《2020年高考語文一輪復習測評手冊 階段評估檢測(八)（江蘇專版） 新課標》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考語文一輪復習測評手冊 階段評估檢測(八)（江蘇專版） 新課標（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 2020年新課標高考語文一輪復習測評手冊（江蘇專版）階段評估檢測(八) 時間：150分鐘　滿分：160分 一、語言文字運用(15分) 1．下列詞語中加點的字，每對的讀音全都不相同的一組是(3分)(　　 ) A．狼藉/蘊藉　辟邪/開天辟地　發(fā)揚光大/令人發(fā)指 B．雋永/雋秀 創(chuàng)傷/創(chuàng)巨痛深 風調(diào)雨順/調(diào)兵遣將 C．顫栗/顫抖 拘泥/泥古不變 擢發(fā)難數(shù)/數(shù)見不鮮 D．強勁/勁敵 奢靡/望風披靡 狼吞虎咽/咽喉要塞 2. 下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．

2、有人說“生活水平提高了，生產(chǎn)力就會提高”，這是舍本逐末的說法，正確的說法應是“生產(chǎn)力提高了，生活水平才能提高”。 B．要培植健康的金融市場，必須建立一套可以操作的法律、法規(guī)，從而能夠有效打擊在金融市場中翻云覆雨的“資金販子”。 C．今年上半年城區(qū)的二手房交易雖比去年同期小幅增長，但由于數(shù)據(jù)中存在部分房改房的備案量，所以二手房市場的交易情況依然不瘟不火。 D．對中國杰出籃球運動員姚明的長篇累牘的報道，使廣大球迷看到了中國的希望，起到了振奮人心的作用。 3．讀下面這段文字，按要求續(xù)寫。(5分) 有一次，麋鹿自然保護區(qū)的工作人員發(fā)現(xiàn)地上躺著一只當年生的已經(jīng)死去的小麋鹿。經(jīng)獸醫(yī)診斷，其腹部有

3、一道重創(chuàng)，為外傷致死。而這樁“殺嬰案”，其兇手竟是鹿王。 原來，一些本該斷奶的小鹿，過了哺乳期卻遲遲不愿離開媽媽，還跟著母鹿要奶吃。一般情況下，鹿王只是大聲吼叫，把小鹿嚇跑?？墒?，個別小鹿戀母過甚，犟著不走，鹿王可就不客氣了。這只不識相的小鹿就遭此厄運。有人對此很不理解，覺得麋鹿這樣的溫順動物不該如此殘酷無情。其實，_____________________________________________________。 (1)作為自然科學的說明，在橫線上續(xù)寫一句話。(25個字以內(nèi)) 鹿王的這種行動是為了_________________________________________

4、______________。 (2)作為議論文的論據(jù)，在橫線上續(xù)寫一句話。(30個字以內(nèi)) 這個看似殘酷的例子恰恰說明，_______________________________________________ ________________________________________________________________________。 4．根據(jù)下面一段文字，概括我國發(fā)展核電的四點理由。(每點不超過7個字)(4分) 核能的最新發(fā)展是核聚變，即氘和氚的聚變。氘－氚聚變反應將釋放巨大的能量，每升海水中含30mg氘，通過聚變可釋放出相當于3000多升汽油的能量。把

5、海水中存在的45億噸氘，用于核聚變提供能量，按世界目前能耗水平，足以滿足未來幾十億年的能源需求。在所有能源中，核能的二氧化碳排放量最低。核能在各國能源結(jié)構(gòu)中所占比例不盡相同，全世界平均16%,2020年，我國核電只占總供電量的1.2%。 答：________________________________________________________________________ 二、文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 連處士墓表 歐陽修 連處士，應山人也。以一布衣終于家，而應山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：“為

