《專題5 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《專題5 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題5學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)（二） 如果說(shuō)論據(jù)的選用是一門(mén)淘和漉的藝術(shù)， 需要千挑萬(wàn)選，那么論據(jù)的使用是一門(mén)裁和縫的藝術(shù)，裁縫得當(dāng)， 議論生輝；裁縫失當(dāng)，議論失色。因此， 要咼度重視。 1、裁：概括論據(jù) 契訶夫說(shuō)：“要知道，在大理石上刻出人臉來(lái)，無(wú)非是把這塊石頭上不是臉的地方都剔掉罷了?！? 同理可得，概括論據(jù)也要在敘述材料時(shí)， 學(xué)會(huì)緊扣論點(diǎn)，堅(jiān)決剔除材料中與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的部分， 將材料有針對(duì)性、有側(cè)重點(diǎn)地簡(jiǎn)述出來(lái)。 1）如何裁剪材料 示例：2020年18 日傍晚5點(diǎn)多，在開(kāi)往武漢的高鐵上，一位仰倒在座位上、閉目凝思的老人，讓所有人看 了都直呼心疼：這個(gè)勇敢逆行者就

2、是年已84歲的中國(guó)工程院院士鐘南山。他是在17日在深圳連夜搶救感 染病人后，直接乘高鐵到廣州參加會(huì)議，會(huì)后來(lái)不及吃口飯，18日傍晚5點(diǎn)多又坐上這列開(kāi)往武漢的高鐵 的。由于春運(yùn)高峰座位緊張，臨時(shí)上車的鐘南山只能被安頓在餐車擁擠的一角。當(dāng)晚11時(shí)，他抵達(dá)武漢， 聽(tīng)取了相關(guān)人員的匯報(bào)后，這漫長(zhǎng)的一天才算結(jié)束。轉(zhuǎn)天（19日）一大早，他前往醫(yī)院觀察患者狀況、參 加會(huì)議，會(huì)后乘坐飛機(jī)趕往北京，直奔國(guó)家衛(wèi)健委。回到酒店時(shí)，已是凌晨2點(diǎn)。20日更是忙到飛起的一 天：他凌晨6點(diǎn)起床準(zhǔn)備材料，接著是全國(guó)電視電話會(huì)議、新聞發(fā)布會(huì)的輪番轟炸。在接受央視采訪時(shí)， 面對(duì)白巖松的提問(wèn)他沒(méi)有絲毫隱瞞：肯定存在人傳人，已有14

3、名醫(yī)務(wù)人員感染；能不去武漢就不去武漢…… （372字，請(qǐng)裁剪為“擔(dān)當(dāng)”作論據(jù)。） 解析：17年前，在“非典”肆虐的關(guān)口，是他說(shuō)出“把重癥病人都送到我這里來(lái)” ；17年后，在新型冠狀 病毒蔓延的當(dāng)下，又是他建議公眾“不要去武漢”，自己卻第一時(shí)間坐上赴武漢的高鐵，奔向防疫第一線, 夜以繼日地調(diào)查研究，撫慰民心。（71字）這位勇敢的逆行者就是鐘南山。是他，鐵肩擔(dān)道義，耄耋又出 征，棄個(gè)人安危于不顧，將人民疾苦記心間；是他，用一種舍我其誰(shuí)的大義大勇，一發(fā)將“擔(dān)當(dāng)”二字寫(xiě) 得頂天立地！ 結(jié)論：概括與“擔(dān)當(dāng)”有關(guān)的主要事跡，至于一些具體細(xì)節(jié)或其它無(wú)關(guān)的事情就刪掉。然后再用議論將事 跡中的“擔(dān)當(dāng)”分析

4、強(qiáng)化。 2）如何將裁剪后的材料寫(xiě)入標(biāo)準(zhǔn)議論段 示例：國(guó)有招，我必回，彰顯新時(shí)代中國(guó)青年愛(ài)國(guó)力量（論點(diǎn)句）。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。打響 疫情防控的阻擊戰(zhàn)以來(lái)，我們無(wú)數(shù)90、00后青年響應(yīng)國(guó)家召喚，（徐徐語(yǔ)文坊精編）紛紛奔赴戰(zhàn)場(chǎng)（闡釋 句）。武漢江夏區(qū)金口中心衛(wèi)生醫(yī)院醫(yī)生23歲甘如意，四天三晚騎車、搭車輾轉(zhuǎn)三百多公里，為了到達(dá)前 線.她拼命了。武漢大學(xué)人民醫(yī)院醫(yī)生29歲吳小燕.剛踏上回鄉(xiāng)火車.聽(tīng)到號(hào)召.立刻下車回武漢。（論 據(jù)句，占比三分之一）這就是我們新時(shí)代青年在國(guó)家需求之時(shí)的勇敢與果斷，為了人民的利益，為了國(guó)家 的利益，我年輕，我要上。（分析句）青年愛(ài)祖國(guó)，祖國(guó)必強(qiáng)大（結(jié)論句）。

