、下肢，要上下不亂，前后連貫。因?yàn)閯?dòng)作有時(shí)較復(fù)雜，所以需要良好的支配和平衡能力,無形中提高了植物性神經(jīng)系統(tǒng)功能，調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮與抑制過程的相互轉(zhuǎn)換，對(duì)大腦活動(dòng)起到了良好的訓(xùn)練作用。 ⑵對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響：太極拳特有的胸腰開合旋轉(zhuǎn)、手腳順逆纏絲運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)人體循環(huán)系統(tǒng)的彈性、伸縮性、柔韌性等，加強(qiáng)血液及淋巴的循環(huán)，減少了體內(nèi)的瘀血現(xiàn)象。從而保證精、氣、神的旺盛以及各系統(tǒng)、部分的新陳代謝正常進(jìn)行，保養(yǎng)生命推遲人體衰老。 ⑶對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響：太極拳，多半是以腹式呼吸為主，呼吸深長均勻，在反復(fù)的動(dòng)作中，腹肌和膈肌經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，因此可以增加透氣功能。又能通過腹壓有規(guī)律地改變，使體內(nèi)的

19、血流加速，增進(jìn)肺泡的換氣功能，這些都有助于保持老人的活動(dòng)能力，促進(jìn)機(jī)體新陳代謝的效果。 ⑷對(duì)消化系統(tǒng)的影響：太極拳運(yùn)動(dòng)的腹式呼吸使橫膈上下起落，對(duì)胃腸道起到了良好的按摩作用，促使消化液分泌增多，有利于食物的充分消化和吸收利用。因此，長期堅(jiān)持太極拳練習(xí)，對(duì)于改善消化器官的血液循環(huán)，預(yù)防胃腸道疾病，提高消化系統(tǒng)的功能都有很好的作用！ ⑸對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響：中醫(yī)學(xué)對(duì)位于人體腰部的腎臟尤為重視，認(rèn)為腎精的主要生理功能是促進(jìn)機(jī)體的生長、發(fā)育和生殖，以及調(diào)節(jié)人體的代謝和生理功能。太極行拳中，處于樞紐地位的腰部被太極拳家們奉為“主宰”、“車軸”和“機(jī)關(guān)”并進(jìn)行刻意修煉，如此對(duì)于腰部的腎臟和帶脈起到溫和的

20、按摩作用，有利于它們功能的發(fā)揮。 ⑹對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響：太極拳螺旋式的弧形動(dòng)作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動(dòng)，經(jīng)過反復(fù)地纏繞絞轉(zhuǎn)，使肌肉能拉長到一般運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)到的長度，長年累月如此絞轉(zhuǎn)，一張一弛，使肌肉勻稱豐滿，柔韌而富有彈性，并增加收縮能力。此外還能使骨的理化特性得以改善，對(duì)關(guān)節(jié)僵硬，行走坐起不便、屈伸無力、骨質(zhì)增生等有良好的預(yù)防、治療作用。 4.談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理解。 ⑴定義：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是通過人體自身的姿勢(shì)調(diào)整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達(dá)到增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用。它是一門涉及身心相互作用的復(fù)雜生命現(xiàn)象和

21、規(guī)律的人體科學(xué)。 ⑵特點(diǎn)：既能養(yǎng)生、又能治?。粡?qiáng)調(diào)整體觀，以內(nèi)因?yàn)橹鞯倪\(yùn)動(dòng)；內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?；具有廣泛的適應(yīng)性。 ⑶與體育的區(qū)別：對(duì)生命動(dòng)力源的認(rèn)識(shí)不同；功能效果的差異；主題文化迥異；“德重于藝”的突顯；思維方式的差別。 ⑷個(gè)人理解：隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的不斷加快,人們忙于生計(jì)而忽視了身體鍛煉,人體生理與心理壓力皆漸漸呈現(xiàn)超負(fù)荷狀態(tài)。疾病和亞健康的高頻率爆發(fā),使得人們注意到身體健康的重要性,養(yǎng)生隨之一躍而成為現(xiàn)今時(shí)代的一個(gè)熱門話題。在各種健身方式火熱流行之時(shí),中國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生現(xiàn)作為傳統(tǒng)體育的精華,以其陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基,主張剛?cè)岵?jì)、神形俱養(yǎng)、天人合一、正在緩慢走入現(xiàn)