6、人如連公，足矣！”其矜寡孤獨兇荒饑饉之人，皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨。”嗚呼！處士居應山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！ 處士，諱舜賓，字輔之。其先閩人。自其祖光裕嘗為應山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應山，遂家焉。處士少舉《毛詩》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復仕進。父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學，曰：“此吾資也?！睔q饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官為捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰：“煩爾送牛?！焙襁z以遣之。嘗以事之信陽，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：

7、 “此長者，不可犯也。”舍之而去。 處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。應山之人，去縣數(shù)十里迎哭，爭負其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當為連公行喪。”處士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學者，后皆舉進士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。 處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽。自卒至今二十年，應山之長老識處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風者，尚未遠。使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時而失，則懼應山之人不復能知處士之詳也。乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽修述。 (節(jié)選自《歐陽文忠公集》，有改動)

8、 5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．必以處士為法　　　　法：標準，規(guī)范 B．卒而反葬應山　　　　反：反而，卻 C．悉散以赒鄉(xiāng)里　　　　赒：周濟 D．乃表其墓　　　　　　表：作動詞，樹碑刻文 6．下列句子中，全都表現(xiàn)連處士可作世人表率的一組是(3分)(　　) ①以一布衣終于家?、谔幨抗B(yǎng)左右十余年?、垡虿粡褪诉M?、艹龉热f斛以糶?、莺襁z以遣之?、逓橹T市三日 A．①③⑤　　B．②③⑥　　C．②④⑤　　D．①④⑥ 7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．連舜賓居住在應山縣，一生都沒有做官，然而當?shù)厝硕己茏鹁此?，因為他?/p>

9、人高尚，達到了“行之以躬不言而信”的境界。 B．連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進取。 C．連舜賓曾經(jīng)到信陽辦事，遇到了強盜，他的仆人告訴他強盜來了，但是強盜知道他的名聲，因而并沒有侵擾他。 D．歐陽修擔心隨著時間的推移連舜賓的事跡會漸漸散失，應山的人不能夠詳細了解，因而寫下這篇文章來告訴后人。 8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)其所謂行之以躬不言而信者歟！(3分) 譯文：__________________________________________________________________

10、_____ ________________________________________________________________________ (2)歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增。(4分) 譯文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。(3分) 譯文：____________

11、___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、古詩詞鑒賞(10分) 9．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。 晚次鄂州 盧　綸 云開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。 估客①晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。 三湘②衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明。 舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲！ 【注】 ①估客：同行的販貨的行商。②三湘：在今湖南境內(nèi)，由鄂州上去即三湘地。 (1)詩人為

12、什么要“晚次鄂州”？請結(jié)合具體詩句說明。(2分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________________________________

13、______________________ (2)試析頷聯(lián)藝術(shù)手法的妙處。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _______________________________

14、_________________________________________ (3)頸、尾兩聯(lián)表達了詩人哪些復雜的感情？試簡要說明。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

15、________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、名句名篇默寫(8分) 10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)巫醫(yī)樂師百工之人，____________，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(韓愈《師說》) (2)釃酒臨江，_____________，固一世之雄也，而今安在哉？(蘇軾《赤壁賦》) (3)_________________，

16、恐年歲之不吾與。 (屈原《離騷》) (4)_______________________，而后乃今將圖南。 (《莊子·逍遙游》) (5)蕩胸生曾云，_________________。______________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》) (6)天行健，_______________；地勢坤，______________。 (《易經(jīng)》) 五、現(xiàn)代文閱讀：文學類文本(20分) 閱讀下面的作品，完成11～14題。 海邊棧橋 王月鵬 ①我忽略身邊的海已經(jīng)很久了。一支作為景點的錨默立海邊，斑斑銹跡留下太多風浪的痕跡。游人熙來攘往，很少有人在意或理解它的存在。誰愿停下身來，聽一支銹跡

