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1、 淺談中國藝術(shù)歌曲《啊，中國的土地》的演唱藝術(shù)處理 摘 要 《啊，中國的土地》是作曲家陶思耀與詞作家孫中明合作的一首出色、為群眾熟知的愛國主義歌曲。它以祖國的土地為立足點，描繪了一幅富于詩意的畫卷,描繪了祖國美麗的河山,坦率地抒發(fā)了中華兒女對祖國深沉摯愛的感情以及對瑰麗山川的歌頌和贊美。它始終洋溢著一種樂觀向上的精神,無時無刻不在感染著每一個聽者。歌詞和音樂都有著令人回味的意蘊和振動心弦的情思。這樣的音樂,不只是讓人感到愉悅,更使人變得高尚。這首歌,無論是思想性,還是藝術(shù)性,都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。因而一從銀幕飛出,便久唱不衰。多年來,它是歌唱家和歌手們最普遍的保留節(jié)目,

2、也是廣大群眾最喜愛的抒情歌曲之一。 《啊，中國的土地》這首作品是一首非常經(jīng)典的聲樂作品，很多音樂家都對其進(jìn)行了演繹，如著名歌唱家霍勇、殷秀梅、廖昌永、鐘麗燕等等。其中，著名歌唱家霍勇先生的版本傳唱度最為廣泛，所以，本文選擇該版本作為主要的研究對象，對歌曲的演唱藝術(shù)處理進(jìn)行深入的分析研究，并從中總結(jié)把握更好的演繹聲樂的歌曲的方法。 目 錄 摘 要 I 目 錄 II 第1章 淺談中國藝術(shù)歌曲《啊，中國的土地》 的演唱藝術(shù)處理 1 1.1 歌曲的創(chuàng)作背景 1 1.2 歌曲的內(nèi)涵 1 第2章 歌曲的演唱處理方法 4 2.1 速度 4 2.2 力度 4

3、 2.3 吐字 5 2.4 音色 5 第3章 如何更好地演繹聲樂作品 7 3.1 把握歌曲的情感和風(fēng)格 7 3.2 把握歌曲的速度和力度 7 3.3 學(xué)會和掌握歌曲的演唱技巧 8 3.4 氣息的運用和咬字、吐字 8 3.5 歌曲演唱的藝術(shù)處理恰當(dāng)適度 8 3.6 舞臺表演 9 參考文獻(xiàn) 10 第1章 淺談中國藝術(shù)歌曲《啊，中國的土地》 的演唱藝術(shù)處理 1.1 歌曲的創(chuàng)作背景 《啊，中國的土地》是作曲家陶思耀與詞作家孫中明合作的一首出色、為群眾熟知的愛國主義歌曲。它以祖國的土地為立足點，描繪了一幅富于詩意的畫卷,描繪了祖國美麗的河山,坦率地抒發(fā)了中華

4、兒女對祖國深沉摯愛的感情以及對瑰麗山川的歌頌和贊美。它始終洋溢著一種樂觀向上的精神,無時無刻不在感染著每一個聽者。歌詞和音樂都有著令人回味的意蘊和振動心弦的情思。這樣的音樂,不只是讓人感到愉悅,更使人變得高尚。這首歌,無論是思想性,還是藝術(shù)性,都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。因而一從銀幕飛出,便久唱不衰。多年來,它是歌唱家和歌手們最普遍的保留節(jié)目,也是廣大群眾最喜愛的抒情歌曲之一。 1.2 歌曲的內(nèi)涵 愛國,是一個古老而永恒的話題。自從國家誕生以來,它便被寫進(jìn)了人類的文明史。愛國是一種高尚的感情,亦是一種神圣的職責(zé)。愛國之情是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。它是一種尊嚴(yán),是一種信念,更是一種

