《四川省宜賓縣雙龍鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 23 愚公移山導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省宜賓縣雙龍鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 23 愚公移山導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、23. 愚公移山 《列子.湯問(wèn)》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.復(fù)述、解釋、翻譯、朗讀、積累。 2.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。 【自學(xué)檢測(cè)】 1.列子和《列子》 列子，名 ，又名御寇，鄭國(guó)人， 前期 家代表人物之一。《列子》是列子、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編?！读凶印肥侵袊?guó)古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之書(shū)，它能開(kāi)啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。全書(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話(huà)故事、歷史故事組成。 2.文體鏈接 寓言是 來(lái)說(shuō)明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品

2、，達(dá)到 目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來(lái)，成為我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。 3.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。 仞( ) 懲( ) 塞( ) 迂( ) 荷( ) 箕畚( ) 孀( )妻 4.朗讀指導(dǎo)。下列句子的朗讀停頓怎樣劃分？ （1）懲山北之塞。（2）曾不能損魁父之丘。（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 （4）鄰人京城氏之孀妻有遺男。（5）命夸娥氏二子負(fù)二山。 【整體感悟】 學(xué)法提示：用心閱讀課文，思考下列問(wèn)題。（自己先獨(dú)立完成，然后小組交流） 1.全文一共四段，勾畫(huà)了幾幅圖畫(huà)？是哪幾幅圖畫(huà)？ 2.移山非移物，在挖山過(guò)程中

3、有哪些困難？ 【合作探究】 疏通文意 學(xué)法提示： 1.借助注釋慢讀課文，培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。 2.試譯課文。兩個(gè)學(xué)生一組互譯，將疑難點(diǎn)進(jìn)行圈點(diǎn)批注，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。 3.集體討論。將困難提出，然后全班交流探討，教師適時(shí)點(diǎn)撥。 4.注意歸納通假字、詞類(lèi)活用和一詞多義等文言現(xiàn)象。 .通假字 （1）始一反焉。（反：通 意思： ）（2）汝之不惠。（惠：通 意思： ） （3）河曲智叟亡以應(yīng)。（亡：通 意思： ）（4）一厝朝東。 （厝：通 意思： ） （5）指通豫南 （指：通 意思： ） 詞類(lèi)活用 （1）面山

4、而居 ? ? ? ? ? ? ? ? 面 ? ? （名詞做動(dòng)詞， ） （2）懲山北之塞 ? ? ? ? ? ? ?懲 ? ? （動(dòng)詞意動(dòng)用法， ） （3）吾與汝畢力平險(xiǎn) ? ? ? 險(xiǎn) ? ? ?（形容詞用做名詞， ） （4）箕畚運(yùn)于渤海之位 ? 箕畚 ? ?（名詞用做狀語(yǔ)， ） （5）帝感其誠(chéng) 感 （被動(dòng)用法， ） 古今異義 （1）懲山北之塞 ? ? ? ? ?

5、 ? ? 懲 ? ? ? 古義： ? ? 今義： （2）聚室而謀曰 ? ? ? ? ? ? ? 室 ? ? ? 古義： ? ? ? 今義： （3）指通豫南 ? ? ? ? ? ? ? ? ?指 ? ? ? 古義： ? ? ?今義： （4）曾不能損魁父之丘 ? ?曾 ? ? ? 古義： 今義： （5）投諸渤海之尾 ? ? ? ? ? 尾 ? ? ? ?古義： ?今義： （6）曾不能毀山之一毛 ? ?毛 ? ? ? 古義： ?今義： （7）北山愚公長(zhǎng)息曰 ? ? ?

6、 息 ? ? ?古義： ? 今義： 一詞多義 （1）且：年且九十： 且焉置土石： （2）焉：且焉置土石： 始一反焉： （3）之：出入之迂也： 冀州之南，河陽(yáng)之北： 汝之不惠： 曾不能損魁父之丘： 操蛇之神聞之，告之于帝： 跳往助之： 河曲智叟笑而止之曰： （4） 其：其妻獻(xiàn)疑曰： 感其誠(chéng)： 其如土石何： （5）而：面山而居：

7、 笑而止之： 聚室而謀： 而山不加增： （6）于：達(dá)于漢陰： 告之于帝： 【拓展提升】 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋讀課文。 【當(dāng)堂分層檢測(cè)】 B類(lèi)練習(xí)題：用原文回答。 （1） 愚公移山的原因是 （2） 愚公移山的目的是 （3） 愚公移山的方法是 （4） 寫(xiě)愚公移山深得人心的一個(gè)典型細(xì)節(jié)是 （5） 智叟阻止愚公的理由是 （6） 愚公認(rèn)為兩座山可

8、以移走的理由是 A類(lèi)練習(xí)題： 1. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。 （1） 寒暑易節(jié)，始一反焉。 （2） 甚矣，汝之不惠！ （3） 汝心之固，固不可徹。 序號(hào) 學(xué)科 課型 年級(jí) 班級(jí) 教學(xué)時(shí)間 學(xué)生姓名 語(yǔ)文 新授課 九 第二課時(shí) 課題：23.愚公移山 《列子.湯問(wèn)》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。 2.理解神話(huà)結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子跳往助之”這細(xì)節(jié)的作用，理解本文的時(shí)代意義。

