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1、此資料由網絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 搶分點二　文化常識題——重積累，會推斷 文化常識重積累，會推斷 1.分類積累。文化常識是兩三千年來沿用的有關說法和知識，博大龐雜，識記的最好方法是分門別類，日積月累。 2.聯(lián)想推斷。對文化常識的考查。高考其實不主張“死記硬背”，所有考題，均與語境有密切的聯(lián)系，可以根據(jù)前后語境，體察推斷，也是由課內到課外牽引拓展。 [核心提示] 在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，文化常識正式進入高考命題者的視線。2020年《考試大綱》提出“了解并掌握常見的古代文化常識”之后，該考點勢必成為必考點，而該考點內容博

2、雜，涉及面廣，二輪復習不容忽視。 　　　　　　　　　突破點一　聯(lián)想推斷法解古代文化常識題 整體讀文 鏈接教材 (2020·全國卷Ⅱ，節(jié)選)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。 當職割斷，不避豪右。寵風聲大行，入為大司農。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿鐔顯拾遺補闕，臣奉宣詔書而已?！钡鄞髳偅瑴o由此顯名。州舉茂才，除溫令?？h多奸猾，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風威大行。后坐考妖言不實論，歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得

3、寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。 (節(jié)選自《后漢書·王渙傳》) “豪右”《張衡傳》：“又多豪右，共為不軌?！? “茂才”《陳情表》：“后刺史臣榮舉臣秀才?！? “京師”《張衡傳》：“京師學者咸怪其無征?！? 　下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 (　　) A．豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習慣上稱為“豪右”。 B．頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。 C．茂才，即秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時也沿用此名。

4、 D．京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。 [思維流程]　請在空白處填入你的理解和分析。 第1步：審題干，明角度。 (1)“不正確的一項”，明確選擇方向與選擇數(shù)量；(2)“豪右”“頓首”“茂才”“京師”的表述哪一個不正確。 第2步：廣聯(lián)想，巧推斷。 聯(lián)想教 材語境 根據(jù)對課內文化常識的聯(lián)想和牽引，我們基本能肯定“豪右”“茂才”“京師”是我們學過的，前兩個意思是正確的，而“京師”分開講，“京”可以表　　　，如“進京”；“師”卻沒有表“首都”的意思。 聯(lián)系試 題語境 “頓首”，雖然在必修教材中沒有直接出現(xiàn)，卻也可以根據(jù)語境推斷。和帝詢問

5、陳寵“在郡中憑借什么治理的？”陳寵“頓首”回答。據(jù)此可知，這是　　　　　　　　　　　，表敬意。通常用于　　　　　　　　的敬禮。 第3步，再審查，定答案。 回到文本語境，結合前后文再次審讀查看，確定答案。 文化常識的復習范圍及途徑 1．分類 總共主要有四大類：天文地理、紀年紀時、姓名字號、禮儀制度。 2．途徑 (1)課內 ①人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常識》。 ②教材內容及注釋。(詳見本書P118～P123)這是最主要的途徑。 (2)課外 平時做課外文言文中涉及的文化知識。(詳見本書P124～P128) 掌握文化常識“兩清” 1．清楚常見的常識。中國古代文化博

6、大精深，內涵十分豐富，并且有許多內容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷地發(fā)展演變，所以更顯示出它的復雜性。對于這些常見的常識都要有所了解，然后再結合具體的語境、試題來分辨。 2．清楚易混易錯點。文化常識中有一些易混知識點，如“謚號”“廟號”和“年號”的區(qū)別等，對于這些知識點一定要分清。 　　　突破點二　分類識記法突破古代文化常識題 (一)按照出處聯(lián)系課文語境識記 參考答案 突破點一 [典例] 思維流程：

7、 第2步：首都　臣下回答君主問話時的一種禮節(jié)　下對上及平輩間 答案：D 突破點二 (一)[例1]　D　致仕，指交還官職，即退休。 1－1　C　不是“佛教”，應是漢族民間和道教信奉的守護城池之神。 1－2　D　“避席”指的是起身離開原位，“坐在沒有席子的地方”錯。 [例2]　C　“浪漫主義”與“現(xiàn)實主義”應互換位置。 2－1　A　“晦”是農歷每月的最后一天，“朔”是農歷每月的第一天。 2－2　D　陽，山南、水北；陰，山北、水南。“華山之陽”指的是華山的南面。 [例3]　A　遷包括升職、貶官、平級轉調三種情況，不只是升職。 3－1　D　“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》

8、，沒有《春秋》。 3－2　C　孝指盡心奉養(yǎng)和服侍父母，悌指敬愛、順從兄長，二者不能混為一談。 [例4]　C　“五經”不包括《中庸》，應是《周易》。 4－1　C　郡為秦統(tǒng)一天下時設立的行政區(qū)域，不是漢高祖。 4－2　A　刎頸，指割脖子，而不是親吻脖頸。 [例5]　A　“以頭叩地停頓一段時間才起身”錯，行頓首禮時，頭碰地即起。 5－1　D　《漢書》為我國第一部紀傳體斷代史，而不是紀傳體通史。 5－2　D　“20歲時開始……”錯誤。古代漢族男孩15歲時束發(fā)為髻，成童；20歲時行冠禮，成年。 [例6]　C　掌管水利、屯田事務的是工部。 6－1　C　“小功服”為五個月，不是六個月。