5、2、理：分析論據(jù) 這里介紹四種比較實(shí)用的分析法。 ① 正反分析法：即從正反兩個(gè)方面對(duì)事例進(jìn)行分析，以強(qiáng)化論點(diǎn)。語(yǔ)言標(biāo)志有“沒(méi)有……，而是……”“不 僅沒(méi)有……，反而……”等。 示例：摯愛(ài)的丈夫不幸死去，這無(wú)異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再?zèng)]有福氣比翼雙飛共修《金 石錄》，新婚時(shí)嬌問(wèn)丈夫畫(huà)眉深淺的幸福時(shí)刻也一去不復(fù)返。面對(duì)這樣的變故，李清照沒(méi)有化作明日黃花 在西風(fēng)中凄凄慘慘戚戚.而是勇敢地跨過(guò)了這道坎.在飄零的南宋活出了一個(gè)頑強(qiáng)美麗的易安居士。 （上 海卷滿分作文《必須跨過(guò)這道坎》） 練習(xí)：《老人與海》這篇文章描寫(xiě)的是“一個(gè)人的能耐可以達(dá)到什么程度，描寫(xiě)人的靈魂的尊嚴(yán)”，的確 如此

6、。老人在面對(duì)一條條鯊魚(yú)侵襲大馬林魚(yú)時(shí)，他不僅沒(méi)有退縮.沒(méi)有垂頭喪氣.反而一次次迎難而上： 魚(yú)叉丟了用刀子.刀子折了用短棍.短棍丟了用舵把.無(wú)論如何.就是不輸志氣.不輸靈魂的尊嚴(yán)！ ② 假設(shè)分析法：即對(duì)事例進(jìn)行反向假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。語(yǔ)言標(biāo)志有“試想……” “如果（倘使假如）……，那么（就）……”''若無(wú)……，怎能……”等。 示例：有一位數(shù)學(xué)家致力于推算圓周率，他花費(fèi)了數(shù)十年把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)以后的幾千位。當(dāng)他把耗 費(fèi)了自己無(wú)數(shù)心血的成果公布時(shí)，卻被告知他在小數(shù)點(diǎn)后百位時(shí)便出了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)他大部分的工作都 只是徒勞。這位數(shù)學(xué)家“入”得不可謂不深，可換來(lái)的卻不是鮮花和

7、掌聲。如果他能夠在適當(dāng)時(shí)候跳出計(jì) 算，以他人的眼光審視自己的結(jié)果，那么他的結(jié)果恐怕也不會(huì)是一場(chǎng)空了吧。（湖南卷滿分作文《人生的 出與入》） 練習(xí)：“三人成虎事多有，眾口鑠金君自寬”。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言，我們決不能坐以待斃，等待著謠言“不攻 自破”和“謠言止于智者”。畢竟，我國(guó)有8.6億網(wǎng)民，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的紛雜世界，網(wǎng)民有時(shí)無(wú)法辨認(rèn)真假， 如果不及時(shí)正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)謠言現(xiàn)狀，久而久之人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的失望，就會(huì)從線上轉(zhuǎn)為線下，甚者引發(fā)社會(huì)信 任危機(jī)。（假設(shè)分析法）網(wǎng)絡(luò)要言論自由，但不要造謠自由,（正反分析法）自由是一種權(quán)利，也是一種 責(zé)任。 ③ 因果分析法：即分析事實(shí)產(chǎn)生的原因，這個(gè)原因就是所要證明的觀點(diǎn)。語(yǔ)言

8、標(biāo)志有“正因?yàn)槿绱恕?所以……”“之所以……，是因?yàn)椤钡取? 示例：自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國(guó)歷史上最偉大的汽車推銷員喬吉拉德至今保持著一天賣出 6輛汽車的驚人記錄。當(dāng)被問(wèn)及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉：“因?yàn)槲蚁嘈?，我是最棒的！?正是因?yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵?，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽(tīng)他人，饋 贈(zèng)微笑。最終自信這雙隱形的翅膀承載他的夢(mèng)想.伴他飛向了成功的金字塔頂。（北京卷滿分作文《我有 一雙隱形的翅膀》） 練習(xí)：片葉之情含于脈，花柳之情含于根。醫(yī)護(hù)人員的辛苦，有目共睹?？吹结t(yī)護(hù)人員曾萍后背上為了讓 病人們能更好地釋放內(nèi)心焦慮而簽上的一

9、句“胡歌的老婆”，做為當(dāng)事人的胡歌，并沒(méi)有生氣指責(zé)，而是 微笑著祝福她“早日凱旋”。胡歌之所以這樣做，是出于對(duì)醫(yī)護(hù)人員的一份理解和尊重，是出于對(duì)前線抗 疫人員的一份溫暖和關(guān)懷。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。往往一些細(xì)小無(wú)聲的關(guān)懷，帶給人的卻是身后有光的感動(dòng)。 ④ 引申類比法：就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，以突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。語(yǔ)言標(biāo)志有“都 如那樣”“ 尚且如此，……又何嘗不是這樣……”“依此類推”，等等。 示例：法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將若干毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在 花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè)，繞著花盆一圈一