17、斑斑的錨的訴說？ ②海是難以解釋的?？梢愿惺?，可以想象，但難以解釋。濱海路沿著海岸線蜿蜒前行。落日在海天交接處靜靜地浮著，海在腳下涌著溫和的浪。咸澀的晚風，將我滿身的疲憊一層層剝落。薄薄霧氣中，隱約傳來海的沉吟，宛若一抹最本真的召喚。曾經(jīng)叢生的礁石消失了，棧橋依舊。一對戀人撐著小花傘，相依相偎地在棧橋上踱步。相對于 彼岸，棧橋的意義在哪里？它靜靜地伸向海的深處，我喜歡它欲言又止的樣子。我一次次地走向它，走向這段并不遙遠的“橋”，這段讓人身心寧靜的“路”。沒有人會希望通過棧橋到達彼岸，它只是把你送到距離美和感受更真切的一個地方，將彼岸定格在視野與想象之中。這是它與別的橋的區(qū)別所在。獨立棧橋，

18、迎著海風，我不知道是海水充盈著沉默，還是沉默充盈著海水。夕陽已經(jīng)沉沒，海的余溫讓人心動，讓人想象晨曦是怎樣地再次托起這個城市。懂海的人，此刻應該是沉默著的。 ③我曾在大海深處的一個小島上度過數(shù)日。那天我們驅(qū)車趕到海邊已是日暮時分，薄霧蒙蒙，只覺海天一色，漸漸地便從海浪聲中辨出機帆船的聲音。大家于是雀躍起來，島上的人應約駕船來接我們了。一陣忙亂之后，船在海中穩(wěn)穩(wěn)地漂了約半個小時，然后停泊在一個小碼頭。下了船，便爬坡，坡勢不陡，卻挺長，好久才遙遙地看見樹叢中的村落。村子不大，不足百戶人家，屋舍在山的半腰，若隱若現(xiàn)，看上去不甚規(guī)整，卻與這島的風格極為相仿，顯得格外和諧。島人熱忱地接待了我們，住處是

19、兩間古舊屋舍，屋后有樹，樹下有石桌石凳。島人常年飲用積蓄的雨水，借風力發(fā)電，日出而漁，日落而歸。那夜，我們一伙人坐在小島碼頭的臺階上，聊著一些與文學相關(guān)的話題，不知不覺間，海潮悄然漲到了我們腳底下。 ④我在棧橋上徘徊，回想一些與海相關(guān)的事情。夜色緩緩罩了下來，越來越緊。城市淡遠了。煙臺山與海相依相偎。沒有了想象，只剩下海，這巨大的水，漾漾地簇擁著棧橋，包圍著我。生活有著若干的可能，心里裝不下這海，就不要說已經(jīng)懂得了生活。 ⑤棧橋附近，有一個叫做月亮灣的地方。那是一片深月形海灣，一道寬約一米、長二十余米的海堤，靜靜地探進海里。這是我心中另一種形態(tài)的棧橋。在它的盡頭，是一座不銹鋼制的月亮老人雕

20、塑。這里成了青年人談情說愛、海誓山盟的地方。這片深月形的海灣，與冰心老人的童年緊密相連。上個世紀初，少年冰心時常獨自一人來到月亮灣，聽著生生不息的濤聲，看著由遠而近的一排排浪花，靜靜等待父親的歸來。她在《憶煙臺》中這樣寫道：“我童年時代的煙臺，七十年前荒涼寂寞的煙臺，已經(jīng)從現(xiàn)代人們的眼中消逝了。今日的煙臺是渤海東岸的一個四通八達的大港口，它朝氣蓬勃、容光煥發(fā)地正忙著迎送五洲四海的客人。它不會記得七十年前有個孤獨的孩子，在它的一角海灘上，徘徊躑躅，度過了潮漲潮落的八個年頭?！? ⑥潮起潮落。近在咫尺的海，是一個遙遠的存在。 ⑦海不是隱喻。這一片深深的海水，棧橋深深地懂得。 11．文題是“海邊