5、氣節(jié)。這樣的尊嚴(yán)、這樣的信念、這樣的氣節(jié)都體現(xiàn)在一首歌曲中,它便是《啊，中國的土地》。這首歌詞質(zhì)樸無華,然而感情強烈。大串的排比句,淋漓盡致地抒發(fā)了對祖國的崇高之愛。這里雖然沒有氣勢磅礴的詞句,卻有動人心魄的激情。在贊美祖國的抒情歌曲中,如此集中著墨于渲染赤子之情,應(yīng)該說,此歌的詞作者是匠心獨運的。其次,歌頌祖國卻通篇不用“偉大”“、美麗”等字眼,而是精煉地描繪了一些動人的畫幅,藝術(shù)地概括了人民的精神風(fēng)貌。通過這些,由衷地表達(dá)了對祖國的贊頌和愛戀之情。這是該曲脫俗超群的高妙之處?！栋?，中國的土地》之所以受到人們?nèi)绱说南矏?就是因為它表達(dá)了人類一種共同的情感:愛國之情。 愛國是一種偉大的凝聚力

6、和向心力,是動員和鼓舞我們團結(jié)奮斗的一面旗幟,是推動社會歷史前進(jìn)的巨大力量。它把個人與國家的命運聯(lián)系在一起,成為維護(hù)民族獨立、生存和發(fā)展必不可少的高尚品德,所以,對我們來說,愛國不僅是一種深厚情感和信念,更是我們積極倡導(dǎo)的價值取向和道德規(guī)范。正是在此意義上《啊，中國的土地》才成為不朽的紅色經(jīng)典。曲作者承襲了“五四”以來優(yōu)秀歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格,選擇了有鮮明的民族音樂特征的音調(diào),熟練地運用作曲技巧,精巧地安排音樂結(jié)構(gòu),譜寫成這首雅俗共賞的歌曲。整首樂曲所表現(xiàn)出的那種寬廣、激越、內(nèi)在、深切的感情,不僅僅是詞曲作者所獨有,而是演唱者與欣賞者所共有。這種共同的創(chuàng)作激情,共同的創(chuàng)作心態(tài),使得歌曲具有了強大的凝

7、聚力和向心力。 愛國是一種境界,而這境界是由人類最樸素的處于對根、對祖先的敬畏以及對自身所處環(huán)境的文化認(rèn)同所達(dá)致的。愛國需要理性,愛國需要激情。我們討厭那些宣稱要理性地對待自己的愛國情感的人們,因為愛國之情本身就是一種沸騰的情感,當(dāng)人們用自己的理性將火熱的情感壓制下去之后,他還能為自己的祖國做些什么?我們生活,卻活不出意義來,因為我們忽略了最不該忽略的東西。愛國是一種境界,一種足以使我們找到故園尋到靈魂的境界。沒有愛國之情,就不會理解人生的意義,就像歌曲中抒發(fā)的，“你屬于我,我屬于你,朝朝暮暮在一起”是的,我們愛這個強大的祖國,是發(fā)自內(nèi)心的那種熱愛,是體現(xiàn)在具體行動中的那種真愛,是激情與理性

8、共存的那種摯愛。 這個我們生于斯長于斯的國家,似一頭東方雄獅,年輕而極富活力。在我們的心中,祖國是一幅美麗的畫,有巍峨的高山,有澎湃的江河,怎么看都看不厭;在我們的心中,祖國像一首感人的歌,有時舒緩,有時激昂,怎么唱都唱不完。在我們的心中,祖國像是鮮紅的太陽,抗日戰(zhàn)爭,解放戰(zhàn)爭……任憑侵略者用最惡毒的話語詛咒你,用巖石一般的力量壓制你,你卻如鮮紅的太陽永不落;在我們的心中,祖國像是龍的脊梁,非典,洪水,雪災(zāi),地震……災(zāi)難接踵而來,但是面對這些,你沒有害怕,沒有退縮,因為你是龍的脊梁,沒有什么困難可以輕易把你壓垮;在我們的心中,祖國像是一顆閃耀的星星,承載著無數(shù)的光榮與夢想,翱翔太空,中國女排