22、代人的視野,并且對(duì)于發(fā)展體育保健事業(yè)影響頗深。此外具有東方特色的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育越來越受到許多國家和地區(qū)人民的普遍歡迎，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育日益走向世界，它必將在21世紀(jì)為人類健康作出新的貢獻(xiàn)。 五行 ：木 火 土 金 水 五位 ：東 南 中 西 北 五時(shí) ：春 夏 長夏 秋 冬 五氣 ：風(fēng) 暑 濕 燥 寒 五化 ：生 長 養(yǎng) 收 藏 五味 ：酸 苦 甘 辛 咸 五色 ：青 赤 黃

23、 白 黑 五志 ：怒 喜 思 悲 恐 五官 ：目 舌 口 鼻 耳 五臟 ：肝 心 脾 肺 腎 五腑 ：膽 小腸 胃 大腸 膀胱 五形 ：筋 脈 肉 皮毛 骨 五聲 ：呼 笑 歌 哭 呻 五藏 ：魂 神 意 魄 志 一、小知識(shí)點(diǎn)： 1.養(yǎng)生又稱攝生、保生、衛(wèi)生、壽世等，可理解為對(duì)生命的保養(yǎng)。養(yǎng)生一詞最早見于《莊子》。 2.傳統(tǒng)養(yǎng)生方法：導(dǎo)引術(shù)、行氣術(shù)、房中

24、養(yǎng)生術(shù)、服食養(yǎng)生術(shù)、四時(shí)頤養(yǎng)術(shù)。 導(dǎo)引始見于《莊子·刻意》導(dǎo)引的目的：導(dǎo)氣令和、引體令柔。行氣始見于《左傳·昭公九年》行氣又稱為吐納、調(diào)息，是一種以呼吸促進(jìn)內(nèi)在血?dú)膺\(yùn)動(dòng)為主的養(yǎng)生方式。 3.根據(jù)四時(shí)氣候特點(diǎn)，養(yǎng)生遵循：春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律。 4孔子在飲食養(yǎng)生提出：食不言，寢不語；蘇東坡說：已餓方食，未飽先——中國飲食養(yǎng)生的基本原則。 5.健康的四大基石：平和的心態(tài)，平衡的飲食，適量的運(yùn)動(dòng)，充足的睡眠。 6.老子在《道德經(jīng)》提出“專氣致柔，能嬰兒乎？”涉及到氣功養(yǎng)生的具體方法和步驟。莊子提出心齋、坐忘等精神休養(yǎng)方法。 7.我國現(xiàn)存最早的中意理論專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》?，F(xiàn)存最早的一部

25、養(yǎng)生學(xué)專著《養(yǎng)性延命錄》。第一部論述疾病的病因、病機(jī)、諸侯分類、診斷和治療的專著《諸病源候論》。 8.《呂氏春秋》的養(yǎng)生思想：節(jié)欲、適度、運(yùn)動(dòng)。首次提出了“流水不腐戶樞不蠹”闡明了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的規(guī)律。 9.孔子提出：君子有三戒：少時(shí)血?dú)馕炊ń渖?、壯年血?dú)夥絼偨涠贰⒗夏暄獨(dú)饧人ソ涞?。提出“知者樂、仁者壽”的養(yǎng)生術(shù)張，思想核心“任”。 10.陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》主要包括：教戒篇，食戒篇，雜戒篇，服食療疾篇。提出了后人稱之為“六字吐氣法”的六字訣，吹呼噓呵嘻呬。最早輯錄了關(guān)于華佗的“五禽戲”的文字說明。 11.《尚書·洪范》首次提出了五福和六極的要求，五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四

26、曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。 12.《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”的養(yǎng)生方法。強(qiáng)調(diào)“精、氣、神”為人身三寶，精充、氣足、神全是健康的象征，并創(chuàng)立了經(jīng)絡(luò)學(xué)說。指出“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽是相互依存的關(guān)系。告誡人們，久視傷血、久行傷筋、久立傷骨、久臥傷氣、久坐傷肉，過度勞逸都會(huì)傷及人體臟腑?！安恢我巡≈挝床　? 13.莊子的養(yǎng)生思想強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)吾浩然之氣”，具有一種強(qiáng)烈的道德色彩。認(rèn)為人的生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)在于“氣”的變化，莊子說：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死?！? 14.任脈為陰脈，起于會(huì)陰，前

