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1、一四 不會叫的狗 文本解讀 一、整體感知 這篇童話通過擬人的手法，敘述的是一只不會叫的狗學習叫的故事。構思新穎，想象豐富，作者的情思寄寓在形象的描寫中，耐人尋味。 故事乍看起來，仿佛有點荒誕無稽，但細讀起來誰也不會去懷疑和談論故事的真實性，而是深刻地思考品評故事所暗示的“小狗終于做成真正的狗，找回迷失的自我”的主題。作者曾經說過：“在每一件事物中都有一個故事，這些故事在桌子的木頭中，在玻璃中，在玫瑰中……”（《國際安徒生獎獲獎作家書系》序2000年6月），《不會叫的狗》正是以現(xiàn)實生活為基礎，在每一件事中挖掘故事，把現(xiàn)實世界的偶然現(xiàn)象和必然因素統(tǒng)一起來，把故事情節(jié)的曲折變化和人物性格的

2、邏輯發(fā)展結合起來，通過這一高超的藝術辯證法，幽默地展示出現(xiàn)實社會中的某些現(xiàn)象，使人們在笑聲中受到教育和啟發(fā)。 根據(jù)這只小狗學叫的過程，本文可分為三部分。 第一部分：從開頭到“也不知道怎么才能學會”（1～9），故事的開端，寫小狗因為不會叫遭到別人的批評。 第二部分：從“你跟我學”到“狗跑啊，跑啊……”（10～39），故事的發(fā)展，寫小狗學公雞叫，學杜鵑叫的經歷。 第三部分：故事的結局。分別寫狗繼續(xù)學習，將成為語言大師；仍然不會叫，但找到適合自己的工作；學會叫，找回了自我。 故事開端，有的動物說：“你這個狗可真?zhèn)€別，去，去，總有一天你會上報的?！惫凡粫校撬焐娜毕?，盡管“它并沒有發(fā)現(xiàn)

3、”，“是別人使它明白的”，但按照世俗的衡量標準，狗就應該會叫，不會叫就是另類，總有一天會上報的。這就讓讀者產生懸念，開始擔憂小狗的命運。假如“狗是不會叫的”，這生活中很少有的情況，正是本篇童話的魅力所在。在這樣一個假如的前提下，那么會發(fā)生什么樣奇特有趣的故事呢？ 小狗就像一個初涉人世懵懂無知的孩子，在別人的嘲笑譏諷中發(fā)現(xiàn)了自己的不足，原本單純寧靜的孩童世界被打破。于是，它開始學習別人的技能，希望得到認可。它躲在樹林中偷偷地練習，雖然學得很逼真，但因為不是自己的，結果都不理想。學小公雞叫，結果引來了貪吃的狐貍，它又學習斑鳩叫，這一次引來了獵人，自己還差點送命。此時的小狗是迷茫的，無助的，它不明

4、白原來沒有自己的叫聲會有這么大的麻煩。作家用逆向思維的方式提供了一種新穎的童話情境，給讀者帶來很多的思索。 本文更為獨特的地方在于作家突破傳統(tǒng)的故事講述方式，為一個故事安排了三個結尾。三種不同的結局，三種不同的選擇，這樣的處理方式無疑是具有發(fā)散性的。在這里作家隱喻了一種人生狀態(tài)。面對人世的紛擾和諸多不同的人生選擇，怎樣尋找一條適合自己，最有利于個性成長的道路呢？不會叫的小狗有可能是一位有錢有地位的語言大師，可一生都沒有自我。有可能做著一份平庸的工作，為一大碗濃湯而勞碌，但將永遠失去自由。有可能只是一條快樂的學會了汪汪叫的狗，在生活中找回了迷失的自我。作家給出三種不同的選擇讓讀者去比較去取舍，

5、在這樣對照中領略童話帶給我們的哲理意味。正因為人生不可能有很多種假設，生活中的事情最終只會有一種結局，因而每一次選擇都顯得很關鍵，而童話的力量可以把每種可能或不可能的結尾都呈現(xiàn)給讀者，讓讀者自己去品味，給人以借鑒和警示。從這個層面來說，這篇童話作品不僅是給孩子閱讀的故事，也應該是成年人反思人生、教育孩子最好的參照。 童話故事有豐富的內涵，正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣，不同的人結合自己的人生體驗，對故事本身的解讀也是多樣性的。本文的主題可以是從小狗方面考慮，也可以從小公雞、杜鵑等其他動物方面考慮。文中的各種動物分別代表社會生活中哪類人物呢？狗從“不會叫”到“學會叫”，反映了社會生活

