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1、第二部分第二部分 古詩(shī)文積累與閱古詩(shī)文積累與閱讀讀第第1616篇篇 醉翁亭記醉翁亭記一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累1 1古今異義古今異義非非絲絲非非竹竹古義：古義：_今義：今義：絲線絲線古義：古義：_今義：今義：竹子竹子2 2詞類活用詞類活用(1)(1)名詞用作狀語(yǔ)名詞用作狀語(yǔ)山山FF行六七里行六七里 原意為原意為山峰山峰，在文中意思為，在文中意思為_。弦樂器弦樂器管樂器管樂器沿著山路沿著山路有亭有亭翼翼然臨于泉上者然臨于泉上者原意為原意為翅膀翅膀，在文中意思為，在文中意思為_。雜然而雜然而前前FF陳者陳者原意為原意為前面前面，在文中意思為，在文中意思為_。(2)(2)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)

2、詞名名之者誰(shuí)之者誰(shuí)20092009原意為原意為名字名字，在文中意思為，在文中意思為_。故自故自號(hào)號(hào)FF曰醉翁也曰醉翁也原意為原意為名號(hào)名號(hào)，在文中意思為，在文中意思為_。至于負(fù)者至于負(fù)者歌歌FF于途于途原意為原意為歌曲歌曲，在文中意思為，在文中意思為_。像鳥張開翅像鳥張開翅膀膀在前面在前面取名，命名取名，命名起名號(hào)起名號(hào)唱歌唱歌(3)(3)形容詞的意動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)用法而不知太守之而不知太守之樂樂FF其樂也其樂也原意為原意為快樂快樂，在文中意思為，在文中意思為_。3 3重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞(1)(1)環(huán)環(huán)滁皆山也滁皆山也環(huán)：環(huán)：_(2)(2)望之望之蔚然蔚然而深而深秀秀者者 蔚然：蔚然：_ 秀：

3、秀：_(3)(3)有亭翼然有亭翼然臨臨于泉上者于泉上者 臨：臨：_(4)(4)太守自太守自謂謂也也 謂：謂：_(5)(5)醉翁之醉翁之意意不在酒不在酒 意：意：_(6)(6)得之心而得之心而寓寓之酒也之酒也 寓：寓：_以以為樂為樂環(huán)繞環(huán)繞秀麗秀麗居高面下，由上看下居高面下，由上看下命名命名情趣情趣寄托寄托茂盛的樣子茂盛的樣子(7)(7)云云歸歸而巖穴而巖穴暝暝 歸：歸：_20092009 暝暝EJEJ：_(8)(8)野野芳發(fā)芳發(fā)而幽香而幽香 芳：芳：_ 發(fā)發(fā)EJEJ：_(9)(9)佳木佳木秀秀而繁陰而繁陰 秀：秀：_(10)(10)至于至于負(fù)負(fù)者歌于途者歌于途 負(fù)：負(fù)：_20092009(11

4、)(11)臨臨溪而漁溪而漁 臨臨FF：_(12)(12)山肴野山肴野蔌蔌 蔌：蔌：_聚攏聚攏( (聚集聚集) )昏暗，幽暗昏暗，幽暗香花香花開放開放茂盛、繁茂茂盛、繁茂( (開花，這里是滋長(zhǎng)的意思開花，這里是滋長(zhǎng)的意思) )背著東西背著東西靠近靠近菜蔬菜蔬(13)(13)雜然而前雜然而前陳陳者者 陳：陳：_20092009(14)(14)宴宴酣酣之樂之樂 酣：酣：_(15)(15)射者中，射者中，弈弈者勝者勝 弈：弈：_(16)(16)觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò) ?。忽。篲 籌：籌：_ _交錯(cuò)：交錯(cuò)：_(17)(17)蒼顏蒼顏白發(fā)白發(fā) 蒼蒼EJEJ：_ 蒼顏：蒼顏：_(18)(18)頹然頹然乎其間乎其間

5、 頹然：頹然：_ _擺開擺開盡興地喝酒盡興地喝酒下棋下棋酒杯酒杯酒籌，宴會(huì)上行令或游戲酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子交互錯(cuò)雜交互錯(cuò)雜灰白色灰白色原意是精神不振的樣子，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)這里形容醉態(tài)臉色蒼老臉色蒼老(19)(19)太守太守歸歸而賓客從也而賓客從也 歸歸FF：_(20)(20)樹林陰樹林陰翳翳 翳：翳：_(21)(21)鳴聲鳴聲上下上下 上下：上下：_(22)(22)太守太守謂謂誰(shuí)誰(shuí) 謂：謂：_二、課文理解與遷移二、課文理解與遷移( (一一) )選擇題梳理選擇題梳理【針對(duì)文言選擇題梳理】【針對(duì)文言選擇題梳理】1 1“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩

6、峰之間者漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者”中中“瀉瀉”字形象地描繪出山字形象地描繪出山泉自高而下傾瀉飛流的美態(tài)。泉自高而下傾瀉飛流的美態(tài)。2 2“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心，為下文寫景是全文的核心，為下文寫景抒情奠定了基礎(chǔ)。抒情奠定了基礎(chǔ)?；厝セ厝フ谏w遮蓋指高處和低處的樹林指高處和低處的樹林為，是為，是3 3“山水之樂，得之心而寓之酒也山水之樂，得之心而寓之酒也”此句將游玩觀賞之樂融入宴飲之中，此句將游玩觀賞之樂融入宴飲之中，為下文作鋪墊，貫穿了全文的主線。為下文作鋪墊，貫穿了全文的主線。4 4“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也朝而往，暮

7、而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也”似寫賞景之樂，似寫賞景之樂，其實(shí)是為作者借景抒發(fā)自己其實(shí)是為作者借景抒發(fā)自己“同其樂同其樂”的思想感情作鋪墊。的思想感情作鋪墊。5 5“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也而不絕者，滁人游也”寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖，寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖，從側(cè)面反映了政治的清明。寫眾人之樂，也暗含太守之樂。從側(cè)面反映了政治的清明。寫眾人之樂，也暗含太守之樂。6 6“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知然而禽鳥知山林之樂

8、，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也太守之樂其樂也”是主旨句，點(diǎn)明了醉翁真正的樂趣在于與民同樂。是主旨句，點(diǎn)明了醉翁真正的樂趣在于與民同樂。7 7本文本文2121個(gè)個(gè)“也也”字，不僅幫助煞尾，還是文意轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。字，不僅幫助煞尾，還是文意轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。8 8文中寫禽鳥之樂和游人之樂的用意：襯托太守之樂。文中寫禽鳥之樂和游人之樂的用意：襯托太守之樂。9 9“太守醉太守醉”的原因很豐富，主要原因：一是的原因很豐富，主要原因：一是“飲少輒飲少輒醉醉”，二是被醉翁亭周圍秀美的風(fēng)光所陶醉，三是為自己統(tǒng)，二是被醉翁亭周圍秀美的風(fēng)光所陶醉，三是為自己統(tǒng)治下百姓和樂、安居樂業(yè)的政治局面陶醉。表

9、現(xiàn)了作者隨遇治下百姓和樂、安居樂業(yè)的政治局面陶醉。表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的思想感情。而安、與民同樂的思想感情。( (二二) )簡(jiǎn)答題梳理簡(jiǎn)答題梳理【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】?jī)?nèi)容理解類內(nèi)容理解類1. 1. 作者按照什么順序描繪了瑯琊山的美麗景色？作者按照什么順序描繪了瑯琊山的美麗景色？(2013(2013吉林吉林) )2. 2. 文中文中“人之樂人之樂”和和“太守之樂太守之樂”的的“樂樂”分別具體指什分別具體指什么？么？答：答：“時(shí)間順序時(shí)間順序”或或“早晚、四季的變化早晚、四季的變化”。答：答：“人之樂人之樂”的的“樂樂”指游人指游人“從太守游從太守游”之樂。之樂?！疤?/p>

10、太守之樂守之樂”的的“樂樂”指太守與民同樂指太守與民同樂( (以游人的快樂為快樂以游人的快樂為快樂) )。3. 3. 作者用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描繪了作者用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描繪了“滁人滁人”跟隨太守出游跟隨太守出游的歡樂場(chǎng)景。請(qǐng)分析他們的歡樂場(chǎng)景。請(qǐng)分析他們“從太守游而樂從太守游而樂”的原因。的原因。(2013(2013吉林吉林) )答：圍繞答：圍繞“滁州百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游；太滁州百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游；太守施政有方，百姓安居樂業(yè)守施政有方，百姓安居樂業(yè)”回答即可?；卮鸺纯?。4. “4. “禽鳥之樂禽鳥之樂”“”“游人之樂游人之樂”“”“太守之樂太守之樂”有何不同？有何不同？答

11、：答：“禽鳥之樂禽鳥之樂”是自然的存在；是自然的存在；“游人之樂游人之樂”綜合了綜合了自然和人事兩種自然和人事兩種“情趣情趣”，有了，有了“自覺自覺”的成分；的成分；“太守太守之樂之樂”境界最高，既知禽鳥之樂，又樂游人之樂，既能同境界最高，既知禽鳥之樂，又樂游人之樂，既能同醉，又能醉，又能“自醒自醒”，還能體察萬(wàn)物，反思人情，寫文章來(lái)，還能體察萬(wàn)物，反思人情，寫文章來(lái)記述其事。記述其事。5. 5. 太守在為官為政方面，除了太守在為官為政方面，除了“與民同樂與民同樂”之外，還有哪些之外，還有哪些值得稱贊的地方？值得稱贊的地方？答：為官不奢靡。表現(xiàn)在：臨溪而漁、釀泉為酒、山肴答：為官不奢靡。表現(xiàn)在