27、行于腹胸正中，經(jīng)頸部到下唇內(nèi)結(jié)束，督脈為陽脈，起于會(huì)陰，行于腰脊正中，經(jīng)頸脖至頭頂而結(jié)束于上唇內(nèi)。 15.根據(jù)陰陽學(xué)說的觀點(diǎn)，方位東、南屬陽，西、北屬陰，地理上高闊之地屬陽，低漫之地屬陰，練習(xí)養(yǎng)生功宜選擇面朝東、南方位，與草木茂盛潔凈清雅的高闊之地。 16.管子的養(yǎng)生思想：“順天之道”以養(yǎng)生，養(yǎng)生在于治氣養(yǎng)神?！豆茏印?nèi)業(yè)》說：止怒莫若詩，去憂莫若樂，節(jié)樂莫若敬。 17.情志影響人的生理，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。 18.人的五指是與臟腑相聯(lián)系的，拇指屬于肺經(jīng)、食指大腸經(jīng)、中指心包經(jīng)、無名指三焦經(jīng)、小指小腸經(jīng)和心經(jīng)。 19.養(yǎng)生功的鍛煉要求放松入靜，調(diào)神階段要“拴意馬，

28、鎖心猿” 20.欲得健康需保持頭冷、腳熱、腹空的狀態(tài)。 21.世界上最長壽的國家地區(qū)前三：日本、格魯吉亞，瑞士、冰島，中國香港。 22.2007年開始每年的9月1日為我國全民健身日，口號(hào)：“我行動(dòng)、我健康、我快樂”，提倡：“日行一萬步、吃動(dòng)兩平衡、健康一輩子”。 23.丹田：上、眉心，中、胸骨，下、肚臍下方。 24.葛洪的養(yǎng)生思想：主張“集眾術(shù)之共長生”強(qiáng)調(diào)“眾術(shù)兼修”以養(yǎng)形。主張志神守一、，養(yǎng)神煉心。養(yǎng)生以不傷為本，認(rèn)為良好的習(xí)慣有利于長壽。著有《抱樸子》其中<地真>“消未起之患，治未福之疾，醫(yī)之于無事之前不追之于即逝之后”—（防患于未然）。<極言>“唾不及遠(yuǎn)、行不疾步、耳不極聽、

29、目不久視、坐不至久，臥不及?！薄纻胧?。 25.1973年在湖南長沙馬王堆3號(hào)漢墓出土一批醫(yī)術(shù)，其中《卻谷食氣》和《導(dǎo)引圖》的發(fā)現(xiàn)為我們進(jìn)一步了解漢代及漢代以前的導(dǎo)引發(fā)展提供了珍貴的歷史資料。 26.在戰(zhàn)國初年，有一個(gè)呈12面柱形的玉佩，刻有45個(gè)篆字，已對(duì)行氣的路線進(jìn)行了詳細(xì)的描述，叫《行氣玉佩銘》。 二、簡答： 1.傳統(tǒng)養(yǎng)生告訴人們?nèi)绾伪ｐB(yǎng)生命？ ⑴順其自然，不違背自然規(guī)律，重視人與自然的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)天人合一的思想。⑵形神兼養(yǎng)，既注重形體養(yǎng)護(hù)，又重視心理調(diào)攝。⑶動(dòng)靜結(jié)合，既主張“流水不腐戶樞不蠹”，也主張“動(dòng)中有靜、不妄勞作”。⑷審因施養(yǎng)，養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、

30、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行。 2.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與西方現(xiàn)代體育有什么區(qū)別？ 對(duì)生命動(dòng)力源的認(rèn)識(shí)不同；功能效果的差異；主題文化迥異；“德重于藝”的突顯；思維方式的差別。 3.老莊學(xué)派“靜以養(yǎng)生”觀的內(nèi)容？ ⑴順應(yīng)自然，不要過分追求身外之物。⑵既重視養(yǎng)心，又注意養(yǎng)身。⑶清心寡欲，不為物累。⑷忘卻情感，生死齊觀。 4.《呂氏春秋》的“動(dòng)以養(yǎng)生”觀包括哪些內(nèi)容？ ⑴節(jié)欲，絕不可放縱物欲，以損害身體健康作為享樂的代價(jià)。⑵適度，精神上保持平靜、安詳，避免過度刺激；飲食上做到定時(shí)定量；居住環(huán)境力求做到冷暖、干濕適宜。⑶運(yùn)動(dòng)，首次提出了“流水不腐戶樞不蠹”的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生觀。 5.儒家的養(yǎng)生之道