10、圈地 走。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)們還在不停地堅(jiān)韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲(chóng) 們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死去。其實(shí)，只要一只毛毛蟲(chóng)稍微與眾不同，偏離這個(gè)圓圈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)花盆 周圍的松針，而避免死亡的命運(yùn)。毛毛蟲(chóng)在七天七夜后餓死，是因?yàn)樗鼈冄?guī)蹈矩，沒(méi)有一只走出與眾不 同的第一步?？梢?jiàn)，只會(huì)機(jī)械化做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行的。在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)的 產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣不出去，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品沒(méi)有新意；我國(guó)的許多學(xué)生在校成績(jī)一流，卻不能在工作 中取得佳績(jī)，是因?yàn)樗麄兊念^腦中缺少“創(chuàng)新”二字，許多服裝質(zhì)地很棒，卻不受他人歡迎，也是因?yàn)槿?乏創(chuàng)新精神，款式不新穎。因此，

11、誰(shuí)會(huì)創(chuàng)新，誰(shuí)就搶占了制高點(diǎn)，并立于不敗之地。 練習(xí)：每個(gè)人其實(shí)都背負(fù)著一個(gè)沉重的十字架在緩慢而艱難地前行。只是行到半路，有人會(huì)嫌十字架太沉 重了，就會(huì)把十字架砍掉一截再走，走一段路又砍掉一截，如此不斷跟自己減負(fù)。當(dāng)前路出現(xiàn)一個(gè)大大的 溝壑時(shí)，別人就用自己背負(fù)的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨了過(guò)去；而砍掉十字架的人，就只 能望洋興嘆了。疫情期間的網(wǎng)課學(xué)習(xí)又何嘗不是如此呢？在舒適而又缺少監(jiān)管的環(huán)境下，有的學(xué)生就將自 己劃進(jìn)“網(wǎng)課學(xué)困生”的行列，削掉“認(rèn)真”“堅(jiān)持”“奮進(jìn)”的負(fù)擔(dān)，扛起“怠惰”“放松”“歡愉” 的輕松，逐漸地，村支部蹭網(wǎng)的郭翠珠們、崖壁邊上找信號(hào)的楊秀花們、方艙醫(yī)院苦學(xué)的黃玉

12、婷們就靠近 了他們?nèi)松睦硐耄@些“網(wǎng)課學(xué)困生”們卻跌入了平庸的日常。強(qiáng)大的自律是人生的十字架，也是人 生的金字塔。 3、縫：組合論據(jù) 組合論據(jù)有兩種最基本的方法： ① 排比組合：即將一系列材料鋪排疊加，以增強(qiáng)論說(shuō)的氣勢(shì)。 采用“當(dāng)……的時(shí)候”的句式： 當(dāng)臥龍草廬外的劉皇叔在朔風(fēng)飛雪中久久佇立的時(shí)候 當(dāng)古人在昏暗的燈下奮筆疾書(shū)“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”的時(shí)候 當(dāng)一箱箱假煙假酒、盜版光盤(pán)在熊熊烈火中化為灰燼的時(shí)候，我們看到了一個(gè)古老卻又鮮活的詞語(yǔ)在歷史 的詞典里永生——“誠(chéng)信”。 采用“從……到……”的句式： 哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人在替你負(fù)重前

13、行。從中央的系列重要指示到國(guó)務(wù)院的高度重視，從各地 方各部門(mén)的快速跟進(jìn)到專家醫(yī)生的全身心投入，從城市之間的守望相助到民眾之間的相互鼓勵(lì)，從企業(yè)的 物資捐助到個(gè)人的關(guān)心幫助，還有按滿了紅手印的“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”、抗擊疫情的黨員醫(yī)生“突擊隊(duì)”、幫助搬 運(yùn)物資的“志愿者”、瞞著家屬?zèng)_在一線的新聞工作者……在疫情面前，無(wú)數(shù)“逆行者”團(tuán)結(jié)一心、眾志 成城組成了一道鐵壁銅墻，將病毒擋在身前，守衛(wèi)著身后人民群的眾健康與安全。 ② 對(duì)比組合： 這段時(shí)間，我們看多了諸如“今年上門(mén)，明年上墳”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“帶病回村， 不孝子孫”這類硬核標(biāo)語(yǔ)，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的軟性詩(shī)句，難免不讓人心旌 搖蕩。 這并不是說(shuō)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就一定比“武漢加油”高級(jí)，后者的簡(jiǎn)潔明快、易背好 懂，可以在短時(shí)間起到凝聚人心的效果。 只是一句唐詩(shī)，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號(hào)中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語(yǔ) 言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事。