《2020年九年級語文上冊 第一單元 4 你是人間的四月天備課素材 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年九年級語文上冊 第一單元 4 你是人間的四月天備課素材 新人教版（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、4　你是人間的四月天 　——一句愛的贊頌 導(dǎo)入一　同學(xué)們，在你們眼中，春天應(yīng)當(dāng)是什么樣子呢？(找學(xué)生來描述他們眼中的春天)同學(xué)們眼中的春天真美好。那你們知道，春天在詩人的眼中是什么樣子的嗎？你們知道詩人林徽因又把誰比作“人間的四月天”了嗎？今天，我們就一起賞析林徽因的《你是人間的四月天》。(板書課題) 導(dǎo)入二　同學(xué)們，有誰會背誦白居易的《大林寺桃花》？(人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。)在白居易的詩中，人間四月已經(jīng)是百花凋零；可是在詩人林徽因的詩里，人間四月正是最美時(shí)光?，F(xiàn)在就讓我們一起來學(xué)習(xí)林徽因的詩歌——《你是人間的四月天》，一起來感受一

2、下詩人美好的情懷。(板書課題) 導(dǎo)入三　大家知道我國的國徽都是誰參與設(shè)計(jì)的嗎？我國的國徽由清華大學(xué)建筑系梁思成、林徽因、李宗津、莫宗江、朱倡中等人所組成的設(shè)計(jì)小組與中央美術(shù)學(xué)院張仃、張光宇等人所組成的設(shè)計(jì)小組集體創(chuàng)作。在這些人物當(dāng)中，林徽因不僅是一位著名的建筑師，還是一位詩人。今天，我們就來學(xué)習(xí)她的一首詩——《你是人間的四月天》，一起來了解一下這位傳奇人物。(板書課題) 1．人間四月，愛的贊頌 四月，是春天中的春天。在這樣的季節(jié)里，詩人要寫下心中的愛，寫下一季的心情，要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)里有著什么樣的春景呢？ 那鵝黃，是怒放的生命；那綠色，蘊(yùn)含著無限的生機(jī)。那

3、柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這樣的季節(jié)里，“你”已超越了這樣的季節(jié)：“你”是一樹一樹的花開，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈，帶著愛、溫暖和希望。 2．比喻新奇，情感熱烈 詩人將“你”比作“四月天”。在這“人間的四月天”里，“你”是和煦的微風(fēng)在融融的春光里飛舞，“你”是黃昏的云煙彌漫，“你”是繁星在夜空閃爍，“你”是細(xì)雨灑落在花瓣，“你”是百花的潤澤鮮妍和婀娜多姿，“你”還是夜夜的月圓。在這“人間的四月天”里，“你”是雪化后的鵝黃，是初放的芽的嫩綠，是水光浮動(dòng)的白蓮，“你”是一樹一樹的繁華綻放，是一雙一雙的春燕呢喃。詩人將“你”看作是愛，是暖，是希望。在詩人眼里，“你”是

4、一切的一切，這些都讓詩人熱愛、眷戀。 1．形式純熟，語言華美 本詩將內(nèi)容與形式完美地結(jié)合，將中國詩歌傳統(tǒng)中的音樂感、繪畫感與英國古典商籟體詩歌對韻律的追求完美地結(jié)合起來，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生出新意的天籟之作。 這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。詩中采用大量的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中意境的純凈——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露。在形式上，詩歌遵循新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。 2．結(jié)構(gòu)對稱，畫