31、？ ⑴強(qiáng)調(diào)精神調(diào)攝。⑵倡導(dǎo)飲食衛(wèi)生。⑶注重身體鍛煉。⑷音樂陶冶情操。 6.宋末八段錦的特點(diǎn)？ ⑴在精煉古代導(dǎo)引術(shù)勢(shì)的基礎(chǔ)上，使之連貫成套，動(dòng)作簡化顧及全身，增強(qiáng)了健身效果。⑵動(dòng)作規(guī)范化、程序化、導(dǎo)語口訣化、易于記憶。⑶各個(gè)術(shù)勢(shì)的應(yīng)用與中醫(yī)理論結(jié)合在一起，用來加強(qiáng)對(duì)內(nèi)臟器官的功能鍛煉。 7.根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，寫出任、督脈的運(yùn)行路線。 (1)督脈為陽經(jīng)，起于會(huì)陰，行于腰脊正中，經(jīng)脖頸至頭頂而結(jié)束于上唇內(nèi)。它依次經(jīng)過長強(qiáng)（尾椎）、命門（后股中央）、至陽（后胸中央）、大椎（脊椎頂）、啞門（后脖中央）、風(fēng)府（后顱尖）、百會(huì)（頂心）、上星（前頂心）、人中（鼻唇中央）等穴位，與神經(jīng)系統(tǒng)密切相關(guān)。 (

32、2)任脈為陰經(jīng)，起于會(huì)陰，前行于腹胸正中經(jīng)頸部到下唇內(nèi)結(jié)束。它依次經(jīng)過中極（腿根中央）、關(guān)元（小腹中央）、氣海（丹田）、神闕（臍中）、中脘（心窩）、鳩尾（肋尖中央）、膻中（兩乳中央）、天突（兩肩中央）、廉泉（咽喉）、承漿（下唇窩）等穴位，與生殖，泌尿、腸胃有關(guān)。 8.任、督二脈在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中有何作用？ ⑴真氣運(yùn)行的根源和動(dòng)力，以及在真氣運(yùn)行中協(xié)調(diào)人體陰陽；⑵涵養(yǎng)人之三寶“精、氣、神”。⑶任脈網(wǎng)絡(luò)諸陰經(jīng)，總調(diào)全身陰氣；督脈總督諸陽脈，統(tǒng)攝真氣，調(diào)整和振奮陽氣。 9.站樁時(shí)如何調(diào)整身型做到五平五正？練功口訣？ 五平：兩耳平、兩肩平、兩髖平、兩膝平、兩腳平。五正：鼻尖對(duì)肚臍、兩肩對(duì)兩髖、兩

33、膝對(duì)兩腳。練功口訣：夜闌人靜萬慮拋、意守丹田封七竅、呼吸徐緩搭鵲橋、身輕如燕飄云霄。 10.四季養(yǎng)生應(yīng)注意的問題? 春季：保暖防寒、早睡早起、慎避風(fēng)邪、勤于運(yùn)動(dòng)、精神愉快。夏季：晚睡早起、防暑取涼、防曬護(hù)膚、情緒歡暢、動(dòng)靜結(jié)合、飲食衛(wèi)生。秋季：早睡早起、適當(dāng)秋凍、清靜養(yǎng)神、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、護(hù)膚保健。冬季：保暖防寒、早睡晚起、動(dòng)靜結(jié)合、情緒穩(wěn)定、冬浴有方、睡眠有方。 11.怎樣練好五禽戲？（八段錦） 一．掌握五禽戲的功法特點(diǎn):⑴安全易學(xué)，循序漸進(jìn)；⑵引伸肢體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)；⑶外導(dǎo)內(nèi)引，行松意充；⑷動(dòng)靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼。（柔和緩慢、圓活連貫，松緊結(jié)合、動(dòng)靜相兼，神與形合、氣寓其中） 二．掌握練功要領(lǐng)

