《廣東省東莞市寮步信義學校八年級語文下冊《第22課 五柳先生傳》教案 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省東莞市寮步信義學校八年級語文下冊《第22課 五柳先生傳》教案 新人教版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、廣東省東莞市寮步信義學校八年級語文下冊《第22課 五柳先生傳》教案 新人教版 教學目標 1．理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學習五柳先生的性格志趣和精神風貌。 2．體會本文樸素洗練的語言風格。 3．掌握文中的文言詞匯。 教學重難點 1．了解人物的性格志趣和精神風貌，體會個性鮮明的寫人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。 2．對下面兩句話的理解： (1)好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 (2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 教學準備 1．初讀課文，利用工具書，掌握生字的正確讀音。 2．了解陶淵明的生平、思想。 設計思路 教學過程

2、中，以點撥為主，讓學生多練習誦讀。重點掌握與理解課文有關(guān)的詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。課文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字對譯。有些句子如“曾不吝情去留”“其言茲若人之儔乎”等，只要了解整體意思即可，不宜過細。作者生平及時代背景不宜講得過細。還要注意引導學生思考本文多用否定句的寫作特點。陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂道等鮮明的思想性格貫穿文章始終，教師可設計表格，引導學生從其性格、思想、愛好、生活、著文等各方面進行分析，通過討論填出內(nèi)容。這一練習不僅能幫助學生理解本課的寫人方法，而且可以引導學生背誦。 教學過程 一、導入新課 陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風氣污濁，很多

3、人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種， 和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外。也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學期我們曾學過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。二、整體感知課文 1．檢查預習情況。。 (幻燈片顯示。) 給下列字注音： 嗜(shi4) 輒(zhe2) 吝(lin4) 褐(he4) 簞(dan1) 汲(ji2) 儔(chou2)觴(shang1)

4、 2．全班齊讀課文后，指名翻譯課文大意。三、深入探究 1．文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫了怎樣的形象? 要點提示： “閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書?！昂米x書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒?！靶允染?，……期在必醉”，展示了一個率真放達的五柳先生；三是著文章?！俺Ｖ恼伦詩省薄巴鼞训檬А?，描述了一個自得其樂，淡泊名利的五柳先生。 通過這種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。 2．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚

5、解”呢? 要點提示： 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 3．“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應?談談你對五柳先生“不慕榮利”的看法? 要點提示： 與“不慕榮利”相照應的句子是“不汲汲于富貴”。 對“不慕榮利”的看法，學生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。 4．“贊”語與前文有什么聯(lián)系?： 要點提示： 文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實質(zhì)是兩句話： “不戚戚于貧賤，不汲汲于

6、富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應，突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。 5．本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用? 要點提示：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。 世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。四、總結(jié)全文 本文借五柳先生給自己寫自傳，

7、從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。五、齊讀課文六、布置作業(yè) 1．背誦全文。 2．把課文譯成現(xiàn)代漢語。 3．寫出文中的一個成語，并解釋它的意思。 ☆資料鏈接一、關(guān)于作者1．陶淵明《歸去來兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……

8、” 按：《歸去來兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于405年作者棄官歸田之日，以樂天知命為主旨；后者作于420年之后，以安貧樂道為主旨，可以相互比較。 2．蕭統(tǒng)《(陶淵明集)序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?” 二、補充注釋 1．宅邊有五柳樹。 從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。 2．

9、好讀書。 陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”(《讀(山海經(jīng))》)可以看出。又常與友鄰討論，曾寫過：“奇文共欣賞，疑義相與析”(《移居》第一首)。 3．性嗜酒。 “春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無予和，揮杯勸孤影”(《雜詩·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀(山海經(jīng))》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。 4．簞瓢屢空。 這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦?！昂勂皩铱铡?，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。 5．黔婁。 戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅持不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！?