6、的什么現(xiàn)象？狗是不是一定要會叫呢？只要積極的發(fā)散思考，不難悟出其中道理。 《不會叫的狗》在藝術表現(xiàn)上，有以下兩個特色。 其一，幻想的合理施展。 童話最突出的特點是它的幻想，通過幻想反映現(xiàn)實生活，是這一特殊文體慣用的主要手段。文學作品中成功的幻想，往往是既張開彩翼，又順乎情理。試看本篇童話，一只只小動物具有了“人情”“人性”，狗、小公雞、杜鵑等居然講起“人話”來了。這兒運用的是擬人的手法，而它靠的是作者藝術的想象，亦即合理的幻想。篇中無論是對狐貍“它在地上打滾，捧著肚子，咬著胡須和尾巴，竭力忍著不笑出來”，小狗感到受了委屈，“低著頭，掛著淚花默默地走開了”的形象描寫，還是對小狗努力學習，不

7、斷前進的動作描寫，以至于小狗在學會斑鳩叫后“我終于開始真的會叫了，現(xiàn)在它們不能再取笑我了”自言自語的心理描寫，都使人感到是那樣的生動而真切。童話創(chuàng)作中的幻想貴在新奇而又自然，可驚而又可信。這篇童話在合理施展藝術想象方面，為我們提供了一個創(chuàng)作的范例，也表現(xiàn)出了羅大里童話創(chuàng)作的一貫風格。 其二，對話的巧妙運用。展讀這篇童話，我們不難發(fā)現(xiàn)對話的運用在其中占有的重要地位。它不像一般的作品，介紹故事多靠客觀的敘述，甚至大段的描寫。本文充分運用了戲劇表演中的人物對話，人物的思想性格主要通過對話來表現(xiàn)，作品的主題也主要是通過對話來揭示。羅大里嚴格地恪守童話創(chuàng)作的一個原則：童話的悟性。狗的憨厚、質樸，狐貍的

8、厚顏、貪婪，獵人的虛榮、霸道，以聲音而自豪樂為人師的小公雞和杜鵑，無不在其充滿個性的語言中彰顯著各自的性情。 這些富有個性而又簡潔的對話，不但活靈活現(xiàn)地展示了不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙、經濟地交代了故事情節(jié)的發(fā)展，有層次，有波瀾，實在是寫人記事的高明手筆。這些聲情并茂的對話，有助于讀者對童話中人物形象特征的把握和理解，同時也使作品平添了不少藝術光彩。 二、問題探究 1.作者是怎樣抓住細節(jié)“笑”來表現(xiàn)性格特征的？ 讀《不會叫的狗》我們似乎能看見作者創(chuàng)作時的神態(tài)：他是笑著寫完這篇童話的，微笑，嘲笑，冷笑，苦笑，大笑……結合具體語句談談你對作品內容的理解。微笑：“狗試著照小公雞的樣子

9、做，但從它的嘴里只發(fā)出一種滑稽的‘咯咯’聲，嚇得那些小母雞都逃走了。”憨態(tài)可掬的小狗令人嘴角上翹。 嘲笑：“狐貍真的跑去了，還沒忘記帶上刀叉和餐巾……”對貪婪者的無恥給予嘲笑。 大笑：“它在地上打滾，捧著肚子，咬著胡須和尾巴，竭力忍著不笑出來?！焙偵腥绱?，何況作者？ 冷笑：“準是那只狗給叼走了，天知道這只狗是從哪里冒出來的。”獵人的猜忌和蠻橫令人厭惡。 苦笑：“就這樣，不會叫的狗找到了一個工作，它戴著鎖鏈，每天都能喝上一大碗濃湯。”看似衣食無憂，一條束縛自由的鐵鏈卻令我們只能苦笑相對。 2.讀了這則童話之后，你有什么收獲和感受？ 從小狗方面考慮： （1）做事時要有恒心有毅力，并

