《山東省臨沂市蒙陰縣第四中學(xué)九年級歷史上冊 第1課《人類的形成》教案 新人教版（通用）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省臨沂市蒙陰縣第四中學(xué)九年級歷史上冊 第1課《人類的形成》教案 新人教版（通用）（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、人類的形成 教學(xué)目標(biāo) 1．知識與能力 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實。 培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。 通過氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等相關(guān)重點問題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識：社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進步是人類社會前進的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。 2．過程與方法 教學(xué)過程中采用導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息，并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點。 采用例證法和對比法，提高學(xué)生的綜合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時對課堂的教學(xué)過程中實施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作

2、用。 在教學(xué)過程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中，獲取必要的信息，在深入思考的過程中，不斷完善自己的觀點。 3．情感態(tài)度與價值觀 通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。 教學(xué)重點、難點 【教學(xué)重點】 本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。本課教學(xué)重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。 【教學(xué)難點】本課教學(xué)難點：人類是怎樣由古猿進化而來的？ 教學(xué)環(huán)節(jié) 導(dǎo)

3、學(xué)過程 學(xué)習(xí)過程 導(dǎo) 入 新 課 一、導(dǎo)入新課： 展示《冰河世紀(jì)》圖片：這幾張圖片大家是不是很熟悉呢？ 誰能說說這個故事講的是什么內(nèi)容呢？（學(xué)生簡單講述） 今天我們來研究一下這部片子中的配角——“人類”，看看人類是怎樣產(chǎn)生的？（出示課題） 落 實 課 標(biāo) （一）人類的出現(xiàn) 1、能說說，關(guān)于人類的起源有多少種說法？ （展示）人類起源的資料： 人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至于哲學(xué)家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。我們看看世界各地的神話傳說是怎么揣測人類起源的！歸納各

4、種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種。在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。（展示圖片） ?這些都是神話故事，我們無從考證其真?zhèn)?，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的，要找證據(jù)。有這么一個人，在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……此人即為達爾文。（展示達爾文圖像） 2、達爾文的這套學(xué)說，奠定了進化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據(jù)，得出了

5、人類起源于古猿的結(jié)論。? 盡管達爾文的觀點遭到了多方面的謾罵和圍攻，但是這個觀點經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對古生物化石的研究，在達爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。 我們看看這個學(xué)說的觀點是怎樣的？大家閱讀課文。（學(xué)生閱讀教材并歸納出結(jié)論。） 在這個觀點中，大家要注意兩個重要的問題。 （展示）第一，人類是經(jīng)過長期的進化和勞動，在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具，這是人類和動物的根本區(qū)別。第二，人類形成的時間是距今約三四百萬年。 隨著科學(xué)技術(shù)的提高，考古學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展，為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個問題

6、提供了越來越多的可研究證據(jù)。 “露西”是一個西方女性常用的名字，可是，在考古學(xué)上，她可是大名鼎鼎。為什么這么說呢？請同學(xué)們閱讀教材第2頁中間的小字部分。 （展示南方古猿的復(fù)原圖）這就是我們的“露西”，就是文章里提到了“南方古猿”，正在形成中的人，正是他們經(jīng)過漫長的發(fā)展，最終完全形成人。 4、展示資料，學(xué)生對比： （1）南方古猿同大猩猩的頭骨比較，盡管有很多差別，但是很相似。 （2）人類同猿類的骨骼對比，人類的骨骼更加適合直立行走。 （3）腦，差別不大。 得出結(jié)論：人類是由古猿進化來的。（展示進化圖） ? ? 6、（展示人種的圖片，了解現(xiàn)代人種的差異）人種的差異是很顯著的，但

7、是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒，他們的身材長的比較矮，鼻子相對扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評價人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因為他們都是平等的，簡而言之，“不要以貌取人”。 ??二、氏族社會 1、自從有了人類，也就形成了人類社會。當(dāng)時的人類首要解決的問題是什么？ 有的同學(xué)說的不錯，是吃飯。 俗話說：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個時候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會制作工具，但是那些工具太簡陋了，我們

8、在以前也學(xué)習(xí)過了，處于原始社會的人們使用的工具是什么？（石器、陶器還有木棒等等。） ? 使用這些簡陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當(dāng)時的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說單個人能生存下來的機率有多少？（很困難、接近） ? 根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論——那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚……，從而獲得相對較多的食物，使自己生存下來。 2、這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的，是隨著生產(chǎn)力和社會進步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族，（展示）氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體，相對比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一

9、起的社會集團，它是原始人的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，幾個有共同血緣關(guān)系的氏族，往往聯(lián)合成為一個大氏族，即所謂的胞族，幾個大氏族又常常聯(lián)合成一個部落，這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。（展示） 當(dāng)時的人類社會是以氏族制度為基礎(chǔ)的，同時，這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族。 ? 3、進入父系社會之后，產(chǎn)生了私有財產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？（生產(chǎn)力的發(fā)展。） 下面，同學(xué)們閱讀教材的第4頁，找出母系氏族和父系氏族有何共同點和不同點？（提問學(xué)生） ?? 現(xiàn)在，我們對原始社會的氏族社會有了比較全面的了解，那么大家討論一下，氏族社會的

10、產(chǎn)生有什么作用？ 氏族社會產(chǎn)生的作用：①氏族社會實行族外群婚制，避免了血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害； ②氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，增進了人們之間的凝聚力，推動了經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展 （生：從猿進化來的！） 達爾文進化論這個觀點并不是提出后就為人們接受，大家可以閱讀教材第2頁，看看達爾文的觀點遭遇了怎樣的困難？（學(xué)生朗讀小字部分）

11、 大家設(shè)想一下，是不是南方古猿在進化成為“完全形成的人”的時候，是一蹴而就的？（學(xué)生思考回答） 小結(jié)：人類起源發(fā)展過程中三個基本階段：①猿類：（人類的始祖）②正在形成中的人（南方古猿）③完全形成的人（早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人）正在形成中的人：是猿到人的過渡形態(tài)，直立行走，但沒有進行真正的勞動，會使用天然工具。完全形成大的人：會制造工具、真正進行勞動。 為了生存，人們會怎樣做？你們可以發(fā)揮

12、自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。（學(xué)生討論） 從母系氏族社會過渡到父系氏族社會的原因：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展以及手工業(yè)的進步 學(xué)生討論、歸納、總結(jié)出母系社會和父系社會之間的異同點） （展示） 共同點：①都以血緣關(guān)系為紐帶；②都實行財產(chǎn)、分配的公有制。 不同點：①母系氏族公社婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會中占主導(dǎo)地位。②

13、母系氏族時期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。 反 思 完 善 氏族社會的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會走向沒落，最后伴隨者原始社會的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代？原始社會是怎樣瓦解的？為什么奴隸社會取代原始社會卻是歷史的進步？ 教 學(xué) 札 記 本課內(nèi)容離我們現(xiàn)實太遙遠，有許多理論知識，學(xué)生不容易理解。人類從哪里來，這是個古老而且難以解答的問題，只能通過現(xiàn)今科學(xué)以及發(fā)現(xiàn)的史料進行較為科學(xué)的講解，吸引學(xué)生的注意力，引起他們的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。