9、的奪冠,南極的探險,天塹變通途,北京的奧運會,上海的世博會……所有的這些,就像構(gòu)成地殼的版塊一樣,深嵌在每個中國人的腦海里,組成在每個炎黃子孫的生命里。六十年,它是那么短暫,在歷史的長河中,僅僅是一瞬間;六十年,它又是那么漫長,當(dāng)年的建國元勛,今天已是華發(fā)鬢霜。坎坎坷坷、風(fēng)風(fēng)雨雨六十年,見證了祖國所走過的風(fēng)雨歷程,停滯與飛躍,痛苦與歡樂,陰霾與晴日。站在這世紀(jì)之交,回首瞻望歷史車輪碾下的一道道彎曲,所有中華兒女的眼里都會飽含淚水,因為我愛你,中國! 第2章 歌曲的演唱處理方法 《啊，中國的土地》這首作品是一首非常經(jīng)典的聲樂作品，很多音樂家都對其進(jìn)行了演繹，如著名歌唱家霍勇、殷秀梅、廖昌

10、永、鐘麗燕等等。其中，著名歌唱家霍勇先生的版本傳唱度最為廣泛，所以，本文選擇該版本作為主要的研究對象。 2.1 速度 速度是指樂曲、樂段、樂句進(jìn)行的快慢。歌曲的演唱速度變化對歌唱表演是非常重要的。如果在歌唱中沒有一個正確的速度，那歌唱表演是失敗的?！肮?jié)奏是音樂的生命，而速度則是節(jié)奏的靈魂。一個音樂家最大的責(zé)任就是用他的能力、學(xué)術(shù)、經(jīng)驗及藝術(shù)修養(yǎng)去表現(xiàn)出準(zhǔn)確的速度。 《啊，中國的土地》利用比擬的手法，把“我”比作祖國大地上的一粒種子，一只百靈，一棵楊柳，一棵青松，深深扎根在祖國的懷抱，生動形象的表現(xiàn)出了中華兒女對祖國熾熱的情感。全曲是由四個樂段組成的分節(jié)變奏曲式結(jié)構(gòu)。音樂親切含蓄、優(yōu)美、曲

11、調(diào)和歌詞諧和、速度與力度變化有致。如歌詞“啊,中國的土地,你屬于我,我屬于你”處，在襯詞“啊”的帶動下演唱者可以把速度唱快點，唱得緊湊一點，與第一、第二句有所對比。最后再唱“啊,中國的土地,你屬于我,我屬于你”這幾個字時，將聲音適度放慢拉寬，平穩(wěn)舒展地把聲音放出來。這樣唱出了動感，語言與曲調(diào)貼切結(jié)合，親切柔和、委婉動人。 2.2 力度 “歌唱的力度也被通俗地稱為音量。音量的大小是由振動體的振動幅度決定的。而在聲樂上，對每一個音、每一組音或每一個樂句的強弱的控制就是力度，也被通俗地稱為音量。力度的變化是聲樂表現(xiàn)的重要因素之一。” 在演唱中，用中強的聲音去演唱抒情歌曲。這首歌為再現(xiàn)式二段體結(jié)

12、構(gòu)。前四樂句為一個復(fù)樂段，旋律抒情，節(jié)奏平穩(wěn)，以級進(jìn)為主，中間略有起伏。第二段音調(diào)開始上揚，后半部分再現(xiàn)第一段，形成前后呼應(yīng)。整首歌曲感情細(xì)膩真摯，語言樸實無華，不張揚，從心底里抒發(fā)。演唱此歌時用中強的音量去演唱。要突出一個情字，聲情并茂。一開始“你屬于我,我屬于你”要唱得非常有感情，為后樂句作好情緒上的鋪墊。聲音要松弛自然，氣息保持流動，尾聲旋律平穩(wěn)下來，感情更加內(nèi)在，含蓄。 2.3 吐字 漢字結(jié)構(gòu)特殊，組合復(fù)雜，發(fā)音講究。僅以一個完整結(jié)構(gòu)的字為例，就可以分為聲、韻、兩部分。聲母(由21個輔音擔(dān)當(dāng))是一字之首，叫字頭;韻母又分韻頭、韻腹和韻尾，位于前面的韻頭(由元音i、u、u擔(dān)當(dāng))叫字頸