12、：臨溪而漁、釀泉為酒、山肴野蔌、非絲非竹。為政民和樂。表現(xiàn)在：負(fù)者歌于途；前野蔌、非絲非竹。為政民和樂。表現(xiàn)在：負(fù)者歌于途；前呼后應(yīng)，扶老攜幼，游山的人絡(luò)繹不絕。溫飽問題解決后，呼后應(yīng)，扶老攜幼，游山的人絡(luò)繹不絕。溫飽問題解決后，才有如此游興?？梢娭卫碛蟹健２庞腥绱擞闻d。可見治理有方。6. 6. 醉翁亭記醉翁亭記除了寫山水之樂外，還寫到了除了寫山水之樂外，還寫到了“太守之樂太守之樂”，請(qǐng)你從內(nèi)容和它所體現(xiàn)的積極意義上談?wù)剬?duì)請(qǐng)你從內(nèi)容和它所體現(xiàn)的積極意義上談?wù)剬?duì)“太守之樂太守之樂”的理的理解。解。答：從內(nèi)容上理解：在他的治理下，人們生活安樂?；蛘叽穑簭膬?nèi)容上理解：在他的治理下，人們生活安樂。或者

13、答太守為人們的快樂而感到高興，體現(xiàn)封建官員與民同樂的答太守為人們的快樂而感到高興，體現(xiàn)封建官員與民同樂的思想；從積極意義思想；從積極意義上理解：哪怕位卑，卻具有關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的積極的人上理解：哪怕位卑，卻具有關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的積極的人生態(tài)度，期望人們安居樂業(yè)也是我們這個(gè)時(shí)代的共同理想。生態(tài)度，期望人們安居樂業(yè)也是我們這個(gè)時(shí)代的共同理想。與民同樂，追求生活寧?kù)o祥和，人們和諧相處極具現(xiàn)實(shí)的積與民同樂，追求生活寧?kù)o祥和，人們和諧相處極具現(xiàn)實(shí)的積極意義。極意義。寫作手法類寫作手法類7. 7. 文章第三段作者反復(fù)描寫文章第三段作者反復(fù)描寫“樂樂”的場(chǎng)景有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)的場(chǎng)景有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。

14、要作答。(2016(2016海南海南) )答：意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，同時(shí)答：意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，同時(shí)也是為了表現(xiàn)作者治下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也是為了表現(xiàn)作者治下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。8 8從寫景的角度，對(duì)從寫景的角度，對(duì)“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也釀泉也”一句進(jìn)行賞析。一句進(jìn)行賞析。(2017(2017青海青海) )答：作者采用移步換景的方法將釀泉推至讀者面前。先從聽覺的角度，答：作者采用移步換景的方法將釀泉推至讀者面前。先從聽覺的角度，寫寫“水聲潺潺水聲潺潺”，又從視覺的角度，寫其，又

15、從視覺的角度，寫其“瀉出于兩峰之間瀉出于兩峰之間”，峰的靜，峰的靜與水的動(dòng)相映成趣，突出了滁州山水的幽靜美。與水的動(dòng)相映成趣，突出了滁州山水的幽靜美。拓展延伸類拓展延伸類9. 9. 在歐陽(yáng)修治理下，滁州社會(huì)和諧，人民幸福。請(qǐng)你結(jié)合選文第在歐陽(yáng)修治理下，滁州社會(huì)和諧，人民幸福。請(qǐng)你結(jié)合選文第段的段的內(nèi)容，用自己的話對(duì)內(nèi)容，用自己的話對(duì)“滁人游滁人游”的景象加以描寫。的景象加以描寫。(50(508080字，不得翻譯字，不得翻譯原文原文) )(2009(2009重慶重慶) )答：瑯琊山上人來(lái)人往，人們扶老攜幼，有說(shuō)有笑，盡情游玩。有的游答：瑯琊山上人來(lái)人往，人們扶老攜幼，有說(shuō)有笑，盡情游玩。有的游客

16、引吭高歌，有的游客前呼后擁，一派歡樂熱鬧的景象?？鸵愿吒?，有的游客前呼后擁，一派歡樂熱鬧的景象。10. 10. 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也也”中的中的“樂樂”與范仲淹與范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂后天下之樂而樂”中的中的“樂樂”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)?shù)南嗤c(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。今社會(huì)的積極意義。(2013(2013長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙) )答：相同點(diǎn)：兩篇散文都是借景抒情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和答：相同點(diǎn)：兩篇散文都是借景抒情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷有濟(jì)世安民之心的高尚情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷有濟(jì)世安民之心的高尚情感。他們這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而情感。他們這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂與民同樂”的思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們的思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生，才能構(gòu)建和諧社會(huì)。只有心為民所系，關(guān)注民生，才能構(gòu)建和諧社會(huì)。