《九年級語文下冊 《人生》教案 人教新課標(biāo)版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文下冊 《人生》教案 人教新課標(biāo)版（9頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、12.《人生》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】 1.朗讀全文，感知四個場面、三大人群的特點(diǎn)，理解通篇以喻說理的寫作方法。 2.通過品讀、討論、點(diǎn)撥，探究作者的創(chuàng)作意圖，表達(dá)的意念，思考如何選擇自己的人生。 3.以閱讀和研討的形式，對學(xué)生進(jìn)行人生的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，揣摩人生意義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1.品讀討論通篇以喻說理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生概括、分析歸納的能力。 2.揣摩語句，體會作者珍愛生命的情感，及樹立正確的人生觀的信念。 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)流程】 一、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課 教師提問：古往今來，許多大師用他們的生命和智慧詮釋了“人生”的內(nèi)涵。

2、你知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言后教師示例引入） 奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”笛卡爾說：“我思故我在?！彼_拉說：“生命是一條美麗而曲折的幽徑?！薄m兌斯卻把人生比作高塔。我們該如何攀登自己的人生高峰呢?勃蘭兌斯的《人生》一文或許能給我們答案。今天我們就來共同學(xué)習(xí)勃蘭兌斯的《人生》。 二、走近作者 勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識了泰納。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流

3、》，評論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個主要文學(xué)流派的作家。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。 三、朗讀課文，整體感知 1．學(xué)生朗讀課文，積累生字生詞，并交流，教師薦讀。 瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來看。 攫(jué)?。郝訆Z。 臆(yì)測：主觀的推測。 饋(kuì)贈：贈送。 瞭（liào）望：登高遠(yuǎn)望。 充沛（pèi）：充足而旺盛。 樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。 2．整體感知文章內(nèi)容。 教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生探討回答： （1）作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?你還能想到那些別出心裁的比喻？ 啟發(fā)學(xué)生多角度

4、思考作答，可以從生命成長的歷程、人生事業(yè)的追求等方面來剖析。比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。我們還可以將人生比作登山、渡河、讀書、游戲等。 （2）確實(shí)，對生活的切身體驗(yàn)和感悟不同，就會對人生作出不同的詮釋。文章描述了哪些場面？ 教師可以把學(xué)生分為四個組，每個組負(fù)責(zé)概述一個場面，研討后由小組代表發(fā)言，教師相機(jī)點(diǎn)撥明確。 第一小組：第一個場面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對未來的希望；再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。 第二小組：第二個場面描述深入挖掘，探

5、尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非常快樂。 第三小組：第三個場面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。 第四小組：第四個場面描述一些人在工場勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場不大，但生活的空間很大。 作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場景。這樣看來，作者是把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。 四、品讀探究 1．教師設(shè)疑，學(xué)生品讀討論交流。 作者描述了哪幾類人？各有什么

6、特點(diǎn)？表達(dá)什么意念，肯定或贊揚(yáng)什么精神？（學(xué)生分組討論交流后由小組代表發(fā)言，教師給以點(diǎn)撥明確） （1）從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。 （2）軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。 （3）那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。 從中，我們不難感覺到作者肯定對時(shí)光珍惜，熱愛生命的人，贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢頑強(qiáng)的精神。作者的寫作意念和人生觀，就是珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。 2．品讀文章語句，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探討。 語句質(zhì)疑示例： (1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來似乎都是相同的。” （

7、意思是隨著年齡的增長，越老經(jīng)歷的事越多，所以見到的各種事物都似曾“相識”。 或者，我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對生命有更深的感悟，黑格爾說過：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍?！保? (2)“從精神上來說，他們是停留在同一個地方。”（它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會改變。） (3)“那像一只可愛的手在轉(zhuǎn)動沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動?！薄耙恢豢蓯鄣氖帧敝甘裁?沙漏計(jì)為什么會延緩轉(zhuǎn)動? （聯(lián)系上下文，“一只可愛的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢? 或者我覺得它指的是思想饋贈給他的東西?；蛘咧劣谏陈┯?jì)延緩轉(zhuǎn)動，

8、它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長了?；蛘呶艺J(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長了……） 3．寫法探究。 按說本文還可以描寫更多的人的生活場景，但作者只是舉例性作簡單概述，這是為什么？（如此表述是為了突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是一種以小見大的寫法，即通過個別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。我們可以借鑒這種寫法。） 五、延伸拓展，學(xué)以致用（教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生片段寫作） 冰心說，不是每一道江流都能入海，但不流動的一定會成為死湖；不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會成為空殼?；?/p>

9、著，是生命的一種形式，珍惜才是對生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的， 猶如光芒四射的星辰……屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會對人生發(fā)出怎樣的感慨呢?把人生比作什么?請寫一段有深意的感悟。 六、布置作業(yè) 續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場面，用以概括較為豐富的人生。 【資料寶藏】