9、6－2　C　“下車”指官吏就職治事，而不是被罷職。 (二)1.C　2.D　3.D　4.B　5.C　6.A　7.C　8.B　9.A　10.C 授課提示：對應學生用書第90頁 1.閱讀下面的文字，完成后面的問題。 朱序，字次倫，義陽人也。序世為名將，累遷鷹揚將軍、江夏相。興寧末，梁州刺史司馬勛反，桓溫表序為征討都護往討之，以功拜征虜將軍，封襄平子。太和中，時長城人錢弘聚黨百余人，藏匿原鄉(xiāng)山。以序為吳興太守。序至郡，討擒之。事訖，還兗州。寧康初，鎮(zhèn)襄陽。序以老病，累表解職，不許。詔斷表，遂輒去任。數(shù)旬，歸罪廷尉，詔原不問。太元十八年卒，贈左將軍、散騎常侍。 (選自《晉書·朱序傳》，有刪

10、改) 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) A.“表”，古代文體名，是臣子向皇帝表達陳述、請求、建議的一種奏章，如《陳情表》。這里是用作動詞，“上表”的意思。 B．“襄平子”，爵名?！白印笔侵袊糯⒑?、伯、子、男五等爵位的第四等。自先秦時代開始，已有君主賜封的子爵。 C．“太守”，秦漢時對郡守的尊稱。隋初存州廢郡，以州刺史代郡守之任，太守不再是正式官名，僅用作刺史或知府的別稱。 D．“贈”也稱追贈，或追封、追晉。指古代帝王在有功者、官員死后授予其后人或親屬某種官職或勛位。如贈官、贈謚等。 解析：D項應為“古代帝王在有功者、官員及其親屬死后授予死者某種官職或

11、勛位”。 答案：D 【參考譯文】 朱序字次倫，是義陽人。朱序一生都是名將，多次升遷任鷹揚將軍、江夏相。興寧末年，梁州刺史司馬勛反叛，桓溫上表朝廷舉薦朱序為征討都護前去征討司馬勛，(朱序)因戰(zhàn)功拜授征虜將軍，封爵襄平子。太和年間，當時長城人錢弘聚集黨羽一百多人，躲藏在原鄉(xiāng)山。朝廷任命朱序為吳興太守。朱序到吳興郡，(率兵)征伐并擒獲了錢弘。事情結束后，返回兗州。寧康初年，朱序鎮(zhèn)守襄陽。朱序因年老多病，多次上表請求解除職務，朝廷不允許。詔令拒絕接受其所上的表章，朱序于是就離開自己的職位。幾十天后，朱序被送交廷尉治罪，朝廷降詔赦免其罪，不加追究。太元十八年，朱序去世，朝廷追封他為左將軍、散騎常侍

12、。 2．閱讀下面的文字，完成后面的問題。 魏驥，字仲房，蕭山人。宣德初，遷吏部考功員外郎。正統(tǒng)三年，召試行在吏部左侍郎，屢命巡視畿甸遺蝗，問民疾苦。八年改禮部，尋以老請致仕。吏部尚書王直言驥未衰，如念其老，宜令去繁就簡。乃改南京吏部。復以老辭，不允。十四年進尚書。英宗北狩，驥率諸司條上時務，多施行。景泰元年，年七十七，致仕。成化七年，帝遣行人存問，賜羊酒，命有司月給米三石。使命未至而驥卒。賜祭葬如禮，謚文靖。其子完以驥遺言詣闕辭葬，乞以其金振饑民。許之。 (節(jié)選自《明史·魏驥傳》，有刪改) 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) A．吏部，古代六部之一，掌管文武官

13、員的任免、升降、調動等，長官為吏部尚書。 B．致仕，又叫致事、致政、休致，指官員退休，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。 C．行人，可指出征、出行的人，亦是使者的通稱，其在本文中的含義是后者。 D．詣闕，“闕”是古代皇宮前面兩邊的樓臺，又指宮殿或朝廷；“詣闕”即到宮殿或到朝廷。 解析：吏部只掌管文官的任免、升降、調動，武官事務歸兵部掌管。 答案：A 【參考譯文】 魏驥，字子房，蕭山人。宣德初年，升任吏部考功員外郎。正統(tǒng)三年，召入試用行在所吏部左侍郎，多次奉命巡視京城郊區(qū)蝗蟲災情，詢問民眾的疾苦。正統(tǒng)八年，改任禮部左侍郎，不久因年老而請求辭官退休。吏部尚書王直說魏驥沒有衰老，若