34、：一形二神三意四氣,另外在習(xí)練中應(yīng)注意：由淺入深、因人而異。（松靜自然、準(zhǔn)確靈活、練養(yǎng)相兼、循序漸進(jìn)） 三：熟記動(dòng)作名稱及循序：虎戲：虎舉、虎撲，鹿戲：鹿抵、鹿奔，熊戲：熊運(yùn)、熊晃，猿戲：猿提、猿摘，鳥戲：鳥伸、鳥飛。（……） 四．熟記動(dòng)作要點(diǎn)和每個(gè)動(dòng)作的功能與作用，按要求練好動(dòng)作。 12.各養(yǎng)生功的的動(dòng)作名稱。 八段錦：兩手托天理三焦、左右開弓似射雕、調(diào)理脾胃須單舉、五勞七傷往后瞧、搖頭擺尾去心火、兩手攀足固腎腰、攢拳怒目增氣力、背后七顛百病消。 五禽戲：虎舉、虎撲，鹿抵、鹿奔，熊運(yùn)、熊晃，猿提、猿摘，鳥伸、鳥飛。 六字訣：吹、呼、嘻、呵、噓、呬。 太極養(yǎng)生功：降氣洗臟、采天陽

35、氣、溫養(yǎng)丹田、陰陽開合、水火相濟(jì)、蛟龍戲水、黃蜂出洞、引氣歸元。 形意拳：劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳。 13.四季運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生應(yīng)練習(xí)的功法、動(dòng)作。 春：左右開弓似射雕、攢拳怒目增氣力、虎戲、“噓”字訣、五行拳之崩拳。 夏：搖頭擺尾去心火、猿戲、“呵”字訣、五行拳之炮拳、赤龍攪海。 秋：五勞七傷往后瞧、鳥戲、“呬”字訣、五行拳之劈拳、呼吸吐納。 冬：兩手攀足固腎腰、鹿戲、“吹”字訣、五行拳之鉆拳、水火相濟(jì)。 14.四季應(yīng)如何養(yǎng)生？ 春：①精神調(diào)養(yǎng)：遇事戒怒，培養(yǎng)開朗的性格，協(xié)調(diào)好周圍人際關(guān)系。②飲食調(diào)養(yǎng)：適當(dāng)多吃些溫補(bǔ)陽氣的食物，宜多吃甜、少食酸，多吃蔬菜補(bǔ)充維生素。③起居保健：早

36、睡早起，春捂防春寒。④運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：春游踏青，多散步，晨起伸懶腰，多練一些針對(duì)性的養(yǎng)肝功法。 夏：①養(yǎng)心、養(yǎng)神。②飲食要清淡、衛(wèi)生、補(bǔ)充維生素、水和無機(jī)鹽，飲食以溫為宜。③晚睡早起、適當(dāng)午睡，避免日光暴曬，謹(jǐn)防家電病。④旅游、游泳、釣魚、多練一些針對(duì)性的養(yǎng)心功法。 秋：①除悲排憂、情志寧靜、保持神氣。②飲食以潤燥益氣、清潤甘酸為主，宜多食水果蔬菜補(bǔ)充維生素。③早睡早起、適當(dāng)秋凍。④適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，多練一些針對(duì)性的養(yǎng)肺功法。 冬：①加強(qiáng)道德修養(yǎng)、少私寡欲，調(diào)攝不良情緒。②少咸多苦，宜食滋陰潛陽、熱量較高的膳食，補(bǔ)充維生素。③早臥晚起，保溫防凍，養(yǎng)精藏神。④避免大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)多練一些針對(duì)性的養(yǎng)腎功法

37、 三、論述： 1.根據(jù)陰陽學(xué)說，試述怎樣按季節(jié)時(shí)令進(jìn)行攝生? 陰陽學(xué)說是中國古人用于認(rèn)識(shí)宇宙萬物的世界觀和方法論，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的核心理論之一。它具有樸素的唯物論和辯證法思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)我國自然科學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，根據(jù)陰陽學(xué)說的觀點(diǎn)，在不同的季節(jié)應(yīng)該采用不太的方法進(jìn)行養(yǎng)生。 ⑴春季陽氣向上，向外生發(fā)，萬物復(fù)蘇，萬象更新，人的陽氣也順應(yīng)春季的陽氣向上，向外舒發(fā)，春季養(yǎng)生主在養(yǎng)陽生發(fā)，精神的調(diào)養(yǎng)也應(yīng)做到思想豁達(dá)、開朗、情致生發(fā)、切忌情緒抑郁。身體練習(xí)已選擇野外、徒步、旅游、登高、明目、疏肝解郁等養(yǎng)生手段和內(nèi)容。 ⑵夏季陽氣盛、陰氣衰，萬物繁榮，人的心也熾盛，養(yǎng)生主在養(yǎng)陽、滋陰，保持