5、面唯美 本詩的第一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成復(fù)沓，構(gòu)成對稱的樂章，將心中的愛以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏明快，重復(fù)中有變化，詩情回旋而流轉(zhuǎn)，如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏。 這首詩的語言，畫面感極強(qiáng)。在詩歌開頭，“我說你是人間的四月天”寫的是詩人對愛的宣告。讀到這句詩，呈現(xiàn)在讀者眼前的是四月的春天萬物復(fù)蘇、靈動(dòng)溫暖的畫面，這樣詩歌開頭就給讀者營造出視覺上的明麗感。接下來詩人運(yùn)用了“云煙”“星子”“月”等意象，這些意象自然地組合起來，讓讀者聯(lián)想到一幅幅詩意的畫面。讀者似乎可以看到月夜花開圖、花開燕語圖、雨灑花前圖等優(yōu)美的畫面，這樣的畫卷將情與景交融，達(dá)到“詩中有畫”的藝術(shù)效果，讓人感到詩

6、人的愛如此美麗、純凈。 詩人以華美的語言和純熟的形式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)純凈而優(yōu)美的意境，表達(dá)了對兒子的希望和兒子出生帶來的喜悅之情。這是一首表達(dá)母愛的親子之詩，更是一首對生命的贊歌。 1．作者簡介 林徽因(1904—1955)，女，漢族，福建閩侯(今福州)人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自《詩經(jīng)·大雅·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男。”后因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)一男作家“林微音”，故改名“徽因”。中國著名建筑學(xué)家、文學(xué)家，人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一，建筑師梁思成的第一任妻子。20世紀(jì)30年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)

7、域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作有《你是人間的四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中，《你是人間的四月天》最為大眾熟知，并廣為傳誦。 2．關(guān)于本詩的創(chuàng)作意圖 這首詩發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作；一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。 梁從誡先生(林徽因的兒子)在《倏忽人間四月天》中說：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對我說起過這件事。”對于這首詩的創(chuàng)作意

8、圖，梁先生說得很客觀。目前學(xué)術(shù)界對于林徽因女士此詩創(chuàng)作意圖的理解基本趨于同一，即這首詩是一首情詩，是為已在天國的徐志摩而作。但是筆者卻并不認(rèn)同。結(jié)合林徽因?qū)π熘灸Φ那楦械南嚓P(guān)表述及她的情感經(jīng)歷，聯(lián)系她當(dāng)時(shí)的心境，仔細(xì)揣摩分析《你是人間的四月天》詩中的意象和情感，筆者認(rèn)為這樣的動(dòng)情之作如作為她給徐志摩寫的情詩，在他去世之后幾年才出現(xiàn)，是不太符合現(xiàn)實(shí)和情感邏輯的。林徽因是一個(gè)母親，有著對孩子強(qiáng)烈的母愛，為孩子寫一首這樣輕快靈動(dòng)的詩是絕對可能的。故而筆者認(rèn)為《你是人間的四月天》不是一首情詩，而是一首表達(dá)母愛的親子之詩；或者更確切地說，是一首對生命的贊歌。 (一)迷　途 北　島 沿著鴿子的哨

9、音 我尋找著你 高高的森林擋住了天空 小路上 一棵迷途的蒲公英 把我引向藍(lán)灰色的湖泊 在微微搖晃的倒影中 我找到了你 那深不可測的眼睛 1.選入原因(切入教法) 《迷途》是一首優(yōu)美的朦朧詩，它以象征的畫面含蓄地暗示了“尋求”的主題。它著重展示尋找與發(fā)現(xiàn)的心理過程，在一幅幅具象畫面中閃動(dòng)著理性之光?！把刂澴拥纳谝?我尋找著你”，意思是循著美好的召喚去尋找?！傍澴拥纳谝簟睙o疑是美好、和平與幸福的象征；“你”的指稱既是確定的，又是不確定的，“你”指尋找的對象——美好的東西，是確定的，但這美好的東西到底是什么，則又是不確定的，是指友誼或愛情或理想或美，還是指人或物或事業(yè)？都無法確