14、考慮到他年齡大，最好下令除去繁雜的工作而做簡要的事情。于是改任南京吏部左侍郎。他再次推托年老而辭官，但是朝廷不同意。正統(tǒng)十四年升為尚書。英宗被俘北去，魏驥率領各司眾官吏逐條上陳時弊，大多被施行。景泰元年，年齡七十七，辭官退休。成化七年，皇帝派遣使者前往慰問，賜給羊和酒，命令有關部門每月供給米三石。但使者和命令還沒到達魏驥就去世了。按照禮制賜予祭品，謚號文靖。他的兒子魏完因魏驥的遺言赴朝堂推辭葬禮，乞求用禮金救濟饑民。皇帝答應了魏完的請求。 3.閱讀下面的文字，完成后面的問題。 闊里吉思，性勇毅，習武事，尤篤于儒術。筑萬卷堂于私第，日與諸儒討論經史，性理、陰陽、術數(shù)，靡不該貫。尚忽答的迷失公

15、主，繼尚愛牙失里公主。宗王也不干叛，率精騎千余，晝夜兼行，旬日追及之。成宗即位，封高唐王。西北不安，請于帝，愿往平之。大德元年夏，遇敵于伯牙思之地，眾謂當俟大軍畢至，與戰(zhàn)未晚，闊里吉思曰：“大丈夫報國，而待人耶！”即整眾鼓躁以進，大敗之，擒其將卒百數(shù)以獻。 (節(jié)選自《元史·闊里吉思傳》，有刪改) 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) A．“儒術”指儒家學說，代表人物有孔子、孟子、荀子等，“四書五經”是中國科舉制度下讀書人的必修科目。 B．“尚主”意思向公主求婚。因尊帝王之女，不敢言“娶”，故云“尚”，有承奉、奉事或仰攀之意。 C．“旬日”指十天，王勃《滕王閣序》

16、中有“十旬休假”的句子，中國現(xiàn)代也把一個月分為上旬、中旬和下旬。 D．“大德”是帝王年號，中國古代除皇帝年號紀年法外，還有王公年次紀年法、干支紀年法等。 解析：“尚主”意思是娶公主為妻。 答案：B 【參考譯文】 闊里吉思，性格勇猛剛毅，學習軍事。尤其專心學習儒家學說。在自己的住宅內建造萬卷堂，每天與文人學士討論經書史籍，性命氣理、陰陽、術教，沒有不精通的。他娶了忽答的迷失公主，又續(xù)娶愛牙失里公主。宗王也不敢叛變，闊里吉思率領一千多精銳騎兵，日夜兼程，十天就追上了他們。成宗即皇帝位，封闊里吉思為高唐王。西北地區(qū)不安定，他向皇帝請求，愿意前去平定。大德元年夏天，在伯牙思一帶遇到敵人，大家

17、都說應該等到大軍都到齊了，再與敵人交戰(zhàn)也不晚。闊里吉思說：“大丈夫報效國家，怎能等待別人呢！”立即整理隊伍擊鼓進軍，大敗了敵人，擒獲敵人將領士兵一百多人，進獻給皇上。 4．閱讀下面的文字，完成后面的問題。 敬播，蒲州河東人也。貞觀初，舉進士。俄有詔詣秘書內省佐顏師古、孔穎達修《隋史》，尋授太子校書。史成，遷著作郎，兼修國史。與給事中許敬宗撰《高祖》《太宗實錄》，自創(chuàng)業(yè)至于貞觀十四年，凡四十卷。奏之，賜物五百段。太宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕，播謂人曰：“圣人者，與天地合德，山名駐蹕，此蓋以鑾輿不復更東矣。”卒如所言。 (選自《舊唐書》卷一百三十九) 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，

18、不正確的一項是(　　) A.河東，在古代指山西西南部，是華夏文明的搖籃，上古時代女媧煉石補天、愚公移山、精衛(wèi)填海等故事均發(fā)生于此。 B．著作郎，官名，在東漢時屬中書省，為編修國史之任。至唐代，主管秘書省屬下之著作局，高宗龍朔間曾改稱司文郎中。 C．高麗，又稱高麗王朝，是朝鮮半島古代國家之一，都城在開京(今朝鮮開城)，國土大體相當于今天朝鮮半島中南部。 D．鑾輿，也叫鑾駕，古代指皇帝的座駕。在《高祖還鄉(xiāng)》中，“又是言車駕，都說是鑾輿”的“車駕”與“鑾輿”不相同。 解析：《高祖還鄉(xiāng)》中，“又是言車駕，都說是鑾輿”的“車駕”與“鑾輿”是相同的。 答案：D 【參考譯文】 敬播，是蒲州河東人。貞觀初年，考中進士。不久有詔命讓他到秘書內省輔佐顏師古、孔穎達修撰《隋史》，不久授官太子校書。《隋史》撰成，轉任著作郎，兼修撰官編修國史。和給事中許敬宗撰寫《高祖》《太宗實錄》，從唐代開國到貞觀十四年(640)，總共四十卷，上書進奉皇上，被賜予雜帛五百段。太宗擊敗高麗國，給作戰(zhàn)地六山起名為駐蹕，敬播對人說：“圣人與天地猶同德，山名叫駐蹕，這就是說皇帝的車駕不會到達更東邊了。”最終如他所說的那樣。