《高中語(yǔ)文 北方學(xué)案 蘇教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 北方學(xué)案 蘇教版必修3（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 北方 艾青 【課前導(dǎo)航】 1931年，“九·一八”事變爆發(fā)時(shí)，艾青正在法國(guó)留學(xué)。他同許多留法的中國(guó)青年，在巴黎遭到歧視和侮辱。一天，艾青到一家旅館住宿登記時(shí)，旅館人員問(wèn)他的姓名，艾青說(shuō)叫蔣海澄，對(duì)方誤聽(tīng)為“蔣介石”，便馬上嚷嚷開(kāi)了。艾青一氣之下，就在“蔣”的草字頭下面打了一個(gè)“×”，又取“澄”的家鄉(xiāng)口語(yǔ)諧音為“青”，在住宿登記時(shí)填上“艾青”。此后，這名字一直沿用下來(lái)了 1996年5月5日，艾青走了，這位具有廣泛影響的世界詩(shī)壇巨匠，被聶魯達(dá)先生稱(chēng)為"中國(guó)詩(shī)壇泰斗"的人民詩(shī)人卻給我們留下了一大筆寶貴的精神財(cái)富。讓人們?cè)俅务雎?tīng)來(lái)自《北方》的

2、聲音，去感受詩(shī)人那顆真誠(chéng)的赤子之心，感受他對(duì)祖國(guó)災(zāi)難深重的憂(yōu)慮和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)這塊神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛(ài)。 【合作探究】 1、 結(jié)構(gòu)透析 2、概括這首詩(shī)的藝術(shù)特色。 1． 背景 這首詩(shī)寫(xiě)于1938年初，是詩(shī)人艾青接觸了北方廣大的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)之后的作品?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，艾青親眼目睹了這塊土地上所發(fā)生的一切，這給詩(shī)人的心靈蒙上了一層憂(yōu)郁的色彩，他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)祖國(guó)災(zāi)難深重的憂(yōu)慮和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)這塊神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛(ài)。 詩(shī)前小引中“那個(gè)科爾沁草原上的詩(shī)人”指的是端木蕻良，作者因這個(gè)生長(zhǎng)在北方的詩(shī)人的一句話(huà)引來(lái)一首情真意摯的抒情詩(shī)篇。

3、“北方是悲哀的”，這是詩(shī)人的情感指向，也給全詩(shī)定下了調(diào)子——憂(yōu)郁、悲哀、沉重。 詩(shī)人通過(guò)一系列形象表現(xiàn)北方的悲哀，以此展現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代北方人民所蒙受的災(zāi)難和不幸，正是在這古老而又苦難的國(guó)土上，祖先們與自然界、與入侵的異族相搏斗，從不曾屈辱過(guò)一次，他們傳下的“言語(yǔ)”與“姿態(tài)”也“永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”，詩(shī)人于此汲取了頑強(qiáng)的精神力量，堅(jiān)定了必勝的信念，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的情感。 這首詩(shī)包括題記在內(nèi)，可看作兩個(gè)部分：第一部分：題記，交待了本詩(shī)的寫(xiě)作緣起；詩(shī)的前三節(jié)，展現(xiàn)了北方人民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代所蒙受的災(zāi)難與不幸。第二部分，本詩(shī)的最后一節(jié)，表達(dá)了詩(shī)人自己深深地?zé)釔?ài)和崇敬“悲哀的北國(guó)”。 四、寫(xiě)作特點(diǎn) 本詩(shī)是

4、自由體詩(shī)，沒(méi)有整齊的段式和統(tǒng)一的韻腳，在表達(dá)上不受拘束，散文氣息很濃，但在節(jié)奏、畫(huà)面、情感等方面詩(shī)的質(zhì)素仍然十分鮮明： ①詩(shī)的語(yǔ)言富有節(jié)奏感，各個(gè)層次之間、各句之間、各個(gè)詞語(yǔ)之間的停頓與銜接，都應(yīng)和著語(yǔ)言的自然節(jié)奏，加上適當(dāng)?shù)姆磸?fù)，全詩(shī)產(chǎn)生了一種內(nèi)在的旋律。 ②詩(shī)人以他畫(huà)家的感受力，敏銳地觀(guān)察、藝術(shù)地展示了大自然的景觀(guān)，并以素描的筆法勾勒出一幅富于動(dòng)感的北國(guó)鄉(xiāng)土的風(fēng)景畫(huà)面，對(duì)色彩、光線(xiàn)、形體、動(dòng)態(tài)的捕捉，都十分形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確、傳神，從而把自然景色詩(shī)化了。 ③回蕩在這畫(huà)面、節(jié)奏中的，有一種強(qiáng)烈而深沉的對(duì)祖國(guó)北方土地和人民的摯愛(ài)，正是這種真摯深厚的感情和浸潤(rùn)和流貫，成為了該詩(shī)的最重要的質(zhì)素