10、且要不懈地努力。 （2）逆境給人以寶貴的磨煉機會。只有經得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。 （3）要學會選擇和取舍。 （4）要學會思考，不能盲目地學習，適合自己的才是最好的。 （5）苦難磨煉一個人，也毀滅一個人。 （6）要學有所長。 （7）選準一個方向，找到真正的老師，做回自我。 （8）主動應對變化是一種享受，被動應對變化是一種痛苦。如果你不變化，就會被淘汰。 （9）善于變化，嘗試冒險，去創(chuàng)造新的價值，實現(xiàn)自我超越。 （10）只有不斷汲取營養(yǎng)，吐故納新，生命才會有力量，人生才會有價值。 從小公雞、杜鵑方面考慮： （1）我們遇到需要幫助的人或事，要勇于伸出援助之手。

11、（2）要教給別人真正需要的知識。 （3）社會上好人多，壞人少。 （4）只有熱心是不夠的，要有真本領。 從整個故事考慮： （1）人要找準自己的位置，認識自己存在的意義。 （2）上天在向你關上一扇窗的同時，又向你敞開一扇門。 （3）有了理想，不斷追求，就一定能成功。 （4）個性是需要保護的，做好你自己。 （5）外界環(huán)境，輿論導向，思維定式對一個人的成長影響很大。 （6）人要有主見，不能隨便改變自己。 思考與討論 一、讀了這則童話之后，你有什么感受？作者給這則童話設計了三種結局，你認為哪種結局更好一些？為什么？ 出題意圖：“找到真正的老師很重要”，這是作者的觀點，是不是作者的

12、觀點就一定正確，希望學生進行發(fā)散思考，引發(fā)廣泛討論。 參考答案：本書作者賈尼·羅大里在書后評價說：“我堅決支持第三種結局。找到真正的老師是十分重要的，這比成為馬戲團的明星或者每天有現(xiàn)成的一碗濃湯 喝來得更重要。”但在討論中，不必拘泥于作者的評價，可讓學生自由發(fā)言，也可以爭論。 二、請你再為這則童話設計一個結局，并講給同學們聽一聽。 出題意圖：根據(jù)課文前半部分思路，續(xù)寫后面的結局，培養(yǎng)學生的想象力。 參考答案：要使學生充分發(fā)揮想象力，設計的結局越多、想象越離奇越好。 教學建議 一、賈尼·羅大里的童話趣味性十分強，教學本文，可讓學生在感知課文內容基礎上，分角色朗讀課文，激發(fā)閱讀體驗，

13、從而使學生們能夠準確把握人物形象，提高語言感受力。 二、由于課文篇幅較長，教學本文，可設計幾個有思考價值的問題，在討論中著重引導學生多元解讀童話主題，分析作品的思想意義。讓學生理解童話中夸張和想象的作用，提高閱讀淺析童話的能力。 三、鑒于本文的特殊結構特點，教學本文，可通過續(xù)寫課文第四種結局，對學生進行良好思維品質的培養(yǎng)，激發(fā)學生的學習興趣，增強學生的想象力。 四、“國際安徒生獎”獲獎童話很多，可引導學生課外閱讀一些童話，并在班級交流。 有關資料 一、作家與作品 賈尼·羅大里，1920年生于意大利，是20世紀最偉大的兒童文學作家之一。他長期擔任記者和兒童副刊的編輯，辦過兒童雜志，非

14、常了解兒童，有豐富的生活經驗，一生為兒童寫出大量作品。其中《洋蔥頭歷險記》《吹牛男爵歷險記》等已經被譯成各種語言在全世界兒童中廣為流傳。1970年羅大里被授予國際安徒生獎，這是世界兒童文學領域內的最高獎項。 羅大里的很多作品已經被翻譯成各國語言，在地球的各個角落陪伴全世界的兒童成長?！峨[身小托尼歷險記》《萬歲，薩波尼亞！》《三B歷險記》《亞特蘭大》《藍箭》等5部作品，與其代表作《洋蔥頭歷險記》齊名，曾被譯成多種語言，在全世界廣泛流傳。只要小朋友翻開書，就會被羅大里迷住，羅大里講故事的本領太大了！《隱身小托尼歷險記》《萬歲，薩波尼亞！》《三B歷險記》，是特別熱鬧好玩的兒童小說，天真活潑的孩子們

