《2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第15課《短文兩篇》素材 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第15課《短文兩篇》素材 （新版）新人教版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十五課 短文兩篇 [文題解通] ◎?qū)ёx 關(guān)于讀書問(wèn)題，古今中外有很多人議論過(guò)，但常談常新?！抖涛膬善范际钦勛x書，但見(jiàn)解獨(dú)到。讀《談讀書》如同沐浴在智慧的陽(yáng)光下，讀《不求甚解》如同聆聽(tīng)長(zhǎng)者的諄諄教誨。 ◎作者 弗蘭西斯·培根（1561—1626），英國(guó)十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽(yù)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。 培根12歲入劍橋大學(xué)讀書，畢業(yè)后就一直為英國(guó)王室服務(wù)，曾當(dāng)律師和國(guó)會(huì)會(huì)員，擔(dān)任過(guò)掌璽大臣和英國(guó)大法官。晚年專心從事學(xué)術(shù)研究的著述活動(dòng)，寫成了一批在近代文化思想史上具有重大

2、影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復(fù)興——新工具論》。另外，他以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問(wèn)題，寫出了許多形式短小、風(fēng)格活潑的隨筆小品，后集成《人生論》。他的隨筆小品說(shuō)理透徹，會(huì)意雋永。雪萊曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情以動(dòng)人的美感，他的論述有著超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。 鄧拓（1912—1966），筆名馬南邦，福建閩侯人。當(dāng)代作家，1966年在文革中迫害致死。重要作品為《燕山夜話》。 《燕山夜話》是馬南邦的雜文集。1961年作者《北京晚報(bào)》要求，貫徹黨的“雙百”方針，利用工作之余為《燕山夜話》撰寫的152篇專稿，主要是知識(shí)性的雜文，內(nèi)容豐富，涉及

3、古今中外、天文地理；旗幟鮮明，議論風(fēng)生，也能切中時(shí)弊；短小精煉，語(yǔ)言流暢。是利用雜文形式，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的有益嘗試，頗受人民的歡迎喜愛(ài)。 [知識(shí)覽通] ◎語(yǔ)音 1、狡黠　　　　　“xiá”不能讀成“ jié” 2、咀嚼　　　　　“jǔjué”不能讀成“ zuǐjiǎo” 3、詰難 “nàn”不能讀成“　nán” 4、滯礙 “chì”不能讀成“zhì” 5、死摳 “kōu”不能讀成“qū” 6、豁然 “huò”不能讀成“ huo” 7、相似 “sì”不能讀成

4、“ shì” 8、曲解 “qū”不能讀成“ qǔ” 9、大而無(wú)當(dāng) “ dàng”不能讀成“dāng” 10、迂腐 “yū”不能讀成“ yú” ◎字形 1、怡情：“怡”不能寫成“移”。 2、傅彩：“彩”不能寫成“采”。 3、策劃：“劃”不能寫成“化”或“畫”。 4、蒸餾：“餾”不能寫成“溜”。 5、辯論：“辯”不能寫成“辨”。 6、辨異：“辨”不能寫成“辯”。 7、胸肺：“肺”不能寫成“月市”。 8、濫加粗暴：“濫”不能寫成“爛”。 9、要訣：“訣”不能寫成“決”。 10、獨(dú)到：“到”不能寫成“道”。

5、◎詞語(yǔ) 1、藻飾：修飾文辭。 2、狡黠：狡詐。 3、詰難：詰間，為難。 4、滯礙：不通暢。 5、味同嚼蠟：形容文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。 6、吹毛求疵：細(xì)致到煩瑣挑剔的地步。 7、尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書局限于文字的推求。 8、不求甚解：原指讀書只領(lǐng)會(huì)主旨，不死摳字眼?，F(xiàn)多指只滿足于了解個(gè)大概，不作深入理解。 9、咬文嚼字：認(rèn)真推敲字句的意義和正誤。有時(shí)含有貶義，指過(guò)分注重文字而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。 10、豁然貫通：形容（久思不解的問(wèn)題）一下子明白過(guò)來(lái)，迎刃而解。 11、學(xué)究：迂腐的讀書人。 12、開(kāi)卷有益：讀書有益處，有收獲。 ◎常識(shí) 駁論文 議論文

6、從論證的方式上看，可分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)有三種方式。一是直接駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不成立了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論點(diǎn)與論據(jù)之間列內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)不能證明論

7、戰(zhàn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。 [內(nèi)容析通] ◎理文脈 《談讀書》緊緊扣住“讀書”這個(gè)話題，分別從讀書的目的、方法和作用三個(gè)方面展開(kāi)論述；《不求甚解》則是從批駁別人的觀點(diǎn)開(kāi)始，接著介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后論證讀書的要訣在于虛心和會(huì)意，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。 ◎辨結(jié)構(gòu) 談讀書 讀書的目的：開(kāi)頭至“全憑觀 （第一層） 察得之?！? 讀書的方法：“讀書時(shí)不可存心詰難作者” （第二層） 至“始能匹知而顯有知”。 讀書的作用：“讀史使人明智” （第三層） 至結(jié)束。 不求甚解 （1）擺出錯(cuò)誤的看法，樹(shù)靶子 （2—4）引出提出正