13、，位于中間的韻腹(由10個單元音擔(dān)當(dāng))叫字腹，位于后部分的叫韻尾(由元音i、u、o和鼻韻音n、ng等擔(dān)當(dāng))叫字尾;如“先”字(xian)就是由字頭“x”、字頸“i”、字腹“a”、字尾“n”或者說是由字頭、字頸、字腹、字尾這四部分組成。所謂咬字就是指字頭部分聲母的發(fā)音。字頭聲母發(fā)送時，按照咬字器官的著力部位所起的作用而歸納為“五音”。這五音的名稱是:唇音、齒音、舌音、牙音、喉音。吐字則是指字腹和字尾部分韻母的發(fā)音。傳統(tǒng)的音韻學(xué)把吐字過程中口腔變化形態(tài)歸納為:“開、齊、合、撮”四種類型，即“四呼”。 “以情唱字、以字帶聲、以字行腔、字正腔圓”是民族聲樂的主要特點。字正的內(nèi)容包括兩個部分:一是每個

14、子音中的音素應(yīng)讀準(zhǔn)確。二是指聲調(diào)的調(diào)值應(yīng)讀準(zhǔn)、讀對。腔圓的內(nèi)容也包括兩方面:一是音色美，二是靈活性。字正和腔圓既是個獨立的概念，又有其相互密切的聯(lián)系。在我國目前的聲樂教學(xué)理論中都一致認(rèn)為，字正是腔圓的基礎(chǔ)，字不正則腔不圓。但是，字正了腔未必圓，腔圓需經(jīng)過多方面的訓(xùn)練才能獲得。 在這首作品中，霍勇老師真正做到了字正腔圓、聲情并茂，從而將中華兒女深深眷戀祖國大地的情感，對祖國的熱愛之情清晰明了的展現(xiàn)在我們面前。 2.4 音色 音色是由發(fā)音體的性質(zhì)、形狀、泛音的多少決定的?！耙羯潜憩F(xiàn)歌曲情緒情感的基本定位，不同的歌曲需要有不同的音色演出。……盡管每個人在發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練中已經(jīng)基本固定了自己的

15、聲音類型色彩，而演唱的聲樂作品則由于內(nèi)容的不同而需要表現(xiàn)各種各樣的情感情緒，于是就有必要在自己固定的音色上做微妙的調(diào)整，達(dá)到符合聲樂作品需要的效果”。 根據(jù)以上所述，可把音色分成了兩部分，一是為歌唱者本人所獨有的個人基本嗓音音色;一是出于歌曲情感情緒表現(xiàn)需要的特殊音色。前者表現(xiàn)為相對穩(wěn)定的個人基本音色，后者表現(xiàn)為動態(tài)的服從于歌唱表現(xiàn)需要的變化音色，這兩種音色都是歌唱中不可缺少的音色。 像《啊，中國的土地》這類抒發(fā)愛國情懷的歌曲需要高亢一些、嘹亮一些的音色演唱，霍勇老師的音色略顯低沉，因而他演繹的歌曲，是別有一番深沉情感的。整首歌，將“我”比擬成扎根祖國懷抱的一粒種子，一棵青松，霍勇老師用他