9、 3.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。 【舊知鞏固】 解釋下列加黑字的含義 （1） 懲山北之塞（ ）（2）雜然相許（ ）（3）荷擔(dān)者三夫（ ） （4）亡以應(yīng) （ ）（5）一厝朔東（ ）（6）箕畚運(yùn)于 （ ） 【自學(xué)檢測(cè)】 1. 下列句子朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)（ ） A. 懲/山北/之塞，出入/之迂也 B.曾不/能損/魁父之丘 C.遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫 D.命/夸娥氏二子/負(fù)/二山 2. 下列加黑字意義和用法相同的一項(xiàng)（ ） A. 年且九十 且焉置土石 B.以

10、君之力 俯身傾耳以請(qǐng) C.投諸渤海之尾 處處志之 D.既出，得其船 其妻獻(xiàn)疑曰 【合作探究】 學(xué)法提示：自己先獨(dú)立完成，然后小組交流并展示。（說(shuō)明：討論的問(wèn)題多，學(xué)生參差不齊，所以教師在安排討論的過(guò)程中可以靈活處理。） 1. 閱讀第一二兩段，探究下面的問(wèn)題： （1） 第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？ （2） 愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)？ （3） “其妻獻(xiàn)疑”是不是不愿移山？ （4） 寫(xiě)京城氏之孀妻遺男的參與移山有什么作用？ 2. 閱讀第三段，探究下面的問(wèn)題： （1） 智叟的觀點(diǎn)是什么？提出這個(gè)

11、觀點(diǎn)的根據(jù)是什么？ （2） 愚公的觀點(diǎn)是什么？他提出這個(gè)觀點(diǎn)的根據(jù)是什么？ （3）愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？ （4）智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？在文中各有什么作用？ 3.閱讀第四段，探究下面的問(wèn)題： (1)故事用神話(huà)做結(jié)尾，是不是封建迷信？ (2)太行、王屋兩座山究竟是給誰(shuí)搬走的？ 4.人物賞析 （1）作者把歌頌的人物稱(chēng)為“愚公”，把批判的人物稱(chēng)為“智叟”，對(duì)此你有什么看法？ （2）你覺(jué)得愚公是個(gè)什么樣的人？ 5.主旨探究 （1）愚公移山的成功說(shuō)明了什么？ （2）愚公移山精神是什么呢？ 【拓展提升】 1.從課文看得出來(lái)，

12、“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？2.就這則寓言本身而言，有人說(shuō)，移山不合算，移屋合算些，怎樣正確看待這個(gè)問(wèn)題？ 3. 愚公一家挖山不止，一代傳一代，傳到這一代還是繼續(xù)挖山不止嗎？請(qǐng)發(fā)揮想象，續(xù)寫(xiě)一段文字。 【當(dāng)堂分層檢測(cè)】 B類(lèi)： 1.課后練習(xí)題第二大題。 2.下列加黑的字注音有誤的一項(xiàng)是（ ） A.高萬(wàn)仞（rèn )始齔（chèn ) B.山北之塞（sài )出入之迂也（yū ) C.箕畚（běn ) 荷擔(dān)者（hè ) D.魁父（kuí ) 窮匱（kuì ) 3.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A

13、.文章選自《列子.湯問(wèn)》，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄，說(shuō)明了克服困難要下定決心的道理。 B.文章開(kāi)頭寫(xiě)太行、王屋二山的“高”、“大”，暗示了愚公移山的困難很大。 C.從“其妻獻(xiàn)疑曰”和“河曲智叟笑而止之曰”兩處可以看出愚公之妻和智叟對(duì)移山均持反對(duì)態(tài)度。 D.文中用天神搬走大山做結(jié)局是為了反映古代勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的美好愿望。 A類(lèi)： 1.文中刻畫(huà)智叟和愚公兩個(gè)人物，主要運(yùn)用了 描寫(xiě)。“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟 ，“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公的 ， “笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物描寫(xiě)的

14、 描寫(xiě)。 2. 詞語(yǔ)遷移理解 （1） 試寫(xiě)出含有“易”字，且與“寒暑易節(jié)”中“易”字意思相同的成語(yǔ) ，不同的成語(yǔ)： 。 （2） 根據(jù)《愚公移山》中“陰”和“陽(yáng)”的知識(shí)，可知陜西省華陰縣在華山的 ，河南省洛陽(yáng)在洛河的 。 3. “帝感其誠(chéng)”中所謂的“誠(chéng)”是指 4. 晉人張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn)，這一評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中“ ”而言的。 5. 愚公和智叟的對(duì)話(huà)反映了我國(guó)古代人民在人和自然的問(wèn)題上的哪兩種觀點(diǎn)？ 6. 流行歌曲《愚公移山》這樣唱道：“聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談------無(wú)路難啊開(kāi)路更難，所以后來(lái)認(rèn)為你感嘆?！闭?qǐng)你談?wù)勀銓?duì)愚公“開(kāi)路”精神的理解。