5、。 1．詩(shī)人筆下的北方是怎樣的景象？???（一片暗淡的灰黃）? 2．具體的意象：荒漠的原野、土色的憂(yōu)郁、孤單的行人、悲哀疲乏的驢子、枯干的小河、低矮的住房、惶亂的雁群? 3．概括這些景物的特點(diǎn)（悲哀蒼涼????生存的孤苦無(wú)奈???不安悲苦??逃亡）? 4．原來(lái)的北方充滿(mǎn)了生命的綠色與時(shí)日的光輝，而今詩(shī)人看到的是一片暗淡的灰黃，那是由于什么原因？（探究意象的深層含義）? ????（日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏著中國(guó)，使中華民族失去了往日的生機(jī)，整個(gè)中國(guó)處于災(zāi)難深重之中，民不聊生。這些景象與嚴(yán)冬的嚴(yán)寒和肅殺相互映襯，成為國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映和象征）? 5．作者在第一節(jié)蒼涼的景物的基礎(chǔ)上，進(jìn)一

6、步累加，作者通過(guò)第二節(jié)的意象，要突出什么呢？? （強(qiáng)調(diào)的是“不安”“悲苦”“逃亡”，也象征當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)的人們無(wú)家可歸，流落他鄉(xiāng)）? 6．朗讀第三節(jié)，談?wù)劦谌?jié)的作用。? ????（可以看作是多前面的總結(jié)和概括，也就是說(shuō)北方正處于災(zāi)難、不幸、貧窮與饑餓中，其實(shí)北方是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)縮影，這樣的景象就是當(dāng)時(shí)中國(guó)災(zāi)難深重的歷史命運(yùn)）? 7．面對(duì)悲哀的北方，面對(duì)災(zāi)難深重的中國(guó)，而我這來(lái)自南方的旅客是怎樣的態(tài)度呢？? ????（熱愛(ài)）? 8．作者為什么要化那么多的筆墨渲染北方的灰暗、蒼涼？? ????（為了突出愛(ài)得深沉、愛(ài)得痛苦，正因?yàn)閻?ài)得深，才傷其痛，也正因?yàn)閭渫?，才?ài)得深。）? 9．詩(shī)

7、人三次用了“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土”，讓讀者感受到了一種內(nèi)心的富有震撼力的聲音，前面反復(fù)的強(qiáng)調(diào)和渲染都在這里得到了反襯。那為什么作者要熱愛(ài)這悲哀的國(guó)土呢？? ???（中華民族的發(fā)源地、孕育了燦爛的中華文明、養(yǎng)育了古老的民族）? 五、課外拓展 我?愛(ài)?這?土?地?假如我是一只鳥(niǎo)， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地， 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流， 這無(wú)止息的吹刮著的激怒的風(fēng)， 和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明…… ——然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水? 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…… 1938年11月17日 【隨堂檢測(cè)】 一、

8、 課內(nèi)閱讀 閱讀下列文段，完成1～4題。 二、課外閱讀 閱讀下面的詩(shī)歌，回答5～8題。 煤的對(duì)話(huà) 艾青 你住在哪里? 我住在萬(wàn)年的深山里 我住在萬(wàn)年的巖石里 你的年紀(jì)—— 我的年紀(jì)比山的更大 比巖石的更大 你從什么時(shí)候沉默的? 從恐龍統(tǒng)治了森林的年代 從地殼第一次震動(dòng)的年代 你已死在過(guò)深的怨憤里了么? 死?不，不，我還活著—— 請(qǐng)給我以火，請(qǐng)給我以火！ 5．這首詩(shī)在寫(xiě)作角度上有什么特別之處? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．《煤的對(duì)話(huà)》從煤本來(lái)住的地方和年紀(jì)人手，采用人煤對(duì)話(huà)的形式來(lái)