21、棧橋”，但文章的第①段卻沒寫“棧橋”而寫“我”對海和人們對“錨”的忽略。試分析作者為什么這樣安排。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________________

22、___________________________________________________ 12．文中“海邊棧橋”有什么特點？請簡要概括。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 13．第③段中對島上村落、島人住處和生活的描寫主要運用了什么描寫手法？有什么作用？(4分) 答：___________________

23、_____________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14．文章最后說“這一片深深的海水，棧橋深深地懂得”。你認為棧橋懂得了什么？(6分) 答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________

24、_____________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分) 閱讀下面的文章，完成15～17題。 素質(zhì)教育是一種教育觀 魏　飴 素質(zhì)教育發(fā)端于古希臘自由教育和中國孔子的“做人”“成人”人本教育。古希臘文明能達到古代世界巔峰，并非因為它強大富足，而是因為它教育培養(yǎng)了使人自由的

25、精神。它強調(diào)人在本質(zhì)和目的上是理性、道德和精神的存在體，人的教育應該是為知識而探討知識，為真理而追求真理，并由此實現(xiàn)心靈的培養(yǎng)。這種教育為了人，而不為人以外的其他任何目的?？鬃咏逃非蟮氖鞘故芙逃摺俺扇恕被虺蔀椤熬印保熬印钡暮诵木褪恰叭省?。與自由教育相比，兩者目標都指向人，不過自由教育重在人本心靈的培養(yǎng)，孔子教育在提倡人本的同時更多的是對人倫教化的關(guān)注。中國教育強調(diào)調(diào)和持中、反求諸己的群體倫理和社本主義。作為社會發(fā)展中的人，“成人”兼顧群體倫理也無可厚非。問題的關(guān)鍵在于究竟把人本放在什么位置。中國教育的發(fā)展，開始就沒有真正突出人本，往后一直是社本主義或功利主義占上風，這值得我們深刻反

26、省。 素質(zhì)教育內(nèi)容不僅要通過傳統(tǒng)的顯性課程形式來傳授，而且還應特別注意通過耳濡目染的隱性課程的形式實施，這幾乎是古今中外所有學校的一致做法。知識可從彼到此教出來和學出來，不教不學當然不會了解和掌握知識，但人的素質(zhì)卻不能僅通過課堂教學得來，需要在生活中學，在實踐中學。 “二戰(zhàn)”以來，發(fā)達國家首先表現(xiàn)出的科學綜合和行業(yè)綜合的趨勢已愈來愈突出。在高等教育方面表現(xiàn)為減少專業(yè)數(shù)量、提倡學科交叉、增強課程間的融合等，關(guān)注學生終身學習能力的培養(yǎng)已逐步成為我國大學發(fā)展的主旋律。在這種背景下，人的素質(zhì)如何自然成為關(guān)注的熱點，它是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展的根本。然而，在人的所有素質(zhì)因素中，良好的思想道德品質(zhì)則又是

27、“做人”的靈魂，是蘊藏在國民心中推動國家和民族前進與發(fā)展的活力和動力。在西方大學，他們把加強學生的思想品德教育稱之為“德育投資”，認為可帶來巨大的經(jīng)濟效益。因此，德育已成為世界絕大多數(shù)國家的學校要開設(shè)的必修課程。 認識素質(zhì)教育還要正確認識通識教育和素質(zhì)教育之間相互借鑒融合的問題。通識教育是一種哲學觀，素質(zhì)教育是一種教育觀，兩者認識和分析問題的角度不一樣。事實上，大學素質(zhì)教育問題的提出相對較晚，通識教育的很多做法可直接用之于素質(zhì)教育，譬如國外普遍采用的“2＋2修讀模式”等。甚至有著名學者指出，通識教育“實際上是全面素質(zhì)的教育”。這里，將通識教育與素質(zhì)教育完全等同雖不準確，但應看到兩者之間的密切