38、精神愉快，使體內(nèi)陽氣向外開發(fā)宣泄，切忌情志避郁煩悶，宜主動(dòng)從事一些輕松愉快，舒心平血的養(yǎng)生活動(dòng)。 ⑶秋季陽氣下降潛伏，陽氣上升泄發(fā)，天氣漸涼，萬物成熟，養(yǎng)生以養(yǎng)陰為主，使情志寧靜，盡量采用保養(yǎng)神氣、益氣養(yǎng)肺，減少損耗的養(yǎng)生健身法。 ⑷冬季陰氣盛、陽氣衰，萬物生機(jī)潛藏，養(yǎng)生應(yīng)謹(jǐn)藏腎水，以生養(yǎng)養(yǎng)陰為主，使精神安寧，情緒平靜，宜選練一些力所能及的緩慢的抗寒暖背而固腎腰的養(yǎng)生內(nèi)容。 2.根據(jù)五行學(xué)說，試述怎樣按季節(jié)時(shí)令進(jìn)行攝生? 五行學(xué)說是根據(jù)金木水火土五種物質(zhì)特性來分析、引申、推演、歸類自然界事物或現(xiàn)象的一套理論，它是我國古代的哲學(xué)思想，具有樸素的唯物論和辯證法。根據(jù)五行的屬性，不同季節(jié)應(yīng)該

39、采用不同的養(yǎng)生方法。 ⑴春季屬木屬肝，膽目筋怒魂等亦屬木。春季東方春風(fēng)催生、天氣溫暖、木性條暢，肝氣也洗舒暢疏泄，要忍怒以養(yǎng)肝氣之陰，食酸、練“噓”字以扶肝木。養(yǎng)生練習(xí)應(yīng)面朝東，以舒肝理氣為主，疏通肝膽經(jīng)絡(luò)為輔，達(dá)到疏泄肝膽、防治眼疾，舒展筋腱，防止肝氣橫逆上沖的目的。 ⑵夏季屬火屬心，小腸舌脈神等也屬火，養(yǎng)生應(yīng)排除憂愁思恐喜等過極傷心的情志，食苦，練“呵”字以滋養(yǎng)心臟、舒心平血為主。 ⑶長夏屬土屬脾，胃口肉意等也屬脾，養(yǎng)生應(yīng)排除思慮過度的情志，食甘，練“呼”字以調(diào)理脾胃、健脾健胃為主。 ⑷秋季屬金屬肺，大腸鼻皮毛魄等也屬肺，養(yǎng)生應(yīng)排除悲、憂等情志，食辛，練“呬”字以調(diào)息養(yǎng)肺為主。

40、⑸冬季屬水屬腎，膀胱耳骨恐等也屬水，養(yǎng)生應(yīng)排除驚、恐等心神，食咸，練“吹”字以滋陰壯陽、固元養(yǎng)腎為主。 3.簡述太極拳的養(yǎng)生作用？ ⑴對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響：練習(xí)太極拳，要求“心靜”“用意”，注意力要集中，對(duì)大腦活動(dòng)都有良好的鍛煉作用。從動(dòng)作上來講，練太極動(dòng)作要“完整一氣”，由眼神到上肢、軀干、下肢，要上下不亂，前后連貫。因?yàn)閯?dòng)作有時(shí)較復(fù)雜，所以需要良好的支配和平衡能力,無形中提高了植物性神經(jīng)系統(tǒng)功能，調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮與抑制過程的相互轉(zhuǎn)換，對(duì)大腦活動(dòng)起到了良好的訓(xùn)練作用。 ⑵對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響：太極拳特有的胸腰開合旋轉(zhuǎn)、手腳順逆纏絲運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)人體循環(huán)系統(tǒng)的彈性、伸縮性、柔韌性等，加強(qiáng)血液

