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1、致女兒的信 教學目標： 1. 了解書信的寫法；繼續(xù)完成詞語、名言警句和文學常識的積累； 2. 了解“愛情的真「諦，感受偉大愛情的美好”； 3. 進行愛情教育，幫助學生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。 1、教學重點：品味含義深刻的語言，了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。 2、教學難點：學生處于特殊的生理和心理階段， 且無生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困 「難， 加之現(xiàn)實生活中對待早戀的觀念，使得學生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。教學方法： 討論研討相結合，以學生自主學習為主。 一、導入：自從盤古開天地，三皇五帝到如今， 一直有一個話題古老而又新鮮人類傳 『唱不衰、地老天荒，海

2、枯石爛，由此而演繹的故事， 更是.那樣的驚心動魄。大家知道這是什么話題嗎。 （學生回答） 但是，你真正懂得愛情的 真諦嗎？到底什么是愛情？（請學生發(fā)表自己的觀點）。今天大家也許能從蘇霍姆林斯基的 《致 女兒的信》一文中得到啟示。 二、掃清字詞障礙忐忑（t an t e）繁衍（y a n） 一剖黃土（p o u） 怒不可遏（6）化為烏有 無與倫比 忐忑：心神不定。 怒不可遏：遏，阻止，禁止。憤怒 到極點 三、學生朗讀課文，并提示學生注意文章內(nèi)容。要求學生復述課文。明確：給學生 五分鐘時間誰備，以童話的形式講述愛情的真諦，主要注意上帝三次來到人間的情節(jié)，四、 復述課文第一次：上帝從男人和女人

3、的眼睛里發(fā)現(xiàn)了一種他所不理解的美和從末見過的力量 ——愛情。（態(tài)度：迷惑不解，驚慌不已，勃然大怒）第二次：上帝從男人和女人的眼睛里 發(fā)現(xiàn)了一種無以倫比美和更大的力量， 其中還有一種新的東西一一忠「誠。（態(tài)度：怒不可遏） 第三次：上帝從男人的目光中發(fā)現(xiàn)一種不可理解的美和那種同過去一樣的力量一一心靈的追 念，（態(tài)度：久久的佇立凝視，隨后深沉地思索著離去了）五、探究過渡： 1、故事中提到上 帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先 ,后讀到了哪三種不同的東西 ？想一想，三 者之間有彳f么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來解釋“愛情” ？明確：上帝三次來到人間，先 后從人的眼神中讀到了 “愛情”

4、“誠” 「“心靈的追念”。這三者有著緊密的關系：真正的 愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生 ,死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的 愛情也必然是心靈的交融.與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛 情的三位一體。 過渡：2、故事本身并不費解，耐人尋味的是故事背后的寓意。在西方的文 化傳統(tǒng)中，宇宙萬物都是上帝創(chuàng)造的，上帝是無所不知 .、無所不能的。可是在這個童話里， 為什么上帝沒有創(chuàng)造、也不能理解人類的“愛情” ？上帝惱怒于人類的自我創(chuàng)造，幾次三番 地要毀滅人間的“愛情”，為什么最終無可奈何又若有所思地離去 ？（先讓學生自由回答， 老師再點「拔歸納）明確：理解

5、這些寓意的文眼，正在故事的開頭和結尾。故事開頭說，上 帝創(chuàng)造世界時，“把一切生物分散安置在地上并且教會他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”； 結尾說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛”，“如果不善待愛情，便不能 提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷 了”。這些議論，點明了全文的主旨：真正的愛情遠遠高于其它的需要，愛情中包含的“忠 誠” “心靈的追念”等人性的光輝， 正是人之為人而不是動物的根本標志。 故事中，上帝沒 有創(chuàng)造愛情，是因為他僅僅把人看作一般的生物； 而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去， 正 說明「了人將永遠不會再淪為動物，將成為自

6、己人性的主宰，成為“大地上的上帝”。 六、 下面同學們把課文快速看一下， 把你喜歡，欣賞的讓你感動的語句勾出來， 或者不懂的畫出 來。一會兒我們交流感想，或者提出問題，李老師 「一會兒也給同學們「談談我的體會。” 明 確；以學生為主，只有言之有理即可， 老師作正確的引導。 （1）做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人 「的時候。 （2）上帝久久地佇立凝視著。 隨后深沉地思索著離去了。 從那時起人就成了大地上的「上帝。 學生小組研討、 (3)從人本身來說，只有能以人的方式去愛 r的人，才成為真正，的人。 交流，教師明確： (1)這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個角度去理解

7、.就本文而宮，在異性或建人 之間的交往中，只有保持一定的理智、愜重和機警，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福. (2)故事中,上帝沒有創(chuàng)造愛憎，起初，觸僅僅把人看作一般的生物：是人類自己創(chuàng)造了 愛惜.愛惜的無法毀滅使上帝從"勃蝮大怒,我w怒不可逼”，但矍緣相久久地佇立潮視著. 值后深況地思,室看茗去了 ”?這意味著要悟西士堂征服了上帝，.他在“佇。蹩秒「中”于意 識到人與其他生物的不同，意識到頭必須主宰自己的精神和幸福.而他最后的籬去，就是對 大性力量的認可和屈服.連君1施宇宙的上帝都無可奈何，正說明了 w愛情，它高于上帝* . A ”成了大地上的上帝 (3)文章結尾說：“萬物生存、繁殖、傳宗接代，

8、但只有人才能夠愛?！?“如果不善待愛 情，便不能提高到人類美這一高度， 就是說它還僅僅是能夠成為人、 但尚未成為真正的人的 一種生物罷了?！边@些話都很好地解釋了 “只有能以人的方式去愛的人， 才成為真正的人” 的含義：真正的愛情遠,遠高于其它需要，愛情中包含的“忠誠” “心靈的追念”等人性的 光輝，正是人之為人而不是動物的根本標志。 七、.拓展延伸 愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個人都渴望幸福，向往愛情。 然而過早摘取愛 情的果實，我們能收獲甜美嗎？可以就早戀現(xiàn)象談談自己的認識。 (學生自由回答，也可以 以書面形式進行。老師正面引導，) 八、小結：同學們最后我想用蘇霍姆林斯基的一 ■段話來結束我們今天的學習：青少年時代 是人一生中生命的曙光， 這一時期需要積蓄力量， 去創(chuàng)造美好的東西，其中包括為人類明智 而勇敢的愛所創(chuàng)造的精神力-量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括愛情的 力量，這種力量需要堅持終生。珍惜它、愛護和發(fā)揚它直到生命結束，使之成為專一不二忠 貞不渝的精神力量，避免犯錯誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這 樣，才能算是人類真正的愛。 愛情只有是理智的， 聰明的，審慎的，它才是高尚的。 愛情, 是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。 ——以上摘自蘇霍姆林斯基.《愛情的教育》