28、關(guān)系，而且近年來兩者有互相接近的趨勢。雖然，素質(zhì)教育不是一種模式，而是一種思想和觀念，但素質(zhì)教育并不排除通過一定形式加以強化；雖然，素質(zhì)教育不重在開設(shè)多少門課程，它關(guān)注的更多的可能是一種能力、思維形式或情志傾向等，而素質(zhì)的種種表現(xiàn)又是以人扎實的知識素質(zhì)為基礎(chǔ)的，基本的知識與技能仍需進行傳統(tǒng)的課程講授；雖然，通識教育是相對于專業(yè)教育而言的，但美國高校現(xiàn)在也注意將通識教育作為一種同樣可適用于專業(yè)教育的理念與方法來加以認識。 (選自《光明日報》，有刪改) 15．請根據(jù)文本內(nèi)容，簡要說明素質(zhì)教育與古希臘的自由教育、孔子的人本教育、通識教育的關(guān)系。(6分) 答：__________________

29、______________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 16．作者為什么說“素質(zhì)教育是一種教育觀”？

30、請根據(jù)原文內(nèi)容概括回答。(8分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________________________________________

31、______________ ________________________________________________________________________ 17．素質(zhì)教育的內(nèi)容可以由哪幾種方式傳授？根據(jù)文本簡要回答。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________

32、________________________________________________ ________________________________________________________________________ 七、作文(70分) 18.根據(jù)下列要求作文。 請以“在路上”為題，寫一篇作文。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字；④不得抄襲和套作。 附加題(40分) 一、閱讀材料，完成19～21題(10分) 19．用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。(限6處)(6分) (魏帝)稱“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。夫詩，所以動天地感

33、鬼神厚人倫移風俗也發(fā)乎其情止乎禮義非茍尚辭而已。溯尋其來，國風、雅、頌開其端，《離騷》、《招魂》放厥辭；蘇、李之高妙，足以定律；建安之遒壯，粲爾成家；爛漫于江左，濫觴于齊、梁，皆襲祖沿流，坦然明白。 (選自《唐才子傳·卷一》，有刪改) 20．“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”出自哪部著作？(2分) 答：________________________________________________________________________ 21．文中指出的詩歌的作用有哪些？(用文中的話回答)(2分) 答：_______________________________________

34、_________________________________ 二、名著閱讀題(15分) 22．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)(　　) A．《紅樓夢》中，“抄檢大觀園”過程中，晴雯和探春表現(xiàn)出強烈的反抗態(tài)度，而寶釵因王熙鳳的建議沒被抄檢，黛玉卻無此待遇。 B．《哈姆萊特》中，克勞狄斯覺察到了自己的危險處境后，就派哈姆萊特出使英國，欲借機處死他，結(jié)果哈姆萊特裝瘋賣傻，克勞狄斯的陰謀破滅。 C．《雷雨》第一幕中，四鳳要去給太太蘩漪送藥，魯貴卻再三阻擋，因為他掌握了蘩漪與大少爺?shù)拿孛?，想借此敲詐錢財來賭博。 D．巴金在《家》中善于通過人物的心理描寫來展現(xiàn)人物，如文中對覺新

35、有多處細致的內(nèi)心刻畫，突出了他既對現(xiàn)實不滿，又無力抗爭的復雜個性。 E．《吶喊》成功塑造了狂人、阿Q、閏土、祥林嫂等一批“病態(tài)社會”不幸的典型形象，展現(xiàn)了中國從辛亥革命到“五四”運動這一時期的社會生活畫卷。 23．簡答題(10分) (1)請從老船夫的角度，談?wù)劇哆叧恰分姓宫F(xiàn)的人情美。 (6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

36、 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)概述《三國演義》中諸葛亮對孟獲“七擒七縱”的前因后果。(4分) 答：________________________________________________________________________ ______________________________________

