《重慶市永川區(qū)第五中學(xué)校八年級語文上冊《第21課 桃花源記》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市永川區(qū)第五中學(xué)校八年級語文上冊《第21課 桃花源記》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《第21課 桃花源記》導(dǎo)學(xué)案 課前預(yù)習(xí) 教材助讀 一 走近作者： 陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，后改字淵明，自號五柳先生，謚號靖節(jié)先生。東晉詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官，因看不慣世俗險惡，辭官回家，從此隱居，是田園詩派的鼻祖。田園生活是陶淵明詩的主要題材，又是我國第一位田園詩人，后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。 他的代表作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源詩》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。 寫作背景： 年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于

2、江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。 　　 他雖“心

3、遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。 預(yù)習(xí)自測 二 1．為加點字注音。 豁然開朗（　 ?。? 屋舍儼然（　 　） 阡陌交通（ 　?。? 黃發(fā)垂髫（　　

4、 ） 便要還家（　 ?。? 詣太守 （ 　　）　 2．解釋下列句中加點詞語的含義。 乃大驚（ ） 具答之（ ） 延至其家（ ） 不足為外人道也（ ） 既出（ ） 處處志之（ ） 3．下列加點詞意義相同的一組是（　　） A． 不足為外人道也　　一一為具言所聞 B． 聞之，欣然規(guī)往　　漁人甚異之 C． 尋向所志　　尋病終 D． 見漁人，乃

5、大驚　　乃不知有漢 4．出自《桃花源記》的成語有（ ）（ ）（ ）（ ）等。 課中探究 學(xué)始于疑 一 1．《桃花源記》是以什么為線索行文的？ _______________________________________________________________________________ 2．本文寄托了作者怎樣的理想？ _________________________________________ _____

6、_____ 質(zhì)疑探究 二 探究點1：漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 探究點2：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 探究點3：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 探究點4：作者怎樣描寫桃花源人看到漁人的表現(xiàn)？表現(xiàn)了桃花源人的什么品質(zhì)？ 探究點5：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 探究點6：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？ 探究點7：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 探究點8：我們?nèi)绾蝸砜创髡吖P下的桃源世界？ 我的知識網(wǎng)絡(luò)圖 三 當(dāng)堂檢測 四 1．讀一讀、寫

7、一寫、練一練。 huò( )然 yǎn（ ）然 qiān( )mò( ) yì( )太守 bīn( )紛 垂tiáo( ) 嘆wǎn( ) 劉子jì( ) 語（ ）云 便要（ ）還家 2．對照注釋，解釋下列詞語。 為業(yè)： 夾岸： 雜： 異： 窮： 平曠： 屬： 悉： 怡然自樂： 所從來： 咸： 問訊： 先世：

8、 邑人： 不復(fù)出焉： 間隔： 皆： 語云： 不足： 既： 詣： 遣： 欣然： 3．古今詞義辨析 鮮美：古義（ ）今義（ ） 交通：古義（ ）今義（ ） 妻子：古義（ ）今義（ ） 絕境：古義（ ）今義（ ） 無論

9、：古義（ ）今義（ ） 4．一詞多義辨析 舍：便舍船（ ）屋舍儼然（ ） 尋：尋向所志（ ）尋病終（ ） 志：處處志之（ ）尋向所志（ ） 向：尋向所志（ ）耽耽相向（ ） 5．翻譯下列句子 ①忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 ②初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步。 ③阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 ④黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 ⑤土地平曠，屋舍儼然，有良

10、田美池桑竹之屬。 ⑥便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 ⑦自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 ⑧問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 ⑨此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 ⑩此中人語云：“不足為外人道也?！? 6．用原文填空。 （1）默寫突出桃花林優(yōu)美自然景色的句子 （2默寫表現(xiàn)桃源自然環(huán)境美好的句子 （3）默寫表現(xiàn)桃源社會生活平靜的句子 （4）默寫突出桃源人熱情好客，淳樸友善的句子 （5）默寫文中暗示著故事是虛構(gòu)的句子 7．再讀課文，回答問題。 （1）“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！保一ㄔ慈藶槭裁磭@惋？ （2）為什么漁人離開時，

11、桃源人對他說：“不足為外人道也”？ （3）作者為什么要虛構(gòu)“世外桃源”這樣一個地方？ 【省以致善】 我的收獲： 課后訓(xùn)練 （一） 基礎(chǔ)達標(biāo) 1．下列句中詞語意思相同的一項是（ ） A. 中：中無雜樹 晉太元中 B. 舍：便舍船 屋舍儼然 C. 皆：皆嘆惋 皆出酒食 D. 尋：尋病終 尋向所志 2．“咸”“并”“具”“皆”，在文言中有時跟“都”的含義相同，有時又不同，請指出下列句子中帶點字跟“都”的含義不同的一項是（