15、到處冒險，變隱身人、玩惡作劇，在濃濃的歡樂和淡淡的憂傷中長大成人?！秮喬靥m大》描寫了一個神秘的希臘小公主，她剛一出生就落入熊群，跟著叢林女神長大，美貌和勇敢讓她不斷陷入戰(zhàn)爭與陰謀，她能否戰(zhàn)勝命運？《藍箭》里，以“藍箭”為首的玩具們集體叛逃去尋找一個貧苦少年，在漫長、刺激的旅行中，感受到生活中最美好的事就是去溫暖別人的心。羅大里真是天生的兒童文學作家，他那么會講故事，而且故事里的噱頭總是讓人意想不到。無論大人還是孩子，都能從他的作品中，感受到未泯的童心，沉迷在“快活的、天真的”童年情趣中。 二、關于“國際安徒生獎” 國際安徒生獎，即“漢斯·克里斯蒂安·安徒生獎”，又名“小諾貝爾獎”，是由丹麥

16、女王瑪格麗特二世主持設立的最高兒童文學國際獎。該獎自1956年設立以來，一直被視為兒童文學領域最高的國際榮譽。這個獎由國際少年兒童讀物聯(lián)盟（IBBY）每隔兩年頒發(fā)一次，授予一名作家和一名插圖畫家，表彰他們以其作品為兒童文學作出的持久貢獻。迄今為止，已有來自21個不同國家的23位作家和17位插圖畫家獲得了漢斯·克里斯蒂安·安徒生獎。獲此殊榮的作家的作品，有的已翻譯成多種文字出版，有的已在十幾個國家獲大獎，有的已拍成電影、電視。 三、課文的第四種結局舉例 1.狗跑啊，跑啊，一直跑出了森林，跑進了沙漠，這是一個全新的世界，沒有雞，沒有狐貍，沒有杜鵑，也沒有狗。它撞到了一只駱駝。 狗問：“這是什

17、么地方？怎么這么熱？” 駱駝說：“這是沙漠，你是什么？我是駱駝，怎么沒見過你？” 狗說：“我是只狗。” 駱駝說：“狗？神奇的家伙，我們神話里才有你的名字。這樣，我?guī)阃?，它們一定會像接待神一樣的接待你?！? 狗被帶到了駱駝群，駱駝們見到后都驚訝不已。 一只年長的駱駝懷疑地問：“你是狗？給我們叫幾聲?！? 這可把狗嚇壞了，如果讓駱駝們知道了它不會叫，非把它轟走不可。它已經餓了幾天幾夜，再不吃不喝，就得死了！ 于是它硬著頭皮學公雞叫了幾聲。這時，一只年輕的駱駝連忙說：“它是狗，前些天我陪同主人去森林打獵見過這種動物。” 其他動物相信了年輕駱駝的話，紛紛隨著老駱駝跪倒在地，向著它們心中

18、的神——這只不會叫的狗磕頭。 就這樣，至今駱駝也不知道狗應該怎樣叫，可是狗一直管著它們。 （東北師大附中 楊帆） 2.跑啊跑，跑到九月九…… “為什么我要學叫？”狗開始懷疑自己。 路上碰到一只鴨子，于是狗將自己的苦惱告訴給鴨子。 鴨子嘎嘎地笑道：“為什么你要學叫？” “因為我是狗呀！” “那么狗為什么要叫？” “……” 狗答不上來了。 鴨子嘎嘎地笑道：“不錯，你是一只狗，但是誰說狗一定要叫啦？” “可是，它們……” “它們算什么？它們說的話就一定要信嗎？當然我說的話你也可以不信?！? 狗在沉默中使勁點點頭。 “走自己的路，讓別人說去吧?！? 狗不解。 “記住，你就