37、__________________________________ ________________________________________________________________________ 三、材料概括分析題(15分) 閱讀下面的材料，完成24～26題。 日本這次大災難讓所有人對科技文明的脆弱有了深刻的體驗。斷電、斷水、斷氣讓住在大城市的人幾乎無所措其手足。而無處不在、看不到摸不著的核輻射更讓人心生恐懼。德國學者馬克斯韋伯曾說：“通常我們都認為，現(xiàn)在比蒙昧社會要進步得多，對自己生活的了解要遠遠超過美國的土著居民?？墒敲擅辽鐣?，人們對自己使用的工具比我們要清楚

38、得多?！比祟惐臼亲匀恢簧?，他只需依靠泥土、陽光、空氣和水就可以生活了，可現(xiàn)代人需要的東西太多了?，F(xiàn)代人有豐富的科技知識，但只有當這種技術(shù)的后果呈現(xiàn)在人類面前，被人類充分意識到，人類才看到自然向我們敞開的完整真理。黑格爾說：“真理是整體的?！苯裉煸絹碓蕉嗟娜艘庾R到，人與自然的關(guān)系不是改造與被改造的關(guān)系，而是人類適應與協(xié)調(diào)自己與自然的關(guān)系。“改造自然”的本質(zhì)是人要以自己的意志和愿望為目標，讓自然服從自己，而不是在天地間不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律之內(nèi)，爭取人與自然的共濟。結(jié)果，人類強行向自然索取的地盤全部都被自然以諸如洪水、海嘯等各種方式搶回去了。其實，在這個科技飛速發(fā)展的時代，我們生活中正在發(fā)生許多我們在

39、思想上尚未做好準備的變革。哲學家在這里是想提醒我們這樣一個事實：除了技術(shù)性思維外，我們還必須進行另一種完全不同的思維，以洞察到我們真實的存在。 24．文中引用馬克斯韋伯的話有什么作用？(3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 25．黑格爾說“真理是整體的”在文中有什么含義？(6分) 答：__________________

40、______________________________________________________ ________________________________________________________________________ 26．文章最后提醒我們“必須進行另一種完全不同的思維”。結(jié)合文本回答，思維的“完全不同”表現(xiàn)在何處？(6分) 答：________________________________________________________________________ ______________________________________

41、__________________________________ ________________________________________________________________________ 階段評估檢測(八) 1. A　【解析】 A項，jí/jiè，bì/pì，fā/fà；B項，juàn/jùn，chuānɡ，tiáo/diào；C項，zhàn/chàn，nì，shǔ/shuò；D項，jìnɡ，mí/mǐ，yàn/yān。 2．B　【解析】 翻云覆雨：意思是翻手為云，覆手為雨。比喻反復無常或慣于玩弄手段。A項，“舍本逐

42、末”指做事不抓根本，卻在枝節(jié)上用工夫，這里表達的意思是根本、枝節(jié)顛倒，應為“本末倒置”。C項，“不瘟不火”指戲曲不沉悶乏味，也不急促，形容恰到好處。不合語境。D項， “長篇累牘”指篇幅很長，內(nèi)容很多。多含貶義。 3．(1)維護種群中個體生命獨立生存的能力 (脫離動物發(fā)議論，不針對鹿王行動的目的發(fā)議論，均不給分)(2分) (2)無論是在自然界還是在人類社會，(由此及彼，1分)獨立生存的能力都是非常重要的 (2分) 4．①能量巨大；②資源豐富；③二氧化碳排量低；④所占比例小。(每點1分) 5．B　[解析] 反：通“返”，回到。 6．C　[解析] ①是說連處士的身份；③說明連處士不當官的原

