《2020屆高三語(yǔ)文難點(diǎn)突破100題 難點(diǎn)48 正確解答分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度類試題（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高三語(yǔ)文難點(diǎn)突破100題 難點(diǎn)48 正確解答分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度類試題（含解析）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、、抒情來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，因此在閱讀時(shí)，要從人物的言行、某一事件的敘述、某一事理的說(shuō)明中，在領(lǐng)悟分析綜合的基礎(chǔ)上，概括評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，然后相互比較，從而選出符合題干要求的選項(xiàng)。 3．圈圈點(diǎn)點(diǎn)，學(xué)會(huì)推斷?？忌獙W(xué)會(huì)邊閱讀材料邊分析揣摩邊圈點(diǎn)文中能體現(xiàn)作者對(duì)人物、事件觀點(diǎn)態(tài)度的詞語(yǔ)。這些關(guān)鍵詞語(yǔ)或夾雜在敘述之中，或隱含在對(duì)人物語(yǔ)言的描寫之中，或隱含在議論性文段中，其中以評(píng)論性文段居多，如《史記》中的“太史公曰”。 4．處處留心，避開(kāi)陷阱。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確性、全面性和完整性，因此，考生要仔細(xì)推敲選項(xiàng)，逐一排查，看其中是否存在以偏概全、絕對(duì)化或故意夸大事物某一方面的性質(zhì)等問(wèn)題

3、。 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書 蘇 洵 洵布衣窮居，嘗竊有嘆。以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事①與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時(shí)，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無(wú)用之身，不足以自?shī)^于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見(jiàn)于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢(shì)，奔走于小官。洵時(shí)在京師，親見(jiàn)其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，

4、念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無(wú)復(fù)有善人也，則已矣！如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？ 洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》、《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然；博觀于其外，而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明；若人之言固當(dāng)

5、然者，然猶未敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》、《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。 (原文有刪改) 【注】①執(zhí)事：指歐陽(yáng)修。 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．歐陽(yáng)修與范公、富公、余公、蔡公都被貶謫到各地的時(shí)候，作者的道德學(xué)問(wèn)還未修成；當(dāng)他親眼見(jiàn)到這些事情后，就經(jīng)常懷抱憂愁仰天嘆息。 B．作者認(rèn)為，以前眾多的君子因有好人推舉才被朝廷任用，所以只要世上有好人，自己就可以修好心性

6、使道德學(xué)問(wèn)有所成，等待任用。 C．作者年輕的時(shí)候，不學(xué)無(wú)術(shù)，一直到二十五歲才知道讀書；此時(shí)，他明白自己年紀(jì)大了，于是用古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，總是認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)差得太遠(yuǎn)。 D．作者在求學(xué)過(guò)程中，曾經(jīng)燒光以前寫的幾百篇文章，整天閱讀《論語(yǔ)》《孟子》以及韓愈等圣賢的文章，久而久之書讀得越來(lái)越精，胸中豁然明朗。 【答案】C 蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。 蘇洵擅長(zhǎng)于散文，尤其擅長(zhǎng)政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，著有《嘉祐集》二十卷及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。

7、 考生解答分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度題的原則：一是概括要完整、全面，不要以偏概全，丟三落四；二是概括要準(zhǔn)確、恰如其分，不夸大，不縮小，不絕對(duì)化。 （2020屆湖北省重點(diǎn)高中聯(lián)考協(xié)作體高三秋季期中考試）閱讀下面的文言文，完成文后題目。 信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何

8、為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也，且陛下所謂天授，非人力也?！? 陳豨拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯。淮陰侯挈其手，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也。”豨曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮樱煜戮幰?；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也?！标愗g素知其能也，信之，曰：“謹(jǐn)奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公。”信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報(bào)。其舍人得罪於信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告

9、信欲反狀於呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀?！毙湃?，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。 太史公曰：吾如淮陰淮陰人為余言韓信雖為布衣時(shí)其志與眾異其母死貧無(wú)以葬然乃行營(yíng)高敞地令其旁可置萬(wàn)家余視其母冢良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！ (節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》，有刪改) 1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

10、A．吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時(shí)/其志與眾異/其母死/貧無(wú)以葬/然乃行營(yíng)高敞地/令其旁可置萬(wàn)家/余視其母冢/良然 B．吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時(shí)/其志與眾異/其母死貧/無(wú)以葬/然乃行營(yíng)高敞地/令其旁可置萬(wàn)家/余視其母冢/良然 C．吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣/時(shí)其志與眾異/其母死/貧無(wú)以葬/然乃行營(yíng)高敞地/令其旁可置萬(wàn)家/余視其母冢/良然 D．吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣時(shí)/其志與眾異/其母死/貧無(wú)以葬/然乃行營(yíng)高敞地/令其旁可置萬(wàn)家/余視其母冢/良然 2．下列對(duì)文中畫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．伍，古代軍隊(duì)的最小單位