19、是你，你也許具備狗的部分通性，但沒有另一部分的你仍然是狗。 這就是你的個性。不要聽信別人的讒言，活出你自己來！” 狗恍然大悟。 …… 多年以后，它們給孩子講了一個故事： 從前，有一個不會叫的狗。盡管不會叫，但卻幸福地生活著…… （東北師大附中 李成濤） 3.狗跑啊，跑啊，不知跑了多遠，他看見了一群模樣與自己相仿的動物，它們熱情地邀請它加入自己的隊伍。 “嗨，伙計，過來。你怎么落單了？” “我……我不會叫……” “不會叫？領頭的一只很奇怪，你不是狗嗎？” 不知為什么，狗突然高聲爭辯道：“我是……雖然不會叫，但我是狗……” “那就沒什么關系了。你是狗就可以了，會不會叫并不影

20、響你是狗的事實?！惫穫冮_心地笑了。 不會叫的狗想：“學什么叫，我就是狗?！? 于是狗跟隨它們走了。 后來不會叫的狗學沒學會叫誰也不知道。但有人對它投懷疑目光時，它都會告訴 它：“我不會叫，但我是狗?！? （東北師大附中 張宇航） 4.狗跑啊，跑啊。它碰見了一只正在吃著一個動物尸骨的狼，鮮血還掛在那只狼的嘴上。 狼發(fā)現(xiàn)過來的狗，眼睛里透出的光頓時更綠了，顯然它在示意那只狗別過來，否則就對它不客氣?！澳阋墒裁?，想跟我爭食物嗎？你為什么那么沮喪？” “我是只不會叫的狗?！? “我教你好啦?！? 于是，這只狗又開始學習狼叫。 一天，一群獵人正在打獵，隱約地聽到幽幽的狼叫。 “砰……”

21、一聲槍響，那只不會叫的狗倒在血泊中。 （東北師大附中 趙樂天） 四、關于童話 1.童話的定義 童話是兒童文學的一種，通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育，一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的接受能力。 （《辭海》） 童話是兒童文學的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭挼幕咎卣?，也是童話反映生活的特殊藝術手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，

22、是生活的一種折光。童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去展開離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約，亦虛亦實，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象，影射、概括現(xiàn)實中的人事關系。 （《兒童文學辭典》） 我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人。當我在為孩子們寫一篇故事的時候，我永遠記住他們的父親和母親也會在旁邊聽。 （安徒生 葉君健《安徒生童話全集·譯者前言》） 最奇妙的童話都是從真實的生活中產生出來的，否則我的美麗的接骨樹叢就不會從茶壺里冒出來了。 （安徒生 《兒童文學研究》1978年第1輯） 童話中的形象是從生活中來的

23、，但是，并不是生活中實際存在的，甚至也不是生活中可能存在的。童話的形象是象征性的形象，并且具有極大的夸張性。 （賀宜 《小百花園丁雜說》） 生氣勃勃的、富有詩意的想象力是培養(yǎng)兒童作家的一系列必備條件中的不可或缺的條件：兒童作家應當通過幻想并且憑借這種幻想去打動孩子們。 （別林斯基《新年禮物·霍夫曼的兩篇童話和伊利涅依爺爺?shù)耐挕罚? 2.童話的類型 從表現(xiàn)方法上看： （1）擬人體童話，即將大自然中的動物、植物或者世界上一切沒有生命的東西，賦予人的生命，模擬人的語言，成為童話中的“人物”。 （2）常人體童話，即以普通的人物作為主人公的童話。 （3）超人體童話，即把童話中的人物形象塑

24、造成一些超自然的、幻想的、想象中的形象。 但這三者并非截然分開的，有時互有聯(lián)系。也就是說，在這篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。以此類推，其他也是如此。 從表現(xiàn)題材上看： （1）知識童話（也稱“科學童話”），即把神奇的科學世界或者未來世界的遠景用童話的形式表現(xiàn)出來，引起少年兒童的濃厚興趣。 （2）文學童話（又稱“品德童話”），即是由作家個人創(chuàng)作的童話，具有文學作品的書面特色，而平時所說的“童話”則默認為“文學童話”。 3.童話的閱讀方法 童話是同學們最喜愛的一種文學樣式。它源于古代的神話和傳說，具有奇妙的幻想、曲折的情節(jié)、優(yōu)美的語言、有趣的內容。閱讀童話時要從以

