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1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 第7讀 思維早操 ●秋是安靜的, 只有在秋天, 你才能靜下心來, 品味每一個生活的細節(jié), 秋也是喧鬧的, 只有在秋天, 你才能盡情品嘗每一份充盈和喜悅。 ●秋天, 是一個讓人懷念和期待的季節(jié), 在秋天漫步, 穿過田野, 跨過小溪, 習習秋風吹起秋的美麗, 隨著思緒, 在寂寞的秋風里飛舞，飄揚…… 語言基礎 ○凝神屏氣，音隨心動： 坼裂（chè） 拆開（chāi） 柝子（tuò） 頎長（qí） 揣測（chuǎi） 氣喘（chuǎn） 踹開（chuài） 惴惴不安（zhuì

2、） 魑魅（chī） 籬笆（lí） 琉璃（lí） 禪師（chán） 嬋娟（chán） 蟬聯(lián)（chán） 禪讓（shàn） 嗟商（cuō） 蹉跎（cuō） 嗟呼（jiē） 山勢嵯峨（cuó）臉生痤瘡（cuó） ○形意兼?zhèn)?，名句我誦 1.春水碧于天，畫船聽雨眠 （唐·韋莊）　 2.四時可愛唯春日，一事能狂便少年 （民國·王國維）　 3.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮 （宋·秦觀）　 4.不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻 （宋·賀鑄）　 5.不信青春喚不回 （民國·于右任）　 古詩欣賞 菊 花 黃 巢

3、 待到秋來九月八，我花開后百花殺。 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 【注釋】九月八：古代九月九日為重陽節(jié)，有登高賞菊的風俗。說“九月八”是為了押韻。 殺：凋謝。 香陣：陣陣香氣。 透：彌漫。 黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。 品讀： 此詩又題作《不第后賦菊》，據(jù)說是黃巢科考落第后所作?？瓶嫉氖Ю屗吹搅丝紙龅暮诎岛屠糁频母瘮。顾麑Ψ饨ㄍ醭母啾举|(zhì)有了更進一步的認識，此詩巧借詠菊花來抒寫自己的懷抱。想象奇特，設喻新穎，辭采壯偉，意境瑰麗，可謂前無古人。首句“待到”二字似脫口而出，其實分量很重，表現(xiàn)出改天換地、扭轉乾坤的氣勢，充滿了熱情的期待。第二句特意將菊花之“開

4、”與百花之“殺”并列在一起，構成鮮明的對比，更是石破天驚。這首詩押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。三、四句極寫菊花盛開的壯偉情景：宛如帶著黃金盔甲的菊花，散發(fā)出陣陣濃郁的香氣，彌漫全城，直沖云天，好似整個長安城都成了菊花的天下。此詩中的菊花一改過去那種幽獨淡雅的靜態(tài)美，而顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動態(tài)美。 關鍵詞：內(nèi)容上：抒寫懷抱 改天換地的氣勢 激越 手法上：意境瑰麗 設喻新穎 托物言志 大家書房 淌過大地的生命河

5、 劉曉平 人們把大地比作母親。這是一個偉大、智慧的比喻，是一個舉世絕妙的比喻。第一個這么比喻的人，我想他是天生絕倫的詩人，是舉世無雙的思想家。倘若沒有壯闊、豐厚的大地，世界上的蕓蕓眾生便是虛無的、空幻的了。沒有了大地，便沒有了生命，便沒有了思想……因此，大地是萬物之母。有了大地，便有了泉，便有了溪，便有了河流，便有了智慧和創(chuàng)造！ 有了這樣一種思想認定，我便對那些把河流比作母親的文字，總是從心底里去加以否定。在我的心靈里，河流不能比作母親，河流只能是大地的兒子。河流就是生命，是大地母親誕生的生命；是一種有血有肉的生命，一種有骨有思想的生命。 當大地上

6、有了我的第一聲啼哭，父親便以太陽的名義給我命名叫江河。從此，我便是一條生命河。一條誕生于大地，奔騰于大地，流淌于大地的生命河。 很小很小的時候，我只是一個山孩子，一個迂回奔走唱著清亮亮童謠的山孩子。那時父親便告訴我：“孩子，你的名字叫江河，你不要做永遠的小溪。山的外面有丘陵和平原，遙遠的地方是大海，大海才是你的歸宿??！”當時，我幼稚的心靈不求理解，但求牢記；我就記下了自己的名字叫江河，我的歸宿是大海。我好奇地問：“那父親叫什么？”“父親叫太陽哩！就是有升有落的太陽?！备赣H怕我聽不懂，還給我解釋了許多的道理：太陽才平凡哩，因為平凡才有升有落；它的升落是依戀著他的兒子哩，他要看看兒子是怎樣長成江

7、河，是怎樣奔向了大海的，就為了兒子，它才平凡得永恒，永恒中有升有落。大海才偉大哩，但那是一種平凡積蓄的偉大。翻江倒海，那是多么磅礴雄渾的氣勢！但是，要奔歸大海，江河得經(jīng)受許多的考驗。它得穿越重重山崖的阻攔，繞過層層嶂戀的困擾；它得有跨越山澗的勇氣，至死不回的豪情；它得有斬斷柔情的氣概，奔如走馬的氣勢；它必須不畏懸崖斷壁，不戀風花雪月……“但我會想母親的。”我告訴父親。父親說：“大地是博大的，你永遠都走不出她的胸懷。無論何時何地，只要你一想起她，母親便會在你的身邊。”我點頭，記住了。 于是，我便開始長大，我便開始了兼收并蓄和包容一切清純、渾濁的吸收；我吸收了長大的養(yǎng)料，也吸收了長高的思想。當我

8、再回首眺望母親時，只見母親的身軀已留下許多的溝溝壑壑一般的傷痕；所有的傷痕就是一組七音的笛孔，奏響一支美好而憂傷的歌！但我記住了父親的話，我得繼續(xù)走下去。 有時，面對蕓蕓眾生的世界，我常為那些美好的生命和思想，淺吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身臨那丑陋的人生和污濁的靈魂，我只能進行一種自我的人生掙扎和靈魂的清洗。因為，面對汪汪的清流和洶涌的洪峰，我只有容納和沉淀。沉淀是一種生命凈化的過程；因此，我也常常為自我丑陋的形象和污濁的思想而痛苦。歌德說：“隨著每次大雨的侵襲，總要改變幽谷的美景?！钡覅s想“在同樣的水里，再來一下第二次游泳”。于是，我試圖著一次次人生的凈化和靈魂的泅渡。可一切，卻好似

9、在平緩地帶靜如死水般的恍惚中走赤來了，我便一頭扎進了大海。 尋到了大海的歸宿，自我便渺小了，才有了一種永恒的感覺。只有容入了大海，我才知道什么叫舉重若輕，何時能百川歸海。一切丑陋的人生和污濁的思想，在這里都被那種壯闊的美麗和碧藍的清純所包容了，人們所抒發(fā)的是那種對深沉渾厚的贊美和對宏大無邊的感嘆。 這時候回首，我依然是太陽下一條淌過大地的生命河。我明白了：我的歸宿為什么是大海，我的向往為什么是大海，而且只能是大海！ 經(jīng)典的話 ※敲門的勇氣 多數(shù)情況下，人們之所以不敢邁步上前，敲響人生之中那些虛掩的幸運之門，往往是因為被固有的經(jīng)驗和思維定勢所累。而命運的改寫，有時就取決于創(chuàng)造性的思維和敢于敲門的勇氣。