8、確的觀點(diǎn) （5—6）舉例證明自己所提出的觀點(diǎn) （7—8）作對(duì)比反復(fù)證明所述觀點(diǎn) （9）總結(jié)上文，提出重要的須反復(fù)閱讀 ◎探意旨 《談讀書》就讀書的問(wèn)題發(fā)表了種種看法，正面闡述了讀書的正確目的、具體的讀書方法，同時(shí)歸納推斷讀書的重要作用，讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，以此鼓舞人們多讀書。本文觀點(diǎn)豐富，見(jiàn)解獨(dú)到，但綜合全文在倡導(dǎo)讀收和從書中獲得智慧，并加以運(yùn)用?？梢詮南旅鎺讉€(gè)方面探討。 從談讀書的目的看，讀書只以怡情、傅彩，足以長(zhǎng)才?！白x書補(bǔ)天生不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足”，“惟明智之士用讀書”，“用書之智慧不在書中，而在書外，全面觀察事情?！边@些都論述了讀書

9、的重要性和強(qiáng)調(diào)讀書與實(shí)際的結(jié)合。 從論述讀書的作用看，作者談到，“凡有所學(xué)，皆成性格?！薄叭酥胖堑袦K，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢”，“頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)?！边@些論述人性格和才智方面闡述了讀書的巨大作用，旨在鼓勵(lì)讀書。 本文盡管論述到讀書多個(gè)方面，同時(shí)每一句話都表明一個(gè)觀點(diǎn)，但是都由倡導(dǎo)讀書和用讀書來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全文，意旨較為鮮明，體現(xiàn)全文的內(nèi)在邏輯。 《不求甚解》通過(guò)對(duì)人們對(duì)“不求甚解”的常見(jiàn)反識(shí)反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進(jìn)而提出自己的關(guān)于讀書問(wèn)題的見(jiàn)解，認(rèn)為讀書在于虛心和會(huì)意，反對(duì)死讀或摳字句而忽視精神實(shí)質(zhì)的理解，提倡觀其大略地含意，提倡重要的書要反復(fù)地讀，才能真正會(huì)意。

10、這對(duì)于糾正在讀書問(wèn)題上不正確的態(tài)度和方法均有積極的作用。了解本文意旨的關(guān)鍵是理解作者提出關(guān)于“不求甚解”真正含義。我們看看作者是如何解讀“不求甚解”的。 作者首先全面了解陶淵明提出“不求甚解”主張。認(rèn)為陶淵明是在“好讀書”“會(huì)意”的基礎(chǔ)上提出“不求甚解”的?！疤諟Y明主張讀書會(huì)意，而真正的會(huì)意很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了”，這是古人正確的讀書態(tài)度。進(jìn)而作者指出：“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心；二是說(shuō)明讀書的方法。接著作者運(yùn)用普列漢諾失和諸葛亮為例，進(jìn)一步論證了“不求甚解”的兩層含義，從而闡述在讀書問(wèn)題上的正確態(tài)度和方法。 ◎議問(wèn)題 1、《談讀書》中的“從讀史使人明智”到“皆成性格”

11、的一段文字，主要論述了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者是怎樣闡述觀點(diǎn)的？ 明確：觀點(diǎn)：讀書能塑造人的性格。是用歸納法證明觀點(diǎn)的，先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。 2、《談讀書》中的“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”一段文字，主要論述了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者是怎樣闡述觀點(diǎn)的？ 明確：觀點(diǎn)：讀書能彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻論證觀點(diǎn)的。 [特色鑒通] 1、《談讀書》是一篇隨筆。培根是著名的散文家，他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界的影響都很大。他的隨筆，風(fēng)格流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟。本文也同樣具有這樣的特點(diǎn)，全文好似一篇談話，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。從寫法上看，有如下特點(diǎn)。

12、 ①運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來(lái)說(shuō)明讀書對(duì)人的天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象，通俗易懂。 ②運(yùn)用排比說(shuō)理。例如，“讀書是以怡情，是以傅彩，是以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于短處幽居之時(shí)；其傅朋也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際?！庇秩?，“讀史使人明智，讀討使人靈秀，教學(xué)使人周密，科學(xué)使人密，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說(shuō)的道理十分顯赫，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。 ③運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。正面說(shuō)了，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使說(shuō)理更加全面、有力。例如，文章的開(kāi)頭從正面論說(shuō)了讀書的目的，接著從反面說(shuō)了讀書的三種偏向。又如，文章

13、的最后一個(gè)層次，先從正面說(shuō)讀書可以塑造人的性格，又從反面說(shuō)讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。 2、《不求甚解》是一篇雜文，同時(shí)也是一篇駁論，在論證方法有其特色。 ①運(yùn)用引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語(yǔ)錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。 ②運(yùn)用例證法。以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有以“不求甚解”的讀書人。 ③運(yùn)用對(duì)比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對(duì)比。 ④破立結(jié)合。本文在批駁其錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)闡明自己所持的觀點(diǎn)，邊破邊立，破立結(jié)合。