9、展開(kāi)詩(shī)歌的創(chuàng)作。 6．詩(shī)中的“煤”的象征意義是什么? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．詩(shī)中的煤就是中華民族的象征。 7．詩(shī)的結(jié)尾給你什么啟示? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．結(jié)尾告訴我們，古老民族和被壓迫的勞動(dòng)人民并沒(méi)有被深重的災(zāi)難壓榨而死，只要時(shí)機(jī)一到，“給我以火”，就會(huì)挺起身來(lái)，投人戰(zhàn)斗。 8.艾青曾在《詩(shī)論》中說(shuō)： “詩(shī)人必須比一般人更具體地把握事物的外形與本質(zhì)”，“詩(shī)人使各種分離著的事物尋找形象的聯(lián)系”。在這首詩(shī)中，詩(shī)人是如何實(shí)踐這一見(jiàn)解的？ 答：

10、 答：“煤

11、”與苦難的中華民族之間并沒(méi)有什么直接聯(lián)系，是詩(shī)人把這二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，并取得了令人驚嘆的效果。 千百年來(lái)，中華民族經(jīng)受了無(wú)數(shù)次的苦難，他們經(jīng)受著各種壓迫和剝削，默默地在社會(huì)的最低層生活。然而，他們并沒(méi)有“死”，一旦遇到新的契機(jī)，遇到新的思想，他們便會(huì)揭竿而起，燃燒起滌蕩舊世界的沖天大火。詩(shī)人想到了“煤”，煤長(zhǎng)期埋藏在地下，普普通通，默默無(wú)聞，然而，它們具有一種優(yōu)秀的品格——遇著火就會(huì)燃燒，就會(huì)發(fā)光發(fā)熱。詩(shī)人以“煤”來(lái)寫(xiě)苦難的中華民族，這真是再貼切不過(guò)了。詩(shī)的美，詩(shī)的意境，詩(shī)的力量，也由此產(chǎn)生。 【美文欣賞】 蟬 的 歌 艾青 在一棵大樹(shù)上，住著一只八哥。她每天都在那兒用非常圓潤(rùn)的歌

12、喉，唱著悅耳的曲子。 　　初夏的早晨，當(dāng)八哥正要唱歌的時(shí)候，忽然聽(tīng)見(jiàn)了一陣震耳欲聾的嘶叫聲，她仔細(xì)一看，在那最高的樹(shù)枝上，貼著一只蟬，它一秒鐘也不停地發(fā)出“知了──知了──知了──”的叫聲，好像喊救命似的。八哥跳到它的旁邊，問(wèn)它：“喂，你一早起來(lái)在喊什么呀？”蟬停止了叫喊，看見(jiàn)是八哥，就笑著說(shuō)：“原來(lái)是同行啊，我正在唱歌呀?！卑烁鐔?wèn)它，“你歌唱什么呢？叫人聽(tīng)起來(lái)挺悲哀的，有什么不幸的事發(fā)生了么？”蟬回答說(shuō)：“你的表現(xiàn)力，比你的理解力要強(qiáng)，我唱的是關(guān)于早晨的歌，那一片美麗的朝霞，使我看了不禁興奮得要歌唱起來(lái)?！卑烁琰c(diǎn)點(diǎn)頭，看見(jiàn)蟬又在抖動(dòng)起翅膀，發(fā)出了聲音，態(tài)度很?chē)?yán)肅，她知道要?jiǎng)袼Ｖ?，是沒(méi)有希

