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1、?變形記?教案高中語文教案 -高中語文教案 高中新教材第五冊中出現(xiàn)了西方現(xiàn)代主義文學作品，這在教材中尚屬首次。如何進展教學，這是一個值得研討的問題。下面就?變形記?的教學談談教學設想。 教學設想一：變形探究 題為?變形記?，此處“變形〞一詞很值得探究，它至少可以包含三個層面的內容。 1．小說主人公格里高爾生理上的變形。 但格里高爾雖變形為甲蟲，他內心仍然保存著美妙的人性，仍然記掛著工作，仍然為父母和妹妹操心，是為家庭著急、分憂，他的情感中充滿了對親人的關心、體貼之情。因此，從這一點上可以說格里高爾是蟲形而人心。 2．當時社會人們心理上的變形。 格里高爾形變而心未變，他的家人形未變卻變了心。開

2、始時家人對格里高爾還有所牽掛，但后來就變得非常冷漠，甚至要設法擺脫他，把他掃地出門。連身邊最親的人尚且如此，親情變成仇情，更何況是社會上的陌生人呢？從這點上說，反映了當時的人們是人形而“蟲〞心。 3．卡夫卡在這篇小說中運用的變形的藝術手法。 此處“變形〞是指卡夫卡采用一套有別于傳統(tǒng)的表達方式和技巧，通過變形把描寫的客觀對象加以“陌生化〞的處理，讓人們習以為常的生活披上一層奇異的色彩，以此來促使人們從不同角度重新考慮同一事物，進而探究其本質?？ǚ蚩ㄔ谧髌分杏米冃位奶频男蜗蠛拖笳鞯氖址▉肀磉_他對社會、對人的考慮，在荒唐的故事背后是并不荒唐的情感表達，寄寓的恰恰是卡夫卡對當時社會的深化洞察和痛徹的思

3、索。 在對變形作探究之后，還可聯(lián)絡現(xiàn)實，讓學生在自由談的氣氛中談談“現(xiàn)實生活中有沒有人被異化的現(xiàn)象〞“怎樣才能我們不被異化〞這一類的話題，這也就是南京大學中文系趙憲章教授所強調的“挖掘經典作品的當代內涵〞，同時也能讓學生對作品加深理解。 教學設想二：比較解讀 ?變形記?的深化性在于鋒利地提醒了現(xiàn)代資本主義社會中“人的異化〞現(xiàn)象，馬克思對“異化〞的解釋是：物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產品對消費者的統(tǒng)治。而反映“人的異化〞現(xiàn)象的作品絕不只有?變形記?，因此在教學過程中可以作一番比較解讀。 1． 以?促織?與?變形記?互為參照，作比較解讀。 ?促織?是現(xiàn)實主義的作品，但蒲松齡在無意間已隱

4、約觸及到了“人被異化〞的問題，成名之子作為人的時候沒有價值，魂化為蟋蟀卻有了價值，讓這個山窮水盡的倒霉人家否極泰來。蟋蟀原是玩物，而作品中人卻成了可憐蟲，任由蟋蟀來主宰自己的命運。這種人與物間的不正常關系不也符合馬克思所作的“異化〞解釋嗎？而卡夫卡作為現(xiàn)代主義中表現(xiàn)主義的代表，是有意識地以變形手法，集中深化地提醒了現(xiàn)代社會中普遍的人成為非人，人被異化的現(xiàn)象。 兩部作品雖相隔兩百多年，卻遙相照應，都提醒了在不合理的社會中“人的異化〞的悲劇。 2． 以?守財奴?與?變形記?互為參照，作比較解讀。 ?守財奴?中的葛朗臺從箍桶匠發(fā)家，到最后愛財如命，視財勝命，為財亡命，成了一個變態(tài)的吝嗇鬼，這是一個人

5、被金錢異化的典型。由?守財奴?對“人被金錢異化〞的描寫來切入?變形記?的教學，也不失為一種思路。 而且卡夫卡還曾說過一句頗耐人尋味的話：“巴爾扎克的手杖上刻著，我能摧毀一切障礙；而我的手杖上寧可寫的是，一切障礙都在摧毀我。〞比較“我能摧毀一切障礙〞和“一切障礙都在摧毀我〞兩句話，即能發(fā)現(xiàn)兩位作家文學觀、表現(xiàn)手法的不同：巴爾扎克作為歐洲批判現(xiàn)實主義的出色代表，他是以自己的天才之筆、摧枯拉朽的氣勢批判社會中的不合理存在，他的整部?人間喜劇?多是如此；而卡夫卡那么以表現(xiàn)主義的手法來表現(xiàn)“現(xiàn)代人的困惑〞，人在現(xiàn)實中弱小得不堪一擊，這正符合米蘭·昆德拉所說的，卡夫卡所有作品都是表現(xiàn)“人在外部世界的規(guī)定下顯得無能為力〞這一主題。 假設再深化一步，還可由上述的兩個作品、兩句話進而聯(lián)絡兩位作家的生平、文學觀、創(chuàng)作活動等作一番研究性閱讀，那將更有收獲。