43、因；⑥主語是集市上的人，不是連處士。 7．C　[解析] “告以處士”不是告訴處士，而是把連處士的身份告訴強盜。 8．(1)大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧！(“其……歟”“躬”“信”各1分) (2)年成不好，(連處士)拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲。(“歲饑”“糶”“卒”各1分，語句通順1分?！笆泄戎畠r”翻譯成“購買谷子的價格”亦可) (3)(連處士)前去看望弟弟，(結(jié)果)得病死去了，(人們)把他的靈柩送回了應山。(“省”1分，補出“連處士”1分，語句通順1分。) 【參考譯文】 連處士是應山人，以平民的身份老死在家里，但是應山的人到現(xiàn)在仍然思念他。

44、那些老年人教導他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴謹守禮謙讓并且溫和仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應山，沒有發(fā)布過什么政令、實施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧！ 連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔任過應山縣的縣令，后來又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應山后，他們就把家安在了應山。處士年輕的時候曾應舉鄉(xiāng)試(《毛詩》是當時的考綱

45、)，沒有考中，并且他的父親正因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世后，家里本來有很多錢財，都散發(fā)出去來周濟鄉(xiāng)鄰，拿學問來教導他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)?。　蹦瓿刹缓?，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了?！辟浰徒o他很豐厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因為有事到信陽去，在西關(guān)遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說這是連處士，盜賊說：“這人是一位長者，不可以侵犯?！本碗x開了。 處士有個弟弟住在云夢縣，(連處士

46、)前去看望弟弟，(結(jié)果)得病死去了，(人們)把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應該為連公舉辦喪事?！碧幨可膫€孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學問教導的兩個孩子后來都中了進士，現(xiàn)在連庶擔任壽春縣令，連庠擔任宜城縣令。 連處士在天圣八年十二月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現(xiàn)在二十年了，那些認識連處士的應山縣老年人，還有那些曾經(jīng)依賴連處士而生活的人，有很多人還健在，那些聽說過連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過三四代到了

47、孫子曾孫子輩，關(guān)于連處士的傳聞，有時會有遺漏，那就恐怕應山的人不再能夠詳細了解連處士了。于是就在他的墓前樹碑刻文表彰他，來告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽修記述。 9．(1)“云開遠見漢陽城”是“晚次鄂州”的原因。濃云散開，江天晴朗，舉目遠眺，漢陽城依稀可見；因為遠，還不可及，船行尚須一天。這樣，夜晚就不得不在鄂州停泊了。(2分) (2)此聯(lián)主要運用了襯托手法。(1分)上一句以估客晝眠襯水面之靜，(1分)下一句以舟人夜語、漲潮聲反襯夜晚的寂靜(以動寫靜)，(1分)船中常景的描述，進一步襯托出詩人晝夜不寧的紛亂思緒。(1分) (3)“衰鬢逢秋色”寫出了悲秋傷老之情；“歸心對月明”

48、寫出了思歸之情；尾聯(lián)寫出了厭戰(zhàn)之情。(每點1分，寫出三點得4分) 10．(1)君子不齒　(2)橫槊賦詩　(3)汩余若將不及兮　(4)背負青天而莫之夭閼者　 (5)決眥入歸鳥　會當凌絕頂　(6)君子以自強不息　君子以厚德載物 11．①雖沒寫棧橋，但所寫是棧橋所見景色，(1分)引出下文作者在棧橋上的所見所感。(1分，只寫“引出下文”不得分)②平日生活的匆忙反襯了作者此時的沉思。(2分)③寫鐵錨的“默立”和“訴說”，為全文營造沉思的氛圍。(2分) 12．①長久站立在海邊；(1分)②靜靜地伸向海的深處；(1分)③棧橋不能把人送到彼岸，只能將它定格在視野與想象之中。(2分) 13.運用了白描的手