41、及淋巴的循環(huán)，減少了體內(nèi)的瘀血現(xiàn)象。從而保證精、氣、神的旺盛以及各系統(tǒng)、部分的新陳代謝正常進(jìn)行，保養(yǎng)生命推遲人體衰老。 ⑶對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響：太極拳，多半是以腹式呼吸為主，呼吸深長均勻，在反復(fù)的動(dòng)作中，腹肌和膈肌經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，因此可以增加透氣功能。又能通過腹壓有規(guī)律地改變，使體內(nèi)的血流加速，增進(jìn)肺泡的換氣功能，這些都有助于保持老人的活動(dòng)能力，促進(jìn)機(jī)體新陳代謝的效果。 ⑷對(duì)消化系統(tǒng)的影響：太極拳運(yùn)動(dòng)的腹式呼吸使橫膈上下起落，對(duì)胃腸道起到了良好的按摩作用，促使消化液分泌增多，有利于食物的充分消化和吸收利用。因此，長期堅(jiān)持太極拳練習(xí)，對(duì)于改善消化器官的血液循環(huán)，預(yù)防胃腸道疾病，提高消化系統(tǒng)的功能都有很

42、好的作用！ ⑸對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響：中醫(yī)學(xué)對(duì)位于人體腰部的腎臟尤為重視，認(rèn)為腎精的主要生理功能是促進(jìn)機(jī)體的生長、發(fā)育和生殖，以及調(diào)節(jié)人體的代謝和生理功能。太極行拳中，處于樞紐地位的腰部被太極拳家們奉為“主宰”、“車軸”和“機(jī)關(guān)”并進(jìn)行刻意修煉，如此對(duì)于腰部的腎臟和帶脈起到溫和的按摩作用，有利于它們功能的發(fā)揮。 ⑹對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響：太極拳螺旋式的弧形動(dòng)作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動(dòng)，經(jīng)過反復(fù)地纏繞絞轉(zhuǎn)，使肌肉能拉長到一般運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)到的長度，長年累月如此絞轉(zhuǎn)，一張一弛，使肌肉勻稱豐滿，柔韌而富有彈性，并增加收縮能力。此外還能使骨的理化特性得以改善，對(duì)關(guān)節(jié)僵硬，行走坐起不便、屈伸無力、

43、骨質(zhì)增生等有良好的預(yù)防、治療作用。 4.談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理解。 ⑴定義：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是通過人體自身的姿勢(shì)調(diào)整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達(dá)到增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用。它是一門涉及身心相互作用的復(fù)雜生命現(xiàn)象和規(guī)律的人體科學(xué)。 ⑵特點(diǎn)：既能養(yǎng)生、又能治病；強(qiáng)調(diào)整體觀，以內(nèi)因?yàn)橹鞯倪\(yùn)動(dòng)；內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?；具有廣泛的適應(yīng)性。 ⑶與體育的區(qū)別：對(duì)生命動(dòng)力源的認(rèn)識(shí)不同；功能效果的差異；主題文化迥異；“德重于藝”的突顯；思維方式的差別。 ⑷個(gè)人理解：隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的不斷加快,人們忙于生計(jì)而忽視了身體鍛煉,人體生理

44、與心理壓力皆漸漸呈現(xiàn)超負(fù)荷狀態(tài)。疾病和亞健康的高頻率爆發(fā),使得人們注意到身體健康的重要性,養(yǎng)生隨之一躍而成為現(xiàn)今時(shí)代的一個(gè)熱門話題。在各種健身方式火熱流行之時(shí),中國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生現(xiàn)作為傳統(tǒng)體育的精華,以其陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基,主張剛?cè)岵?jì)、神形俱養(yǎng)、天人合一、正在緩慢走入現(xiàn)代人的視野,并且對(duì)于發(fā)展體育保健事業(yè)影響頗深。此外具有東方特色的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育越來越受到許多國家和地區(qū)人民的普遍歡迎，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育日益走向世界，它必將在21世紀(jì)為人類健康作出新的貢獻(xiàn)。 五行 ：木 火 土 金 水 五位 ：東 南 中 西 北 五時(shí)

45、 ：春 夏 長夏 秋 冬 五氣 ：風(fēng) 暑 濕 燥 寒 五化 ：生 長 養(yǎng) 收 藏 五味 ：酸 苦 甘 辛 咸 五色 ：青 赤 黃 白 黑 五志 ：怒 喜 思 悲 恐 五官 ：目 舌 口 鼻 耳 五臟 ：肝 心 脾 肺 腎 五腑 ：膽 小腸 胃 大腸 膀胱 五形 ：筋 脈 肉 皮毛 骨 五聲 ：呼 笑 歌 哭 呻 五藏 ：魂 神 意 魄 志