《四川省安岳縣八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 21《莊子》二則 北冥有魚(yú)復(fù)習(xí)資料 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省安岳縣八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 21《莊子》二則 北冥有魚(yú)復(fù)習(xí)資料 新人教版（通用）（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《北冥有魚(yú)》 北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 一、 文學(xué)常識(shí) 莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名

2、篇《逍遙游》《齊物論》等。 二、 基礎(chǔ)知識(shí) 1、 生字難字（略） 2、 書(shū)下注釋：（如有出入，以教材為準(zhǔn)） 鯤：傳說(shuō)中的大魚(yú)。 鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。 怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。 徙：遷移。 志：記載。 擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。 摶：盤(pán)旋。 扶搖：旋風(fēng)。 去：離開(kāi)。 生物：指有生命的東西。 以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。 去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。 蒼蒼：深藍(lán)色。 正色：真正是顏色。 野馬：山野中的霧氣。 吹：吹拂。 其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 其：表示選擇，是……還是……。 亦若是 是：這樣。 三、 結(jié)構(gòu) 逍遙游

3、是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。 在莊子看來(lái)，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無(wú)窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中即意味著，消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。 四、 寫(xiě)作手法 略 五、 習(xí)題練習(xí) 1.作者細(xì)細(xì)描寫(xiě)鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意？ 它們雖然體形巨大，表面

4、看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。 2.作者為什么要引用《齊諧》一書(shū)中的話？ 對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。 3.你怎樣理解“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！边@句話的內(nèi)容? 天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)向下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見(jiàn)鵬與人一樣都受到了限制，沒(méi)有獲得真正的自由。 4.如何理解作者塑造的大鵬形象？ 作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。 5.用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對(duì)比，這樣寫(xiě)，在選材上有何特色？ 以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。 6.如何評(píng)價(jià)本文？ 逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。