10、1.作者介紹 　　勃蘭兌斯(Georg Morris Cohen Brandes，1842—1927)，丹麥文學(xué)批評家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識了泰納（丹納）。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。這部巨著共6卷，即《流亡文學(xué)》《德國的浪漫派》《法國的反動》《英國的自然主義》《法國浪漫派》和《青年德意志》，評論了拿破侖稱帝前后到1848年法．德．英6個主要文學(xué)流派的作家，如史雷格爾兄弟．霍夫曼．夏多布里昂、拉馬丁、雨果、拜倫．喬治?桑、巴爾扎克、斯丹達(dá)爾（司湯達(dá)）、梅

11、里美、海涅、維爾特等。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動了丹麥思想界，也受到教會的猛烈攻擊。作者被迫到柏林寄居7年。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。 2.拓展閱讀材料一 如果把人一生成長．奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患壖壟_階，就是人生的階梯。一個人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到牙牙學(xué)語，便開始了攀登，識字讀書、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)、在某一領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級階梯時(shí)，他多半借助于

12、本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級階梯，都是對他的體力、智能、意志的考驗(yàn)。每登上一級階梯，攀登者的眼界就會更廣闊。 然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。 有的人在登上最初的幾級階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于智能與體力的局限，不得不在到達(dá)某一級階梯之后停止攀登。那一級階梯對他們來說，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命

13、進(jìn)程中，他們不得不長久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力，他們所掌握的知識及技能只能勉強(qiáng)應(yīng)付世事，維持生存。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達(dá)的位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過自己的一生。 有的人在某一級階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時(shí)會或陰差陽錯，在社會的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風(fēng)光無限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到

14、的高度竟是那樣虛幻。 有些人則是生命不息攀登不止，他們以過人的智能與精力忍受寂寞，排除每一個前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中，潛能得到了最大限度的發(fā)揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。 ——梅桑榆 　　3.拓展閱讀材料二 人生是一本書 趙麗宏 人生是什么？ 有人說，人生是一場賽跑，人人都在追趕著自己的目標(biāo)，一輩子步履匆忙，氣喘吁吁，卻永遠(yuǎn)也無法抵

15、達(dá)你心中的終點(diǎn)。 有人說，人生是一次旅游，你降臨到這個廣闊豐繁的世界，一生一世就在天地之間游歷。有的人云游四海，浪跡五洲，熟視人間百態(tài)，閱盡世事滄桑，有的人卻如井底之蛙，窮盡一生，只看見頭頂一方狹窄的天空。 有人說，人生是一次賭博，所有的幸福和成就，所有的悲劇和失落，都是賭博的結(jié)果。 有人說，人生是一場夢，你身上和你周圍發(fā)生的一切，喜怒哀樂，榮辱沉浮，都不過是夢境，一切都是虛幻，一切都轉(zhuǎn)瞬即逝。 也有人說，人生是一本書，這本書的作者，就是你本人。 人生是一本書。我欣賞這種說法。 那么，人生是一本怎么樣的書呢？有的人一生坎坷，歷盡磨難，

16、但他的人生之書卻引人入勝，使人百讀不厭。有的人飛黃騰達(dá)，青云有路，然而他的人生之書卻字跡歪斜，不堪卒讀。有的人一生平平淡淡，沒有跌宕起伏，沒有驚濤駭浪，然而他的人生之書卻豐富細(xì)膩，猶如曲徑通幽的花園。有的人一生叱咤風(fēng)云，指點(diǎn)江山，在生活的舞臺上演出了一出又一出萬人矚目的悲喜劇，他們的人生之書卻常常含混不清，使讀者不得要旨…… 每一個人的人生之書都是不一樣的，世界上有多少人，就有多少本不同的人生之書，決不會有一本重復(fù)。這本書，你天天在寫，你周圍的人天天在讀。只要生命在延續(xù)，這本書就要一頁一頁由你自己往下寫，一頁一頁被世人往下讀。 時(shí)光不可能倒流，人間也沒有后悔藥。經(jīng)歷過的事情，無法重

17、復(fù)，更無法再來一次。你的人生之書既然已經(jīng)打開，既然已經(jīng)翻過去很多頁，那么，且不管要翻過去的那些內(nèi)容，注重即將翻開的新的頁碼吧。 我想，一個人，如果曾經(jīng)認(rèn)真地生活過，追尋過，思索過，真心誠意地愛過，奮不顧身地拼搏過，那么，不管你的地位如何，不管你的境遇如何，不管你是一貧如洗還是萬貫纏身，你的人生之書不會蒼白虛浮。 　　4.拓展閱讀材料三 精神手杖 ·明朝宰相張居正，自幼聰慧，勤奮好學(xué)，被譽(yù)為神童。十三歲赴武昌鄉(xiāng)試，湖北按察會事陳束看了他的試卷，拍案叫絕，以為錄取張居正當(dāng)無問題。不料，來武漢巡游的湖廣巡撫顧玉麟?yún)s

