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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。 蘭亭集序 問題導(dǎo)學(xué) 1．文中有一句“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對這句話你是怎樣理解的？ 2．在《蘭亭集序》中，作者的情感是怎樣起伏變化的？這種變化表達了作者對人生什么樣的看法？ 3．俗話說“好花不常開，好景不常在”“天下無不散之筵席”。第二段中最能體現(xiàn)作者情感的一個字，就是“痛”。是痛苦，痛心？還是痛惜，悲痛？說說作者因何而痛。 4．如何理解“死生亦大矣”這一主旨？ 自主探究 本文對“老之將至”“終期于盡”感慨不已，有人據(jù)此認為作者情調(diào)低沉、感情消極，你是如何看待詩人的人生感悟的？ 文

2、法導(dǎo)析 景物描寫 《蘭亭集序》一文的景物描寫雖著墨不多，卻自然流露出作者對于山水的喜愛之情，如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，區(qū)區(qū)16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。 技法導(dǎo)練 導(dǎo)練目標(biāo) 王羲之的《蘭亭集序》語言清新質(zhì)樸、自然流暢，景物描寫富于特色。請你寫兩段文字，描述自己印象深刻的春（夏、秋、冬）天景物。 素材積淀 話題集錦 王羲之陶醉在蘭亭集會的盛況里，陶醉在人與自然的和諧氛圍中。他寄情山水，引出了“死生”這一人生的重大問題。他在憂生嘆逝中表達著對美的幻滅的悼惜，否定了老莊“一死生”“齊彭殤”的觀點，認為生即生，死即死

3、，有生之年應(yīng)做點事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。他認為不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去，應(yīng)樹立正確的生命意識——“死生亦大矣”。這對引導(dǎo)我們思考人生，明確如何看待生死和生活中的悲喜，以及如何把握人生具有借鑒意義。 這則素材可應(yīng)用于____________等話題中。 佳作片段 站在這流觴的清渠旁，讓人想到許多，想到人事、墨事、身后事。王羲之，出身豪門，卻不紈绔。為文，清麗雋永，韻致深透；為書，楷行皆優(yōu)，千古垂范；為官，志趣超然，不囿俗羈。在我看來，他剔透空靈，卓然不俗。讀讀《蘭亭集序》，那行云流水的語言，將一個才子的情感宣泄得淋漓盡致，“夫人之相與，俯仰一世?；蛉?/p>

4、諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”?？纯础短m亭集序》，那行云流水的墨跡，傾倒古今多少墨客！即時即景現(xiàn)場信手寫就的一篇作品，不意竟成為千古絕唱！那多變的筆法，恰如魚跳龍門，虎臥鳳閣；那酣暢的氣韻，一貫千里，駕馭風(fēng)云；那飄逸灑脫的情致，雅韻蘊藏，文思厚重。既表現(xiàn)出書家“春風(fēng)得意馬蹄疾”的心境，又看得到書家悲時光之不逮，嘆人事之非常的蒼涼心緒。 文本圖解 答案： 【問題導(dǎo)學(xué)】 1．提示：東晉名士崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲權(quán)貴。他們思想消極，行

5、動無為，就像浮萍之于水，隨波蕩漾，漂到哪里就是哪里。他們認為，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。對此，作者進行了委婉的批評。生和死是兩碼事，不能等同起來。生有各種各樣的生，有的人活得窩窩囊囊，有的人活得志得意足；死也有各種各樣的死，有的人死得默默無聞，有的人死得轟轟烈烈。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！标翱思艺f：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！泵珴蓶|說：“生的偉大，死的光榮。”——生與死怎么可以等同呢？正如作者所說的：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”作者這樣寫，表明了他對生死問題的看重，他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名

6、士，不要讓自己的生命輕易地悄悄逝去。 2．提示：開頭寫宴集之“樂”；而后由宴集想到人生，由聚想到散，想到人生苦短且無法把握，不禁“痛”從中來；又由昔人“興感之由”“若合一契”，借此批判了當(dāng)時流行的人生虛無的消極態(tài)度，聯(lián)想到后人視今人，亦會同慨死生之大，然而生命不能永恒，從而發(fā)出深沉的“悲”嘆，故作序希望蘭亭宴集的詩文能引起“后之覽者”的感慨與共鳴。文章由生之“樂”轉(zhuǎn)向死之“痛”，最后以“悲”嘆作結(jié)，感情起伏，情真意切。雖然作者對生死的思考最終并沒有上升到哲學(xué)的高度，也沒有得出通達徹悟的解釋，但在情感的變化過程中，暗含著他對人生的眷戀和熱愛，表現(xiàn)了對個體生命價值的強烈關(guān)注，這在當(dāng)時流行“一死生