25、下幾個方面入手。 （1）理解童話中的幻想內容 童話的魅力來自于它的幻想和夸張。這既是童話的藝術手法，也是區(qū)別于其他文學樣式的地方。正因為如此，所以童話里的人物是虛構的，環(huán)境是假設的，情節(jié)、事件也不是生活中所實有的。但幻想不是胡思亂想，夸張不是不合邏輯的隨意編造，它們都離不開社會現(xiàn)實而獨立存在。我們在理解時應該把它作為客觀生活的反映。 （2）把握童話中的比擬特征 比擬，包括擬人和擬物，就是通常說的人格化手法。童話作品常常把非人的有機物、無機物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予人的思想感情、行為動作和說話做事的能力。這樣，貓狗虎豹、花草樹木、一沙一石，一旦進入童話領域，就“活”起來了，就成

26、為具有喜怒哀樂、七情六欲的生靈。因此，我們在閱讀童話時，千萬不能孤立地、靜止地看待非人的有機物、無機物，而要把它們看做活生生的人。 （3）重視童話的現(xiàn)實意義 不論是童話的幻想、比擬、夸張，還是它的思想內容，都源于現(xiàn)實生活，折射于現(xiàn)實生活。例如，社會上有凍死孩子的事情，才出現(xiàn)安徒生的《賣火柴的小女孩》那樣的童話；世界上有虛偽的、自欺欺人的人，才出現(xiàn)像《皇帝的新裝》那樣的作品；還有善與惡、苦與甜、笑與哭等情景在童話里的出現(xiàn)，無一不是對社會現(xiàn)實的反映。因此，我們隨作者進入了一個個美妙神奇的童話世界，與作品中的人物一起上天入地、嬉笑怒罵的時候，決不能小視它的現(xiàn)實意義。4.童話的邏輯性童話的邏輯性是

27、指幻想和現(xiàn)實結合的規(guī)律。所有的童話都是虛構的，但有的讀起來似乎入情入理，而有的卻覺得牽強附會，原因就在于前者符合童話的邏輯，而后者卻忽略了這一點，以致破壞了整個故事的合理性。 童話的邏輯性建筑在假定之上，即作者必須為幻想人物的活動、虛構的故事情節(jié)的發(fā)展提供一個假設的條件，然后從這一假定的前提出發(fā)，使事物按照自己的邏輯發(fā)展下去，使假想的人物在假想的生活環(huán)境條件下，合理地自然地發(fā)展。在一些超人體的童話中，并不是隨意地讓一個平常人騰云駕霧，各種魔術仙法也不會無緣無故地施展，只有童話人物被賦予超人的能力，獲得某種“寶物”，或者當這個人物進入一個足以產生魔法的境地以后，才會發(fā)生奇境。例如《五彩云毯》中

28、，主人公采集云朵、織云毯、到日宮去拜訪太陽神等等，就因為她是仙女，才能完成這些事情，而換作凡人，若無一定的條件，就不符合童話的邏輯了。因此，如果超人體童話，不揭示出種種超人力量產生的原因，童話所描寫的一切就會成為無源之水、無本之木，也就失去了存在的合理性。例如《音樂樹》中，地上長出了音樂樹，也是有一定童話邏輯的，正如作品中所寫：“這樹是那塊小提琴的碎片長成的，貝西的血汗?jié)补嗔诉@塊土地，他的音樂又給了它生命，使它變成一種奇特非凡的樹?！? 童話的邏輯性還要求在安排人物思想活動、角色之間相互關系、事件發(fā)展變化等方面，必須遵循生活規(guī)律和自然規(guī)律。也就是說，童話描述的雖然是超脫現(xiàn)實的幻想世界，但其中的

29、人物、現(xiàn)象卻仍然要嚴格地遵守真實生活的邏輯性。比如，作者盡可以講述小羊如何和兇惡的狼打交道，但如果寫一只初生的羊羔竟然吃掉了狼，那就顯得十足的荒唐。在《山米，貓媽媽的孩子》中，小松鼠山米之所以能成為貓媽媽的孩子，是因為它失去母親，而母貓正好又失去小貓，在這種特殊條件下，山米由母貓喂養(yǎng)長大，彼此才能互相接納。作品中，山米并未成為小貓，而仍然保持松鼠的種種特性。如果把它寫得如同小貓，就不符合童話邏輯了。常人體童話也是如此，人物的種種活動都與他們的身份、性格等相符。例如《小偷偷歌星》中，兩個小偷把歌星都偷來了，看來荒誕不經，但這種夸張完全符合兩個高明小偷的特性，也符合童話邏輯。 童話的邏輯性能使虛