13、望的，就飛到另外的樹(shù)上唱歌去了。 　　中午的時(shí)候，八哥回到那棵大樹(shù)上，她聽(tīng)見(jiàn)那只蟬仍舊在那兒歌唱，那“知了──知了──知了──”的喊聲，比早晨更響，八哥還是笑著問(wèn)它：“現(xiàn)在朝霞早已不見(jiàn)了，你在唱什么了呀？”蟬回答說(shuō)：“太陽(yáng)曬得我心里發(fā)悶，我是在唱熱呀?！卑烁缯f(shuō)：“這倒還差不多，人們只要一聽(tīng)到你的歌，就會(huì)覺(jué)得更熱?！毕s以為這是對(duì)它的贊美，就越發(fā)起勁地唱起來(lái)。八哥只好再飛到別的地方去。 　　傍晚了，八哥又回來(lái)了，那只蟬還是在唱！ 　　八哥說(shuō)：“現(xiàn)在熱氣已經(jīng)沒(méi)有了?！? 　　蟬說(shuō)：“我看見(jiàn)了太陽(yáng)下山時(shí)的奇景，興奮極了，所以唱著歌，歡送太陽(yáng)?！币徽f(shuō)完，它又繼續(xù)著唱，好像怕太陽(yáng)一走到山的那邊，就會(huì)

14、聽(tīng)不見(jiàn)它的歌聲似的。 　　八哥說(shuō)：“你真勤勉?！? 　　蟬說(shuō)：“我總好像沒(méi)有唱夠似的，我的同行，你要是愿意聽(tīng)，我可以唱一支夜曲──當(dāng)月亮上升的時(shí)候?！? 　　八哥說(shuō)：“你不覺(jué)得辛苦么？” 　　蟬說(shuō)：“我是愛(ài)歌唱的，只有歌唱著，我才覺(jué)得快樂(lè)?！? 　　八哥說(shuō)：“你整天都不停，究竟唱些什么呀？” 　　蟬說(shuō)：“我唱了許多歌，天氣變化了，唱的歌也就不同了?！? 　　八哥說(shuō)：“但是，我在早上、中午、傍晚，聽(tīng)你唱的是同一的歌?！? 　　蟬說(shuō)：“我的心情是不同的，我的歌也是不同的?！? 　　八哥說(shuō)：“你可能是缺乏表達(dá)情緒的必要的訓(xùn)練?！? 　　蟬說(shuō)：“不，人們說(shuō)我能在同一的曲子里表達(dá)不同的情緒?！?

15、　　八哥說(shuō)：“也可能是缺乏天賦的東西，藝術(shù)沒(méi)有天賦是不行的。” 　　蟬說(shuō)：“我生來(lái)就具備了最好的嗓子，我可以一口氣唱很久也不會(huì)變調(diào)?！? 　　八哥說(shuō)：“我說(shuō)句老實(shí)話(huà)，我一聽(tīng)見(jiàn)你的歌，就覺(jué)得厭煩極了，原因就是它沒(méi)有變化，沒(méi)有變化，再好的歌也會(huì)叫人厭煩的。你的不肯休息，已使我害怕，明天我要搬家了?！? 　　蟬說(shuō)：“那真是太好了?！闭f(shuō)完了，它又“知了──知了──知了──”地唱起來(lái)了。 　　這時(shí)候，月亮也上升了…… 【同步達(dá)標(biāo)】 一、積累與體驗(yàn) 二、閱讀與鑒賞 (一)閱讀下面的文字，完成6～9題。 我愛(ài)這土地 艾青

16、 假如我是一只鳥(niǎo)， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地， 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流， 這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)， 和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明…… ——然后我死了， 連羽毛也腐爛在

17、土地里面。 為什么我的眼里／常含淚水? 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)…… 6.詩(shī)人為何不用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)的詞而用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒唱的歌喉?從中你可體會(huì)到什么? 答：

18、 答：詩(shī)人選用“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者形象賦予了悲憤的愛(ài)國(guó)者，它充滿(mǎn)著 因沉重的苦難和憂(yōu)

19、郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂(yōu)患之情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。如果換用“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽(tīng)”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)著的愛(ài)。 7.鳥(niǎo)兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”有哪些深刻的含義。結(jié)合時(shí)代特征，說(shuō)說(shuō)它們有哪些象征意蘊(yùn)? 答：

20、 答：上述一系列意象表達(dá)了歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著的土地，悲

21、憤的河流，激怒的風(fēng)，溫柔的黎明——隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”、“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“溫柔的黎明”預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光，必將降臨于這片土地 8.詩(shī)句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”有何深意? 答：