18、說“最好讓張居正落第”。陳束迷惑不解，顧解釋說：“居正是個將相之才，如過早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足，反而更能使他清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)?！痹陬櫩磥恚粋€有遠(yuǎn)大前途和雄心壯志的人，應(yīng)該能夠經(jīng)受住“落第”這種暫時(shí)的挫折，讓他的發(fā)展一開始就處于一種不順利的境地，使他的意志得到磨煉。這樣他就會知道，要真正干成一件事并不容易。張居正后來成為中興明朝的一代杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，匡正時(shí)弊，這種不達(dá)目的絕不罷休的堅(jiān)忍精神，應(yīng)該說與他少年“落第”的經(jīng)歷不無關(guān)系。 　　·人生挫折難免，源于生活中的矛盾難免。由于人們認(rèn)識事物總有其

19、局限性，對客觀世界的矛盾，又總是處在一種知之甚少、不知者甚多的狀態(tài)中。況且，認(rèn)識到了的事物也不一定就能處理好。所以，在我們的面前，總是彎道多而直路少，逆境多而順境少。誠然，挫折總是要給我們造成損失的，因而我們要盡量減少挫折的出現(xiàn)。但是，挫折一旦發(fā)生，只要處理得好，它就能夠?yàn)槲覀兩罨J(rèn)識提供契機(jī)，通過解析疑團(tuán)，使人們變得更加成熟，也給事物的發(fā)展帶來轉(zhuǎn)機(jī)?！叭淌яR，焉知非?！钡墓庞?xùn)，告訴了我們這樣的人生哲理：得與失是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它體現(xiàn)著人類命運(yùn)遭際中的互補(bǔ)規(guī)律。那種在挫折面前低頭泄氣的人，只能是意志薄弱者。而意志堅(jiān)強(qiáng)的人，往往受阻更拼搏，跌倒即奮起，絕不服輸，絕不畏縮不前。魯迅認(rèn)為：“不能真

20、心領(lǐng)得苦痛，也便難有新生的希望。”奧斯特洛夫斯基也說：“人的生命如洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花?！币虼耍覀冋f，有挫折的人生才有力度，有挫折的人生才能稱為豐富。 　　·對挫折缺乏耐受力的人，很容易把生活的某個斷面．某個階段甚至某件事看成是人生的全部，把人生的某個瞬間，視為生命的永恒。有的人習(xí)慣于人生價(jià)值的一次性“支付”，一次重大的挫折，一次偶然的失敗，就倍感人生無望，意志消沉，痛不欲生，他們把人生擁有的無數(shù)個機(jī)會看成只有一次，認(rèn)為一次失敗，機(jī)會的大門就再也不會對自己敞開。比較現(xiàn)實(shí)的例子就是一年一度的高考，十幾年的拼搏到了顯現(xiàn)最后結(jié)果的時(shí)候了，中榜者歡天喜地，而落榜者則愁容

21、慘淡，有的慨嘆命運(yùn)的不公，有的感到前途無望。對這樣的朋友，我們勸他看一看張居正“落第”的故事。 　　·一個人奮斗目標(biāo)的高低，是與他可能遇到的挫折的大小成正比的。以《人間喜劇》而名揚(yáng)天下的法國大作家巴爾扎克，擁有頑強(qiáng)的精神，具備大無畏的勇氣，決不輕言失敗，決不向命運(yùn)低頭。他曾在自己的手杖上刻了這樣一句話：“我粉碎了每一個障礙?！边@根手杖成了巴爾扎克堅(jiān)定人生信念的象征，使他具有直面每一個挫折的勇氣，從而戰(zhàn)勝了一次又一次磨難，鑄就苦難而輝煌的人生。年輕的朋友，在漫長的人生旅途中，難道你不也應(yīng)該擁有一根這樣的“精神手杖”嗎? 教學(xué)反思 ①2001年教育部新制定并頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)

22、（實(shí)驗(yàn)稿）》提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”的全新閱讀教學(xué)理念。顯然，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)是以發(fā)展師生（尤其是學(xué)生）的主體功能為宗旨的，就其深層而言，它不僅是一種“對話式”閱讀教學(xué)，更是一種“個體式”閱讀教學(xué)。它提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己對文本進(jìn)行品味、求真、索疑。在教學(xué)過程中，要注重他們的個性，關(guān)注他們鮮活而新異的見解。鼓勵他們與文本、與作者、與編者、與教師、與學(xué)生進(jìn)行積極主動的對話，從而發(fā)揮其真正的主體作用。 ②值得注意的是，考慮到主體作用發(fā)揮上的正、負(fù)向性，它并不否定教師的作用而一味遷就學(xué)生，教師在教學(xué)過程中既是作為閱讀主體存在，同時(shí)還兼有閱讀計(jì)劃的擬定者、閱讀信息的提供者、閱讀情境的設(shè)置者和閱讀過程參與者的作用，鼓勵學(xué)生自主地運(yùn)用問答、陳述、撰寫等方式對閱讀效果進(jìn)行自我評估。因此，教師不能獨(dú)霸課堂，但也不能撒手不管、放任自流、作壁上觀。 ③將“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓(xùn)誡，要在現(xiàn)實(shí)的情景之中，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學(xué)生主動積極地參與進(jìn)來，他們的價(jià)值觀和人生態(tài)度才會得到健康的發(fā)展。