11、，由五個(gè)人編成，現(xiàn)在泛指軍隊(duì)，這里意指韓信與樊噲等都是行伍之人。 B．淮陰侯，是以官爵稱謂韓信。 C．辟，中國(guó)古代一種人才選拔方式，指征召布衣入仕。這里的“辟”通“避”，取“回避”之意。 D．舍人，隨侍身邊的親近官的通稱。戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴族有舍人。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．韓信自知受到皇上的畏忌，悶悶不樂(lè)，常托病不參加朝見(jiàn)和侍行，并羞于與列侯一同上朝。 B．韓信稱皇上沒(méi)有自己不能統(tǒng)率軍隊(duì)，鮮明地表現(xiàn)了他驕矜自伐，不善韜光養(yǎng)晦的性格特點(diǎn)。這件事引起了皇上的不滿，為日后招致殺身之禍埋下了禍根。 C．韓信認(rèn)為陳豨去鉅鹿任職，所率之軍是精兵，又

12、受到皇上的信任，別人如果告他反叛，皇上不會(huì)輕易相信，如果韓信在宮中做內(nèi)應(yīng)，謀反就可能成功。 D．太史公分析韓信悲劇的成因時(shí)，強(qiáng)調(diào)了韓信自身的原因。這段話啟示后人從韓信的悲劇中吸取教訓(xùn)。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。 （2）曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。 1．D 2．A 【解析】本題考查識(shí)記古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，關(guān)于“伍”的解讀正確，但文本中“生乃與噲等為伍”并不是“軍隊(duì)”的意思，而是“同列，同類”。 3．B 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“

13、這件事引起了皇上的不滿，為日后招致殺身之禍埋下了禍根”理解不準(zhǔn)確，按照原文理解，韓信是因?yàn)槠鸨\反才被殺。 4．（1）陛下不擅長(zhǎng)帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉? （2）韓信說(shuō)：“我后悔沒(méi)有采納蒯通的計(jì)謀，竟然被婦女小子欺詐，這難道不是天意嗎！”于是誅殺了韓信三族。 【參考譯文】 韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見(jiàn)和侍行。從此韓信日夜怨恨，在家悶悶不樂(lè)，和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。韓信曾經(jīng)拜訪樊噲將軍，樊噲跪拜送迎，自稱臣子，說(shuō)：“大王怎么肯光臨！”韓信出門笑著說(shuō)：“我這輩子竟然和樊噲這般人為伍了?！被噬辖?jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認(rèn)為各有長(zhǎng)短

14、。皇上問(wèn)韓信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能統(tǒng)率十萬(wàn)。”皇上說(shuō)：“你怎么樣？”回答說(shuō)：“我是越多越好?！被噬闲χf(shuō)：“你越多越好，為什么還被我俘虜了？”韓信說(shuō)：“陛下不擅長(zhǎng)帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑?。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的?！? 陳豨被任命為鉅鹿郡守，向淮陰侯辭行?；搓幒罾氖直荛_(kāi)左右侍從在庭院里漫步，仰望蒼天嘆息說(shuō)：“您可以聽(tīng)聽(tīng)我的知心話嗎？有些心里話想跟您談?wù)?。”陳豨說(shuō)：“一切聽(tīng)任將軍吩咐?！被搓幒钫f(shuō)：“您管轄的地區(qū)，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)說(shuō)您反叛，陛下一定不會(huì)相信；再次告發(fā)，陛下就懷疑了

15、；三次告發(fā)，陛下必然大怒而親自率兵前來(lái)圍剿。我為您在京城做內(nèi)應(yīng)，天下就可以取得了?！标愗g一向知道韓信的雄才大略，深信不疑，說(shuō)：“我一定聽(tīng)從您的指教！”漢十年，陳豨果然反叛?；噬嫌H自率領(lǐng)兵馬前往，韓信托病沒(méi)有隨從。暗中派人到陳豨處說(shuō)：“只管起兵，我在這里協(xié)助您。”韓信就和家臣商量，夜里假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發(fā)動(dòng)他們?nèi)ヒu擊呂后和太子。部署完畢，等待著陳豨的消息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來(lái)，打算殺掉他。他的弟弟上書告變，向呂后告發(fā)了韓信準(zhǔn)備反叛的情況。呂后打算把韓信召來(lái)，又怕他不肯就范，就和蕭相國(guó)謀劃，令人假說(shuō)從皇上那兒來(lái)，說(shuō)陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來(lái)祝賀。蕭相國(guó)

16、欺騙韓信說(shuō)：“即使有病，也要強(qiáng)打精神進(jìn)宮祝賀?！表n信進(jìn)宮，呂后命令武士把韓信捆起來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘室殺掉了他。韓信臨被斬時(shí)說(shuō)：“我后悔沒(méi)有采納蒯通的計(jì)謀，竟然被婦女小子欺詐，這難道不是天意嗎！”于是誅殺了韓信三族。 太史公說(shuō)：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說(shuō)，韓信即使是平民百姓時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無(wú)法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f(wàn)戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人相比，后世子孫就可以享祭不絕?？墒牵麤](méi)能致力于這樣做，而天下已經(jīng)安定，反而圖謀叛亂，誅滅宗族，不也是應(yīng)該的嗎！