《遼寧省鞍山市岫巖縣紅旗營(yíng)子中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《遼寧省鞍山市岫巖縣紅旗營(yíng)子中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、大道之行也 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文章的重點(diǎn)字詞 2、理解文章所蘊(yùn)含的思想 3、掌握重點(diǎn)文言句的譯義 課前自學(xué) 備受壓迫剝削的古代勞動(dòng)人民，一直都向往著一個(gè)沒(méi)有森嚴(yán)等級(jí)，只有安寧幸福的理想社會(huì)。早在兩千多年前，人們把這種愿望付諸文字，流傳了下來(lái)，近代也因而有了“天下為公”的說(shuō)法。《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。作者 本文選自《禮記?禮運(yùn)》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，是《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。 背景 本文是《禮記?禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，主旨是闡

2、明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話(huà)的來(lái)由，照錄如下： 　　昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guàn，宮門(mén)外兩旁的樓臺(tái)）之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了古禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上），而有志焉?！? 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。 基礎(chǔ)自學(xué) 正字音 選賢與能（jǔ）講信修睦（mù） 鰥（guān）

3、惡（wū）矜（原讀jīn,在文中讀guān）幼有所長(zhǎng)（zhǎng）　男有分（fèn） 多音字 wù厭惡　　　　　 fēn 分?jǐn)?shù)　　　　　　xīng興旺 è惡習(xí)　　　　　　 fèn 分外　　　　　　xìng興奮 ě惡心字形 孤：孤獨(dú)　　　　　　　已：已經(jīng)　　　　　　竅：竅門(mén)　　　　　 狐：狐貍　　　　　　　巳：巳時(shí)　　　　　　竊：盜竊 　　　　　　　　　　　 己：自己 詞語(yǔ) 1）大道之行也∶大道，言道之廣大而不偏私。行，意謂通達(dá)于天下。 2）天下為公∶天下是公有的，天子之位，傳賢而不傳子，其原旨亦即以天下為天下人所共有的天下。 3）選賢與能∶諸侯國(guó)不世襲，也不是用人唯

4、親，惟賢良與有才能者則選而用之。 4）講信∶談?wù)f忠信之行。 5）修睦∶修習(xí)親愛(ài)和睦之事。 6）親其親∶前一個(gè)“親”字，是動(dòng)詞，言親愛(ài)。後一個(gè)“親”字，是名詞，言親近的人。 7）子其子∶前一個(gè)“子”字，是動(dòng)詞。 8）使老有所終∶使老人皆得以贍養(yǎng)終其馀年，全壽而終。 9）壯有所用∶壯者，古人以三十曰壯。 10）幼有所長(zhǎng)∶按《曲禮》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九歲以前通稱(chēng)幼。有所長(zhǎng)，指幼小者皆能長(zhǎng)大成人，得到良好的教育。 11）鰥∶通“矜”，老而無(wú)妻或喪妻者皆曰矜。 12）寡∶五十歲無(wú)夫曰寡，今婦人喪夫皆曰寡。 13）孤∶幼年喪父或父母雙亡者。 14）獨(dú)∶老而無(wú)子曰獨(dú)。 15）廢疾∶謂精神或體力不完全者也?！抖Y記》∶“廢疾非人不養(yǎng)者?！毙搪砂阉p視能、言語(yǔ)能力衰退障礙及衰減一肢以上之機(jī)能者，以及精神或身體患上三十日以上之病者通稱(chēng)為“廢疾”。 16）男有分∶男人各盡其責(zé)做適當(dāng)?shù)氖?，各安其業(yè)。 17）女有歸∶女人嫁不失時(shí)，找到適合人家?！掇o源》∶“婦人謂嫁曰歸?！? 18）貨惡其棄于地也，不必藏于己∶“貨”指資源，“惡”指討厭。謂豐厚的財(cái)力資源既不愿就這樣擱在地下不用，當(dāng)然就應(yīng)該努力去開(kāi)采，有了收獲應(yīng)該與社會(huì)群眾共同享用?！安槐夭赜诩骸奔捶彩琴Y源皆應(yīng)及時(shí)好好保藏，卻不是為了自己，即不為個(gè)人也不必私藏，不會(huì)有據(jù)為己有的貪念。