16、寬厚的音色，講中華兒女的愛國之情，如訴說般，娓娓道來，音色沉穩(wěn)，聲情并茂。 第3章 如何更好地演繹聲樂作品 歌曲演唱的藝術(shù)處理是歌手對歌曲情感風(fēng)格的理解和表現(xiàn)是對歌曲藝術(shù)形象的揭示。藝術(shù)處理程度是歌手音樂申美能力的體現(xiàn)和展示。 唱會一首歌并不等于把一首歌唱好。在歌曲演唱中我們不能忽略歌曲藝術(shù)處理這一重要環(huán)節(jié)。如何正確的進(jìn)行歌曲藝術(shù)處理？歌曲處理應(yīng)該從哪些方面入手？ 3.1 把握歌曲的情感和風(fēng)格 歌曲是表達(dá)思想情感的高級形式準(zhǔn)確地把握歌曲的情感是唱好一首歌的關(guān)鍵。每一位作者都有各自的創(chuàng)作思想個性。其作品蘊含著不同的思想內(nèi)涵，每一個音符的設(shè)定每個休止符及每處和聲的應(yīng)用都表現(xiàn)了很強的個

17、性特征都是作者情感的滲透。每首歌曲都有它特有的風(fēng)格。風(fēng)格不是表面的印記.它是一個民族一個國家一個時代和流派的差別。隨意的演唱，呆板的演唱不僅破壞了作品的風(fēng)格.也很難表現(xiàn)其作品的個性原理。因此我們在演唱中一定要準(zhǔn)確地把握歌曲的思想情感和風(fēng)格。 3.2 把握歌曲的速度和力度 在歌曲的藝術(shù)處理中速度和力度是重要的表現(xiàn)手段之一，在對作品已經(jīng)標(biāo)明的速度和力度上根據(jù)歌曲的具體內(nèi)容、風(fēng)格的需要，可再做一些適當(dāng)?shù)淖兓?即做一些恰到好處地演唱上的發(fā)揮。歌曲的樂句結(jié)構(gòu)是表現(xiàn)音樂的重要環(huán)節(jié)演唱中要注意樂句、樂段的劃分細(xì)心體會、合理安排好換氣。每一首歌曲都有感情表現(xiàn)最集中、最吸引人的地方，這就是歌曲的高潮。高潮處

18、理的好壞，是一首歌唱得成功與否的關(guān)鍵。高潮的處理方法就是要在力度、速度和伴奏手段上形成高潮的氣氛和效果。 3.3 學(xué)會和掌握歌曲的演唱技巧 演唱是歌曲的二度制作，只有通過良好的演唱真摯的抒發(fā)作品的情感.再現(xiàn)作品的音樂藝術(shù)形象才能達(dá)到演唱效果。歌曲演唱的藝術(shù)處理應(yīng)以正確的歌唱技巧為基礎(chǔ)只有在基本掌握歌唱技巧的前提下進(jìn)行歌曲藝術(shù)處理才具有現(xiàn)實意義。因此我們演唱人員必須苦練基本功在學(xué)會和掌握歌曲演唱技巧上下功夫。 3.4 氣息的運用和咬字、吐字 歌曲演唱中氣息的運用和咬字、吐字的關(guān)系是歌曲演唱藝術(shù)處理中的重要一環(huán)。歌曲是通過音樂語言來表達(dá)的，清晰的語言是聽眾聽懂歌曲的內(nèi)容并與演唱者產(chǎn)生情感交

19、流的渠道。然而在歌曲的演唱中要發(fā)出清晰、響亮的語音這又和氣息的運用有著不可分割的關(guān)系。在歌曲演唱中正確處理和運用呼吸、發(fā)聲和共鳴的技法才能取得優(yōu)美動聽的歌聲。在演唱中對咬字、吐字的處理和對音量強、弱的處理都與呼吸息息相關(guān)。 每個字的讀音都有字頭、字腹和字尾我們必須把字的頭、腹、尾都完全讀了結(jié)這樣才能做到咬字、吐字的正確。要做到歌曲演唱的清晰、明朗就必須十分注意掌握呼吸技巧和咬字、吐字的處理。要表現(xiàn)好歌曲的曲情、內(nèi)容和思想;要做到喜、怒、哀、樂各種感情分明而不互相混淆在演唱中聲音的運用和咬字、吐字的方式對歌曲的處理都極其重要。氣息、咬字、吐字的訓(xùn)練均非一日之功只有在掌握了正確的方法后.才能運用

