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山東省單縣中考語文 魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案(無答案)(通用)

上傳人:艷*** 文檔編號(hào):110497311 上傳時(shí)間:2022-06-18 格式:DOC 頁數(shù):5 大?。?8.50KB
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1、《魚,我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、掌握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法 2、認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張及其現(xiàn)實(shí)意義 3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論證方法來增強(qiáng)論證力量的寫法 【自主預(yù)習(xí)案】 1.孟子,名 ,字 ,戰(zhàn)國時(shí)期鄒人,思想家、政治家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于 ,被稱為“ ”,后世常以“孔孟”并稱他主張“仁政”、“民貴君輕”,對后世的影響較大《孟子》一書是孟子及其弟子萬章共同撰寫的,是孟子講學(xué)游說言論的記錄,南宋朱熹把它和 、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。 2.用課文原句填空

2、: ⑴生,亦我所欲也, ,二者不可得兼, ⑵呼爾而與之, ; ,乞人不屑也 3.解釋下列句子中的詞語: ⑴二者不可得兼(兼: ) ⑵故不為茍得也(得: ) ⑶所識(shí)窮乏者得我歟(得: ) ⑷故患有所不避也(故: ) ⑸賢者能勿喪耳(喪: ) ⑹蹴爾而與之(蹴: ) 二、自學(xué)指導(dǎo) 1.默讀課文,對照注釋,掃除語音障礙 (1)不為茍得也(w

3、éi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi) (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 2、停頓及重音: (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死 (3)鄉(xiāng)/為身死而不受今/為宮室之美/為之 (4)是/亦不可以已乎 三、 合作探究 (一)質(zhì)疑解疑,疏通文意: 教師檢查學(xué)生自學(xué)情況 (1)指出下列句中的通假字,并解釋 故患有所不辟也 ( ) 所識(shí)窮乏者得我與 ( ) (2)重點(diǎn)詞語 故患有所不辟也 患: 如使

4、人之所欲莫甚于生 使: 非獨(dú)賢者有是心也 獨(dú): 蹴爾而與之 蹴: 乞人不屑也 不屑: 萬鐘則不辨禮義而受之 萬鐘: 萬鐘于我何加焉 加: 是亦不可以已乎 已: 此之謂失其本心 本心: (3) 一詞多義 是 非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已乎 為 向?yàn)樯硭蓝皇? 今為宮室之美而為之 與 所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之 得 二者不可得兼 所識(shí)窮乏者

5、得我與 (4) 重點(diǎn)虛詞 于 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉 而 呼爾而與之 由是則生而有不用也 之 呼爾而與之 今為宮室之美為之 (3)翻譯下列句子 ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也 ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也 ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉 ④此之謂失其本心 (二)理清論證思路,把握說

6、理方法 1. 這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢? 2.作者為證明觀點(diǎn),用了哪些論證方法?試舉例說明跳讀課文,找出為論證中心論點(diǎn),作者使用了哪些不同的論證方法,并思考本文作者的寫作意圖 3. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用? 4.文中兩次提到“心”,在第一節(jié)中說:“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳!”在文章最后又說:“此之謂失其本心”句中“是心”、“本心”各指什么?請依據(jù)原文回答 四、 當(dāng)堂訓(xùn)練 1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義 ①所欲有甚于生者,故不為茍得也 (茍得: ) ②所惡有甚于死者,故患有所不辟也(患:

7、 )(辟: ) ③向?yàn)樯硭蓝皇堋。ㄏ颍? ) ④是亦不可以已乎?(已: ) ⑤此之謂失其本心(本心: ) 2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子 ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 ②非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳 ③蹴爾而與之,乞人不屑也 3.簡答題 ①從全文看,本文先后運(yùn)用了論證和論證的方法,有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請你根據(jù)對這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí),列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡要闡述(要求:舉例典型,敘議結(jié)合) ②作為繼孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言請根據(jù)自己的積累,試寫出其中的兩條(不得從本文中選?。? 五、 總結(jié)提升 對比閱讀以下幾則材料,聯(lián)系課文,說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向? 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫(孟子) 生命誠可貴,愛情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋(匈牙利·裴多菲) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青(文天祥) 砍頭不要緊,只要主義真,殺了夏明翰,還有后來人(夏明翰)

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