12、 ） A. 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 B. 咸來問訊 C. 此人一一為具言所聞 D. 皆嘆惋 3.給句中加點字選擇正確的含義。 （1）屋舍儼然（ ） A.好像 B.整齊的樣子 C.嚴肅的樣子 （2）欲窮其林（ ） A.徹底 B.窮盡，盡 C.沒有錢，與富相對 （3）芳草鮮美（　　?。? Ａ．色彩鮮艷美麗　　?。拢迈r美麗　　Ｃ．這里指味道好 （４）率妻子邑人來此絕境（　　?。? Ａ．沒有出路的地方　　Ｂ．與世隔絕的地方　?。茫c世間隔的地方 （５）便扶向路，處處志之（　　　） Ａ．標(biāo)記　?。拢鞠颉　。茫鰳?biāo)記 ４．本文選自《

13、 》。作者 ，又名 ，字 ，世稱 先生，生活在戰(zhàn)亂頻繁的　　　　　　　朝。我們還學(xué)過他的詩《 》《 》。 （二） 文本探究 ５．下列成語不是出自本文的一項是（　　　?。? Ａ．世外桃源　　Ｂ．一鼓作氣　?。茫疅o人問津　　　Ｄ．怡然自樂 ６．下列各項中對“世外桃源”理解不正確的一項是（　　　　?。? Ａ．這是逃避現(xiàn)實的一種空想，毫無積極意義可言。 Ｂ．這是針對現(xiàn)實的一種追求，在當(dāng)時有著積極意義。 Ｃ．這是空想，但寄托了人民追求和平生活的愿望。 Ｄ．作者借此表達了對理想社會的向往和追求，反映了當(dāng)時

14、人民的心聲。 ７．作者生活在政治黑暗、時局動蕩的東晉時代，耳聞目睹百姓的苦難，為什么卻為我們刻畫了桃花源這樣一個美好的世界？ （三） 綜合實踐 8．讀下面的材料，按要求作答。 材料一:陶淵明的做官史: （1）29歲時，陶淵明首次走上仕途，作了江州祭酒。不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，在家閑居七年。 （2）36歲時，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭歸。 （3）40歲時，出任鎮(zhèn)州將軍劉裕的參軍，后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，不久辭歸。 （4）41歲時，在親友的勸說下，出任彭澤令。時逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，陶淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小

15、兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)，任職僅八十余天。 材料二：關(guān)于陶淵明的對聯(lián)： （1） 昔我曾眠三徑菊 今誰又報一山詩 （2） 酔亂世，念故園，桃李是否羅堂前 笑天下，歸園田，榆柳已經(jīng)蔭后檐 （3） 于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡 得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮 （1）從材料一中，我們可以看出陶淵明 的人生態(tài)度。 （2）材料二中第一幅對聯(lián)中“三徑菊”“一山詩”讓我們想起了陶淵明的名句 ；第二幅對聯(lián)是由陶淵明的詩句 演化而來的。 （3）結(jié)合課文《桃花源記》和這兩則材料，你認為陶淵明是一個怎樣的人？

16、 （四） 課內(nèi)精讀 9．閱讀短文，完成各題。 （一） 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 （1）解釋文中加點的詞語。 ①緣：______________ 　 ②儼然：__________________ （2）用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的語句。 ①漁人甚異之

17、：____________________________________ ②林盡水源：____________________________________ ③有良田美池桑竹之屬：____________________________________ （3）指出這段文字中的三個成語 A_____________ B_____________ C _____________ （4）末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ） A 比喻 B 夸張 C 借代 D 對比 （5）第２段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫？

18、 _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ （6）這段文字著重寫的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ _____________________________________________________________________ ______________________________________________________

19、_______________ (二) 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！? 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 (1)“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”體現(xiàn)了桃花源人____________________________________。 (2)“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉”的原

20、因是____________________________________ _____________________________________________________________________ (3)寫出桃花源人對陌生人驚異的一句是 ，顯示桃花源與世隔絕久遠的一句是_______________________________________________________________________________ (4)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”請根據(jù)上下文推測一下，漁人都講了些什么？為什么桃花源人聽了會嘆惋？ __________________

21、___________________________________________________ (5)“此中人語云：‘不足為外人道也。’”的原因是什么？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ (6)漁人離開桃花源后，“便扶向路，處處志之?！焙髞韰s“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！钡脑蚴牵ā　。? A． 漁人“志”得不準(zhǔn)，所以難以尋找。 B． 讓人覺得桃花源似有似幻，暗示桃花源是虛構(gòu)的。 C． 照應(yīng)開頭“異”字，進一步渲染了神秘色彩。 D． 暗示桃花源所處的位置太隱蔽，是難以找到的。 (7)陶淵明生活在一戰(zhàn)亂頻繁、社會黑暗的時代，他為什么卻虛構(gòu)了一個與黑暗社會現(xiàn)實相對立的美好境界？