49、法。(2分)表現(xiàn)了海島遠離塵世喧囂的自然與寧靜。(2分) 14．①人們要不時停下匆忙的腳步，讓身心寧靜，感受生活的美；(2分)②生活中有若干的可能，人們要用海一樣的胸懷擁抱生活；(2分)③大海寄托著人們的理想、希望和回憶。(2分) 15．素質(zhì)教育發(fā)端于古希臘自由教育和孔子的人本教育，與通識教育相互借鑒融合，甚至有互相接近的趨勢，(3分)素質(zhì)教育已經(jīng)有融合古希臘自由教育、孔子的人本教育、通識教育各自優(yōu)點的趨勢。(3分) 16．作者認為，素質(zhì)教育強化心靈的培養(yǎng)、人倫的教化，突出人本，而且著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，更關(guān)注人的能力、思維形式或情志傾向等，(4分)其目的并非只是傳授知識和技能，更在于讓

50、人擁有終身學習的能力，所以它是一種教育觀。(4分) 17．素質(zhì)教育內(nèi)容既可以通過傳統(tǒng)的顯性課程形式傳授，(2分)也可以通過耳濡目染的隱形課程形式實施。(2分) 18．【審題指導】 斟酌字詞：路字從足從各，各亦聲?！白恪敝感凶?；“各”意為“十字交叉”?！白恪迸c“各”聯(lián)合起來表示“走到十字路口”、“在網(wǎng)格狀道路系統(tǒng)中走到了交叉點上”。本義：十字道口、在十字道口行走。 南北向的命名為“路”，形式為條狀的供人、貨物等通行的平面。挖掘寓意：“路”常被賦予各種寓意，如知識之路、情感之路、奮斗之路等。明確重心：這是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，“在……上”是偏，是理解的重心。 19．所以動天地/感鬼神/厚人倫/

51、移風俗也/發(fā)乎其情/止乎禮義/非茍尚辭而已。(斷句一處1分，多1處倒扣1分，以此類推，扣完為止) 20．《典論》(2分) 21．動天地，感鬼神，厚人倫，移風俗。(2分) 【斷句譯文】 魏文帝稱道“文章是治理國家的重大事業(yè)，是流傳萬代的不朽之事”。而詩歌，是用來感動天地鬼神、醇厚人倫綱常，改變不良風俗的，它是發(fā)于內(nèi)心的情感，不超越禮義，故不僅僅是崇尚辭令罷了。追溯探究詩歌的由來，《詩經(jīng)》中的國風、雅、頌是其發(fā)端，《離騷》《招魂》鋪陳它的辭藻；蘇武、李陵詩的高妙，足夠用來奠定詩歌的法度；建安諸子的遒勁有力，鮮明地使它成為文壇的一家；它在南朝時期廣為普及大放光彩，它在齊、梁時代開始精求音韻格

52、律；都是繼往開來，脈絡(luò)清晰明白。 22．BE　【解析】 B項，哈姆萊特裝瘋賣傻，是在去英國之前。哈姆萊特覺察內(nèi)情后中途逃回丹麥。E項，祥林嫂是《祝福》中的人物，《祝福》出自于《彷徨》。 23．(1)①老船夫拒收渡船人的錢，體現(xiàn)了重義輕財、以誠相待的美好情懷；②老船夫?qū)Υ浯涞年P(guān)愛，體現(xiàn)了善良淳樸、深愛至親的美好情懷。(每點3分) (2)原因：南蠻王孟獲發(fā)動叛亂，諸葛亮為收服人心決定對孟獲恩威并施。結(jié)果：孟獲歸順蜀漢，為蜀漢出兵中原解除了后顧之憂。(原因2分，結(jié)果2分) 24．用古人對自己使用工具的清楚認知來反襯現(xiàn)代社會中對科技文明的認識不足，從而揭示了無名恐懼產(chǎn)生的深層原因。(3分) 25．要全面地、辯證地看待科技文明：(2分)既要認識到科技文明的重要作用；(2分)也要認識到科技文明帶來的后果。(2分) 26．原來是技術(shù)性思維，以自己的意志和愿望為目標，讓自然服從自己。(3分)現(xiàn)在是在了解自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分預見科技文明可能帶來的后果，適應與協(xié)調(diào)自己與自然的關(guān)系，與自然共濟。(3分)