《湖北省宜昌市第十六中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《論語(yǔ)》十二章學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省宜昌市第十六中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《論語(yǔ)》十二章學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第九課 《論語(yǔ)》十二章 學(xué)習(xí)目的： 1.了解孔子的哲學(xué)觀念，理解孔子的基本理論； 2.把握孔子的教育思想，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”； 3.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)； 4.體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1.孔子的仁學(xué)觀念； 2.孔子的教育思想； 3.《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。 一、作品簡(jiǎn)介 1.孔子其人 孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。 孔子集華夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣

2、人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。 2.《論語(yǔ)》其書(shū) 《論語(yǔ)》是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄體。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。 《論語(yǔ)》以記言為主，“論”是一串的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主。 二、孔子的

3、教育教學(xué)思想： 1.教育思想 ① 教育的指導(dǎo)思想 ——有教無(wú)類(lèi) ② 教育的基本方法 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （《述而》） ——觸類(lèi)旁通 ； 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《子罕》） ——循循善誘，循序漸進(jìn) ③ 教育的基本內(nèi)容 不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——詩(shī)、禮是其主要課程 ④ 教育的培養(yǎng)目標(biāo) 學(xué)而優(yōu)則仕。 ——具有仁義之心的仕、君子 2.為學(xué)之道 ① 學(xué)習(xí)的態(tài)度： 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《雍也》） ——愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭。（《述而》） ——學(xué)而不厭 力不足者，中道而廢，今女畫(huà)。（《雍

4、也》） 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。（《述而》） ——專(zhuān)心致志，持之以恒 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《述而》? 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《公冶長(zhǎng)》） 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》） ——虛心求教，不恥下問(wèn) ② 學(xué)習(xí)的方法： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（《學(xué)而》） ——溫故知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》） ——學(xué)思結(jié)合 如切如磋，如琢如磨。（《學(xué)而》） ——精益求精 ③ 學(xué)習(xí)的內(nèi)容 文、行、忠、信。（《述而》） ——博學(xué) “賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！? ——

5、貫一 ④ 學(xué)習(xí)的目的 子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《子路》） ——學(xué)以致用 “士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。（《里仁》） ——為己之學(xué) 三、課文解析 ● 第一章 ● 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 【參考譯文】孔子說(shuō)：“能從溫習(xí)舊知中開(kāi)悟出新知，就可以做老師了?！? 【本章大旨】強(qiáng)調(diào)新故合一，教學(xué)合一。 ●第二章 ●子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? 【參考譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)而不思考就迷惘，思考而不學(xué)習(xí)就危險(xiǎn)?！? 【本章大旨】強(qiáng)調(diào)學(xué)與思當(dāng)交修并進(jìn)、互相結(jié)合。 ●第三章 ● 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文

6、也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！? 【參考譯文】子貢問(wèn)道：“孔文子何以得謚為文呀！”孔子說(shuō)：“他做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥，這就得謚為文了?！? 【本章大旨】孔子解釋孔文子謚號(hào)之涵義。 ●第四章 ●子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！? 【參考譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)來(lái)加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道了?！? 【本章大旨】意在說(shuō)明“文”與“禮”、“博”與“約”兼修并進(jìn)之于施行大道的重要性。 ●第五章 ●子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它?！? 【本章

7、大旨】講學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。 ●第六章 ●子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 【參考譯文】孔子斷絕四種毛?。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是。 【本章大旨】孔子弟子記孔子平日處事立行之態(tài)度。 ●第七章 ●子曰：“吾有知者乎？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“我有知嗎？我實(shí)是無(wú)知呀！有個(gè)莊稼漢來(lái)問(wèn)于我，他心空空，一無(wú)所知，只誠(chéng)愨地來(lái)問(wèn)，我亦只就他所問(wèn)，從他所疑的兩端反過(guò)來(lái)叩問(wèn)他，一步步問(wèn)到窮竭處，就是了?！? 【本章大旨】記孔子教誨他人之態(tài)度與方法，亦孔子循循善誘之一例。 ●第八章 ●子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。” 【