30、構的故事得到合乎邏輯的發(fā)展，也就是使假戲真做，使作品獲得強烈的藝術真實性。但是，運用童話的邏輯并不能改變童話本身純虛構的性質，讓讀者真去相信種種假想的故事，相反，它只能突出童話虛構的性質和作用。 科學童話尤其要注意童話的邏輯性，更要符合科學邏輯性，不允許違背科學規(guī)律和科學實際的情況存在。例如《怕出汗的冬瓜王子》中，如果寫冬瓜王子十分滿意地“治好”了出汗的“毛病”，取得良好的效果，就不合科學的邏輯了，同樣也不符合童話邏輯。 5.童話與其他文學樣式的異同點 （1）童話與動物小說的異同點 這里的童話，主要是指擬人體童話，因為超人體和常人體與動物小說的區(qū)別一目了然。 擬人體童話中以動物為主人

31、公的童話，看來與動物小說很相似，因為它們的主人公都是動物。 但是，二者還是有區(qū)別的。 顧名思義，擬人體童話歸屬于童話，而動物小說則歸屬于小說。前者運用的是童話寫法，后者用的是小說寫法。 因此，動物小說的表現(xiàn)手法是“實”的，而擬人體童話則是變形的。前者圍繞主人公的人和物（周圍環(huán)境）猶如“寫真式”的“照片”，而后者圍繞主人公的人和環(huán)境則如變形的“卡通”。 擬人體童話的主人公雖然是動物，但其實是人，是以動物形態(tài)出現(xiàn)的人，其思想是人的思想。也就是說，這里的動物其實是人格化的動物。 動物小說的主人公也是動物，這種動物應是更具備生物學特性的動物，應比擬人體童話中的動物有更多的動物特性，它對動物的

32、描寫應該力求精確，比童話有更高的要求。即使在細節(jié)描寫上，也不能脫離動物學的要求。擬人體童話雖然也有“物性”的要求，但它可能視情節(jié)需要，可有稍許的違背，例如，長頸鹿是無法發(fā)聲的，但因情節(jié)需要，可以讓它說話。 動物小說是通過動物的習性、動物的生活、動物的環(huán)境等等來表現(xiàn)社會問題的。擬人體童話則是通過人格化的動物，表現(xiàn)人的生活、人的思想感情、人的社會環(huán)境，以此表現(xiàn)人生，表現(xiàn)社會。 （2）童話和寓言的異同點 寓言和童話有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當故事的角色，也都富有教育意義。 但寓言和童話也各有不同的特點： 寓言的篇幅一般較為短小，結構

33、單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。而童話的篇幅較長，長篇可達數(shù)萬字，短小者一般也有一二千言。 童話的結構比較曲折，能細致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。 童話的主要對象是兒童，它描寫的內容、表現(xiàn)的生活，也都照顧到兒童的知識范圍和心理特點，所運用的語言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學的一種重要體裁，但它并不是兒童文學專有的樣式。 （3）童話與科幻小說、科幻故事的異同點 科學童話與科幻小說、科幻故事的共同之處在于“幻想”。這三類中，不管是哪一類作品，倘若缺少“幻想”，這個作品就會注定失敗。 但科幻小說、科幻故事的“幻想”主要表現(xiàn)在內容上，而科學童話的“幻想”則表現(xiàn)在形式

34、上。我們可以看到有些擬人體科學童話，由于童話特點不足，以致看起來仍像科幻小說或科幻故事。原因是人物和環(huán)境太“實”，缺乏一定的“變形”。正如漫畫作品一樣，如果把人物或動物畫得太實，而未進行夸張、變形，那么，所畫的作品就會變成一般的動物畫或人物畫。試想，漫畫家把《白雪公主》中的小矮人畫成普通的胖老頭，把《米老鼠和唐老鴨》中的米老鼠、唐老鴨、小狗普拉托畫成我們常成的老鼠、鴨子和狗，那么，那些“形象逼真的”“人物”也就毫無可愛之處，無法吸引讀者了。 在擬人體科學童話中，這種困難似乎要少些。因為，在這類作品里，“人物”是動植物或一些無生命的東西，跟科幻小說、科幻故事的區(qū)別是一目了然的。 五、文章賞析