22、 答：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，將自身融進(jìn)大地，隱含了一種敢于犧牲自我之意。 9.詩(shī)歌的第二節(jié)與第一節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?把第二節(jié)去掉，詩(shī)歌主題的表達(dá)將會(huì)受到怎樣的影響? 答：

23、

24、 答：如果說(shuō)第一節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的抒情性的鋪陳描述．第二節(jié)短小精悍的兩行則可看作是對(duì)主題的高度凝練的概括。去掉第二節(jié)，詩(shī)意則得不到提煉和強(qiáng)化。 （二） 閱讀下面的文字，完成10～13題 手繭 二十多年，蘸溪蘸泉， 二十多年，磨嶺磨山…… 山巒在你手里壓縮， 便成了這鐵也似的厚繭。 伸出手掌吧，場(chǎng)長(zhǎng)， 讓我數(shù)一數(shù)那茫茫群山， 攥著拳頭，你笑了： “你數(shù)前面未開(kāi)墾的山巒?！? 1．《手繭》著重表現(xiàn)了林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)的什么精神？ 答：

25、 答：表現(xiàn)了場(chǎng)長(zhǎng)的艱苦創(chuàng)業(yè)精神 2．通過(guò)“手繭”寫(xiě)人，刻畫(huà)人的靈魂，省去了許多不必要的筆墨。這首詩(shī)主要采用了什么手法？有何作用？ 答：

26、 答：以小見(jiàn)大。詩(shī)歌從小處著手，抓住最能表現(xiàn)人物精神特征的東西（老繭），表現(xiàn)了林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)的艱苦創(chuàng)業(yè)，貼近生活，也很打動(dòng)人。 3．“山巒在你手里壓縮”運(yùn)用了什么修辭手法？詩(shī)句的含義是含意是什么？ 答： 答：夸張。以最富有特征的“厚繭”來(lái)表現(xiàn)老場(chǎng)長(zhǎng)用雙手

27、征服了一座座山峰 4．“鐵也似的厚繭”的象征意義是什么？ 答： 答：“鐵也似的”說(shuō)明“厚繭”很硬，“厚繭”是場(chǎng)長(zhǎng)的最富有特征的地方，表現(xiàn)了老場(chǎng)長(zhǎng)的艱苦創(chuàng)業(yè)，歷盡艱辛，克服了無(wú)數(shù)困難。 三、表達(dá)與交流 14、下面是兩組詠物詩(shī)，請(qǐng)你模仿這種寫(xiě)法，另選兩件物品也寫(xiě)兩組。每組兩行，字?jǐn)?shù)不一定一樣。 蠟燭

28、 站得不端正的 必然淚多命短 錨 即使一生不露面 也會(huì)感到它的存在 14、參考答案：鏡子 （1）站得端正的，必然不怕影子歪 （2）擦得不干凈的，必然掩蓋真相 （3）即使不發(fā)一言，也向人們展示真實(shí)

29、 （4）總是與你唱反調(diào)的，原來(lái)才真實(shí) 15、篩選下面一段材料中的主要信息，將其概括成一段文字，不超過(guò)50個(gè)字。 詩(shī)歌是什么？它是散文的語(yǔ)言無(wú)法轉(zhuǎn)述的部分。那么，試圖解釋它，肯定是一種主動(dòng)尋求困境的行為！何況我們要鑒賞的這些“探索詩(shī)”又大都是不易讀懂的現(xiàn)代傾向的詩(shī)呢？從這個(gè)意義上說(shuō)，這種“鑒賞”是專(zhuān)業(yè)評(píng)論家和智慧的一般讀者一道完成的。大家的意見(jiàn)相同相近或相悖，都具有同樣的意義?！懊恳粋€(gè)讀者就是另一首詩(shī)”（帕斯語(yǔ)），每一種全新的進(jìn)入都是一種有價(jià)值的探索。這種永無(wú)止境的多元態(tài)勢(shì)，這種對(duì)詩(shī)歌審美空間的不斷“發(fā)現(xiàn)”，本身就是“探索詩(shī)”所最為需要的閱讀態(tài)度。 答： 15．“探索詩(shī)”的鑒賞是很困難的，需要各方讀者共同參與，永無(wú)止境地“發(fā)現(xiàn)”它多元的審美空間。