8、參考譯文】孔子說(shuō)：“古代學(xué)者的目的在修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看?！? 【本章大旨】旨在倡導(dǎo)“為己之學(xué)”的學(xué)習(xí)目的。 ●第九章 ●子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！? 【參考譯文】孔子說(shuō)：“賜呀！你以為我是多學(xué)了而一一記在心的嗎？”子貢對(duì)道：“是呀。不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是的。我是在此多學(xué)中有個(gè)一來(lái)貫通著的?！? 【本章大旨】強(qiáng)調(diào)學(xué)當(dāng)一以貫之。 ●第十章 ●子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！? 【參考譯文】孔子說(shuō)：“我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，沒(méi)有益處，不如去學(xué)習(xí)?！? 【本章大旨

9、】強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于修養(yǎng)的重要性，也是在進(jìn)一步闡發(fā)學(xué)與思的關(guān)系問(wèn)題。 ●第十一章 ● 陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：?學(xué)《詩(shī)》乎？?對(duì)曰：?未也。?? 不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。?鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：?學(xué)禮乎？?對(duì)曰：?未也。?? 不學(xué)禮，無(wú)以立。?鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。” ● 陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三：聞《詩(shī)》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。” 【參考譯文】陳亢?jiǎn)柌~(yú)道：“你在你父親那里聽(tīng)到些特別的教誨嗎？”伯魚(yú)對(duì)道：“沒(méi)有呀！有一次，我父親獨(dú)立在堂上，我在中庭趨過(guò)，我父親說(shuō)：‘你曾學(xué)過(guò)《詩(shī)》嗎’我對(duì)道：‘沒(méi)有?！腋赣H說(shuō)：‘不學(xué)《

10、詩(shī)》，便不懂如何講話?！彝撕蟊銓W(xué)詩(shī)。又一次，我父親又獨(dú)立在堂上，我又在中庭趨過(guò)，我父親說(shuō)：‘你學(xué)過(guò)禮嗎？’我對(duì)道：‘沒(méi)有。’我父親說(shuō)：‘不學(xué)禮，便不懂如何立身?！彝撕蟊銓W(xué)禮。我私下只聽(tīng)到這兩番教誨。” 陳亢退下大喜，說(shuō)：“我這次問(wèn)一事，聽(tīng)得了三事。其一是該學(xué)《詩(shī)》，其二是該學(xué)禮，其三便是君子不偏愛(ài)自己的兒子?！? ●第十二章 ●子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“后生們，為何沒(méi)有人學(xué)《詩(shī)》呀？學(xué)《詩(shī)》，可以感發(fā)興起你自己，可以懂得如何博觀風(fēng)俗天地，可以懂得如何合群相處，可以懂得如何諷刺政治

11、、批評(píng)社會(huì)、抒發(fā)怨情。近處講，懂得如何事奉父母。遠(yuǎn)處講，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多認(rèn)識(shí)一些鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)?！? 【本章大旨】強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》之重要作用。 四、《論語(yǔ)》的語(yǔ)言特點(diǎn) 語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》文體的基本特征。它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字雋永，言近旨遠(yuǎn)，辭約意豐?！墩撜Z(yǔ)》這種在對(duì)話中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理散文以及后世《世說(shuō)新語(yǔ)》之類(lèi)的軼事小說(shuō)，乃至禪宗和宋明理學(xué)的《語(yǔ)錄》。 五、研習(xí)與思考： （一）填空題 1．子曰：“君子 ，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” 2．子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我 而竭焉?！? 3．子曰：“ ，今之學(xué)者為人?！? （二）翻譯題 1．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。 2．子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 3．《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。 （三）簡(jiǎn)析題 1．簡(jiǎn)述孔子的仁學(xué)觀念。 2．簡(jiǎn)析《論語(yǔ)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。 3．結(jié)合選文，并閱讀《論語(yǔ)》，歸納孔子的教育教學(xué)思想。