35、 羅大里的短篇童話無疑是世界上最優(yōu)秀的，總是令人充滿著期待。這個《不會叫的狗》也是如此。讓我們從心理學分析的角度來看看這個童話吧。 著名瑞士心理學家榮格的原型理論認為，原型是透過個人潛意識中的情結呈現(xiàn)出來的，每一個個人情結都可以發(fā)展出他的一個具有獨立個性的子人格。每個人都會有一些難以忘懷的往事，特別是那些能夠觸動自己，讓心靈震顫，可以引發(fā)無限情緒的個人生命歷史的瞬間，也許這些事已經被我們忘記了，然而它會隱藏在我們特定情緒的背后變著法地捉弄我們，這樣的心靈往事我們就可以把它叫做情結。因為在我們生命的歷程經由各種因素鑄成了某些情結，于是就發(fā)展了我們多樣化的性格，每一個性格側面似乎有它獨特的生命

36、，與其他的性格側面不同，于是我們把具有獨立個性的那個性格側面稱做子人格。每一個生命都是多樣化的，是復雜而善于變化的，因為在我們心靈深處有著多樣化的子人格。他們是我們的內在英雄，潛伏在我們身體之中，隨時聽從主導人格的召喚，該出手時就出手，決不含糊。（摘自《內在英雄》） 《不會叫的狗》的閱讀意義和價值呈現(xiàn)在哪里呢？ 我們完全可以把這個故事看做是一個人（不會叫的狗）在心靈世界的成長劇。并且這個劇的最后落幕要由你來完成，這也是羅大里的被人稱道之處，會讓你真正地置身于這個心靈世界里。 主人公是一個不會叫的狗，可是“它自己倒不在乎，一點兒也沒發(fā)現(xiàn)它還缺些什么”。從這個意識層面上來說，此時的小狗正處于

37、人生最混沌快樂的幼兒期，它對自己一無所知，也可以說，對于自我的意識還很模糊，還沒有萌芽。 當小鎮(zhèn)上的動物們指責小狗不會叫的時候，其實已經意味著小狗開始了對自我的思考，“不會叫”意味著把它和別的狗區(qū)分開了，“我”還是不是狗呢？我又是誰？生活的目的是什么？心理學研究表明，兒童從幼年時照鏡子時就開始面臨身份的困惑和難題了。 與經典的童話故事不同，經典童話在拋出主人公面臨的巨大困境的時候，就安排他們離家，開始尋找自我的旅程，有被迫離家的，比如《白雪公主》中白雪公主被獵人帶到森林里；有主動離家的，比如《丑小鴨》中的丑小鴨不堪忍受動物對它的嘲諷。本故事中的小狗沒有離家，而是得到了同情它的小公雞、杜鵑的

38、幫助，這也表明了作者內心的溫情，但還是躲在了樹林里悄悄練習，可是小公雞和杜鵑并不知道小狗內心的真正需要，這也說明，在人成長心理不斷成熟的過程中，是要不斷地經受挫折的，才能增長獨自應付困難處境的能力。 有趣的是，作者拋出的三個結尾，第一個結局小狗成為語言大師，但其實它的心靈并沒有得到成長，它依然不知道一只真正的狗應該是什么樣的，成長在這里停滯了；第二個結局小狗雖然是作為“看家狗”的名義存在的，但是它也仍然不知道生活的目的是什么，在失去自由和沉默無語的一生中心態(tài)畸變；第三個則是它經歷了種種困難后終成正果，發(fā)現(xiàn)了真正的生活的意義，并且獲得了自身的安全感，得到了心靈的成熟。 所以，作者在這本書后又附上了對結局的評價： 我堅決支持第三種結局。找到真正的老師是十分重要的，這比成為馬戲團的明星或者每天有現(xiàn)成的一碗濃湯喝來得更重要。