7、”“齊彭殤”消極思想的社會背景之下，是敢于直面人生的客觀務(wù)實而又曠達的人生態(tài)度的反映。 3．提示：面對世俗生活，作者列舉了兩種不同的生活態(tài)度：一種人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負，另一種人借著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱不羈地生活。他們陶醉于一時的快樂、短暫的滿足，可轉(zhuǎn)眼間，歲月流逝，青春不再，而功業(yè)無成。不僅如此，作者還認識到人生就是這樣，永無止境地追求而又不斷地厭倦，充滿歡樂也充滿煩惱，令人感慨。往昔的盛會已化為往事，過去曾有的歡樂已如流水向東流去，這怎不令人黯然神傷！接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死。人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，其結(jié)果殊途同歸，任何生命都無法抗拒時間的無情吞噬

8、?！八馈笔侨绱藦姶蠖鵁o法抗拒，個體生命在它面前如此渺小而脆弱，可我們無法回避對死亡的思考。作者在對死亡的觀照中，再次感受了“痛”，這種“痛”，是“痛惜”之情，是對“人生短暫，世事無常”的“痛惜”。 4．提示：從全文看，“興盡悲來”是主線：擺脫了個中俗務(wù)的糾纏，邀集新舊朋友，來到山水勝地，或游賞或暢飲，由衷的愉悅與興奮，一種解放感、自足感油然而生。但是，享受了難得的歡聚與快樂后，深切地感到永恒之不可能，面對生死的自然規(guī)律，作者只是慨嘆“死生亦大矣”。王羲之因為感到幸福太短，苦于生命難以長久延續(xù)而感到“死生亦大矣”。所以，這種悲傷增強了對生命中幸福的喜愛與貪戀，加強了對長生的企慕?？梢姡闹械睦p

9、綿悱惻不過是貪戀而不得的悵惘而已。 【自主探究】 提示：觀點一：的確有些消極。文末承接上文“死生亦大矣”的“痛”而來，詢古問今，由己悲人。古人、今人都對這同一話題有同樣的感慨，都避免不了生命隕滅的規(guī)律，“悲夫”！魏晉時代，士大夫多崇尚老莊哲學(xué)，他們意志消沉，不思進取，這對王羲之不會沒有影響。 觀點二：我不贊同“消極說”。從上文來看，詩人對宴集環(huán)境的描繪素淡雅致，攝其神韻，語言淳樸簡潔，妙趣天成。若沒有對大自然的無限熱愛之心和快樂的心境，怎會有如此手筆？本文雖有一些蒼涼感嘆，但字里行間暗含眷戀之情，應(yīng)看作是積極的。 觀點三：作者駁斥了莊周的“一死生”“齊彭殤”的虛無思想，生就是生，死就是

10、死，不可等量齊觀，說明他敢于正視生與死、壽與夭的大事，敢于直面人生的大問題。佛教、道教把生死看得很超脫，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，我們要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟天下”，去實現(xiàn)自己的抱負，不宜空談玄理。這反映了王羲之的曠達性格，是文中的一個亮點。 觀點四：文章由欣賞良辰美景、流觴曲水而引發(fā)樂與憂、生與死的感慨，“情隨事遷，感慨系之”，愉悅閑適的情緒頓時轉(zhuǎn)向不平靜，流露出一絲感傷情緒；但到篇末，進一步探求生命的意義和價值，產(chǎn)生了珍惜時間、眷念生活的思考，感情又趨于平靜。正因為人生無常，時不我待，所以他才要著文流傳后世，以承襲前人，啟示來者。所以，作者感嘆人生的短暫，恰恰表現(xiàn)了他對生命的眷戀

11、和熱愛。 【技法導(dǎo)練】 創(chuàng)意激活 我們?nèi)绾巫尵拔锩鑼懹刑厣兀? 第一，抓住景物的特征，全面細致地觀察和刻畫。 第二，把握寫景順序，寫出層次。描寫景物的順序通常有兩種：時間順序和空間順序。 第三，展開合理想像。 第四，融情于景，情景交融。 最后，景物描寫一定要注意精心錘煉語言。 范例展示 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。 十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上。 世界上有很多已經(jīng)很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現(xiàn)，點破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內(nèi)容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈

12、動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調(diào)。 小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！ 山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜于花。花好比人的面龐，樹好比人的姿態(tài)。樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神！ 有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。 小屋后面有一棵高過屋頂?shù)拇髽?，細而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。 換個角度，近看改為遠觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹的上面。這個角度是遠遠地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！ 【素材積淀】 話題集錦 “生與死”“人生的價值”“生命的意義”