20、自如。當(dāng)然.通過歌曲演唱的藝術(shù)處理又能進(jìn)一步掌握歌唱的技巧。 3.5 歌曲演唱的藝術(shù)處理恰當(dāng)適度 歌曲演唱的藝術(shù)處理一定要恰當(dāng)適度。一首歌曲演唱時通過貼切適當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)。在處理歌曲的思想感情和內(nèi)在精神上不可單純地在音樂表現(xiàn)手段上為變化而變化否則將是畫蛇添足失去真摯感另外也不可只片面追求統(tǒng)一平衡使演唱呆板單調(diào)。正確的辦法是既要注意處理的合理變化，又要注意音樂作品的統(tǒng)一平衡達(dá)到恰當(dāng)適度，這樣才能使你演唱的歌曲增色添輝.從而形成演唱特色。 3.6 舞臺表演 舞臺表演是演員對歌曲藝術(shù)處理的展示。歌曲的演唱不只是自娛自樂或自我的陶醉它的真正價值與藝術(shù)生命最終體現(xiàn)在舞臺上，體現(xiàn)在社會

21、精神文明的傳播與建設(shè)中它最終要在觀念的交流中得到認(rèn)可從而完成它的藝術(shù)使命。舞臺上演員對歌曲處理的展示還必須要有服裝、伴奏、燈光、音響等有機結(jié)合，通過演唱者的形體動作和表演來統(tǒng)一完成。對歌曲的藝術(shù)處理是一門綜合性的藝術(shù).它必須通過多方面的協(xié)調(diào)一致才能達(dá)到完美的統(tǒng)一。舞臺展示是歌曲演唱藝術(shù)處理的最終亮相，是完成歌曲演唱的藝術(shù)體現(xiàn);歌曲通過演員才能最終完成它的二度創(chuàng)作并給人以美的享受。 歌曲是歌詞與曲譜的有機結(jié)合歌詞只有借助于音樂的翅膀才得以飛翔音樂只有借助于歌詞才能得以表達(dá)得具體感人。對歌曲的藝術(shù)處理不僅僅要求我們具備音樂理論的修養(yǎng)還需要我們具備文學(xué)的修養(yǎng)、心理學(xué)乃至深刻的思想修養(yǎng)。只有具備全面

22、的藝術(shù)修養(yǎng)才能準(zhǔn)確完美的處理好每一首歌曲。 參考文獻(xiàn) [1]余篤剛.《聲樂藝術(shù)美學(xué)》[M].北京:人民音樂出版社，2005.? [2]劉文昌，付鴻敏.《歌唱理論與技巧》[M].開封：河南大學(xué)出版社，1997. [3]程一民.《淺談歌唱藝術(shù)的二度創(chuàng)作》[J].劇作家，2006，（1）. [4]劉遠(yuǎn).《試論歌唱中“聲與情”的關(guān)系》[J].廣播歌選，2006.（1、2）7：8 [5]姜慶敏.淺談歌曲的情感表達(dá)[J].濟寧師范專科學(xué)校學(xué)報,2006,(02) [6]杜惠.論聲樂表演中的傳情達(dá)意、字聲相諧[J].中國音樂,2005,(03) [7]孫繼南、周柱銓.中國音樂通史簡編[M],1993,(05) [8]丁珺.聲樂藝術(shù)的靈魂,情感[J].消費導(dǎo)刊，2007,(09） [9]馬棠華.情感體驗中的詩、樂、舞[J].中國音樂教育，2005,(07) [10]沈湘.《聲樂教學(xué)藝術(shù)》[M].上海音樂出版社，1986,(10) [11]吳天球.讓你的歌聲更美妙[M].北京：人民音樂出版社，2007,(05) [12]呂琳.論聲樂演唱中的想象[J]南京：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007,(02)