10、定，但似乎這些又都包容于其中，這無疑又?jǐn)U展了詩歌的容量，也為讀者的欣賞留下空間。詩中的“森林”是指尋求中的阻礙，“蒲公英”是詩人自喻，“湖泊”應(yīng)是被尋找對象所生活的地方，而那“眼睛”則是所要尋找的目標(biāo)。全詩由一個(gè)個(gè)象征意象構(gòu)成一個(gè)大的象征結(jié)構(gòu)，暗示出“尋找——受阻——找到”的全過程。但詩人找到的那“眼睛”仍不是尋找過程的終結(jié)，它的“深不可測”意味著新的探索的開始。詩人正是憑借這種由模糊意象構(gòu)成的魔方般變幻的象征性結(jié)構(gòu)，使詩的境界和意蘊(yùn)變得撲朔迷離，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，從而增強(qiáng)了詩的朦朧美。 2．象征手法的運(yùn)用 “鴿哨”象征召喚，“森林”象征阻擋陽光的障礙，“蒲公英”象征幫“我”尋找歸宿的一

11、種力量；這些都是運(yùn)用象征手法，表達(dá)了“我”在聽到召喚后排除障礙，在外界力量的幫助下終于尋找到了自己理想的事物。 備注：北島，原名趙振開，香港中文大學(xué)教授，中國當(dāng)代詩人，為朦朧詩派代表人物之一，是民間詩歌刊物《今天》的創(chuàng)辦者，曾多次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。北島與同時(shí)期朦朧詩人相比，具有更為清醒的思辨特征。但他對人生和歷史的思考，又是通過直覺性的意象表現(xiàn)出來的。隱喻、象征、通感、“蒙太奇”這些藝術(shù)手法在他的詩中都得到比較廣泛的運(yùn)用。他使用的詩歌意象瘦硬奇崛，如重錘出擊，撲面襲來，給人以極大的震撼力。他善于使用具有高度概括性的悖論式警句，如“她被鑄在青銅的盾牌上/靠著博物館黑色的板墻”(《祖國》)，“

12、在黎明的銅鏡中/呈現(xiàn)的是黎明/水手從絕望的耐心里/體驗(yàn)到石頭的幸?！?《在黎明的銅鏡中》)，“骨骼松脆的夢依然立在遠(yuǎn)方/如尚未拆除的腳手架”(《詩藝》)，這些句子都具有鮮明的意象和獨(dú)特的感覺。 (二)盼　望 艾　青 一個(gè)海員說， 他最喜歡的是起錨所激起的那 一片潔白的浪花…… 一個(gè)海員說， 最使他高興的是拋錨所發(fā)出的 那一陣鐵鏈的喧嘩…… 一個(gè)盼望出發(fā) 一個(gè)盼望到達(dá) 【賞析】 《盼望》是艾青參觀我國遠(yuǎn)洋客輪出海歸來后寫的一首小詩。詩中沒有描繪客輪出海的壯觀，沒有寫參觀人群的歡欣之情，也沒有直接書寫海員豪邁勇敢的性格，而是從一個(gè)新的角度，用意象組接的特殊手法去反映

13、生活。詩人捕捉了“起錨”與“拋錨”兩組在時(shí)空上相距很遠(yuǎn)，然而卻又有著必然內(nèi)在聯(lián)系的意象，把它們巧妙地組接在一起，獲得了奇特的美學(xué)效果，產(chǎn)生了大于形象的言外之意。讀者由此領(lǐng)悟到的不僅僅是中國人民熱切盼望和五湖四海人民相互交流、相互往來的心情，以及海員樂觀、豪邁、開朗、勇敢的性格；讀者還會從中感悟到一個(gè)普遍的生活哲理：事業(yè)的成功，理想的到達(dá)，要有一個(gè)良好的開端，還要經(jīng)過幾番艱苦的奮斗，才能到達(dá)勝利的彼岸。 1．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。——志南和尚《絕句》 2．小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！懹巍杜R安春雨初霽》 3．江碧鳥逾白，山青花欲燃?！鸥Α督^句二首(其二)》 4．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！拙右住洞罅炙绿一ā? 5．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 6．云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！畎住肚迤秸{(diào)(其一)》 7．讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊?其一)》