《歷史第一部分 中國(guó)古代史 第五主題 中國(guó)古代文化（上）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史第一部分 中國(guó)古代史 第五主題 中國(guó)古代文化（上）（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五主題中國(guó)古代文化第五主題中國(guó)古代文化（上）（上）考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）考考 點(diǎn)點(diǎn) 梳梳 理理考點(diǎn)考點(diǎn)1 1青銅工藝的杰出成就青銅工藝的杰出成就1 1青銅的含義：以青銅的含義：以_為主要成分的為主要成分的_，因呈青灰色而被稱為青銅。因呈青灰色而被稱為青銅。2 2青銅時(shí)代：青銅時(shí)代：_、_、_時(shí)，時(shí)，青銅在生產(chǎn)、軍事和生活中地位十分重要，歷史上稱青銅在生產(chǎn)、軍事和生活中地位十分重要，歷史上稱這一時(shí)期為這一時(shí)期為_(kāi)時(shí)代。時(shí)代。 青銅青銅銅銅合金合金商商夏夏西周西周考點(diǎn)梳理

2、考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）3 3青銅器的代表青銅器的代表(1)(1)司母戊鼎：巧奪天工的青銅冶鑄技術(shù)的代表，代司母戊鼎：巧奪天工的青銅冶鑄技術(shù)的代表，代表了表了_青銅器的典型風(fēng)格。青銅器的典型風(fēng)格。(2)(2)四羊方尊：造型奇特，堪稱青銅器中的四羊方尊：造型奇特，堪稱青銅器中的_。(3)(3)三星堆青銅器：三星堆青銅器：_一種獨(dú)特的青銅一種獨(dú)特的青銅文化，代表了長(zhǎng)江流域的商代文明。文化，代表了長(zhǎng)江流域的商代文明。四川成都平原四川成都平原精品精品商朝商朝考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（

3、上）中國(guó)古代文化（上）考點(diǎn)考點(diǎn)2 2卓越的工程卓越的工程1 1都江堰都江堰(1)(1)修建：修建：_時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守_在在岷江修建了都江堰。它是聞名世界的防洪灌溉工程。岷江修建了都江堰。它是聞名世界的防洪灌溉工程。(2)(2)特點(diǎn)：選址合理，設(shè)計(jì)科學(xué)，無(wú)壩引水，自流灌特點(diǎn)：選址合理，設(shè)計(jì)科學(xué)，無(wú)壩引水，自流灌溉，工省效宏。溉，工省效宏。李冰李冰戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）(3)(3)作用：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，作用：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得使成都平原變

4、得“水旱從人，不知饑饉水旱從人，不知饑饉”，因而獲得，因而獲得了了“_”_”的美譽(yù)。的美譽(yù)。2 2秦長(zhǎng)城秦長(zhǎng)城天府之國(guó)天府之國(guó)考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）(1)(1)目的：為了防御強(qiáng)大的目的：為了防御強(qiáng)大的_，鞏固北方邊防，鞏固北方邊防，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。(2)(2)起止點(diǎn)：西起起止點(diǎn)：西起_，東到，東到_。(3)(3)地位：它是中國(guó)古代文明的地位：它是中國(guó)古代文明的_，也是古代，也是古代世界的偉大工程之一，更是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和世界的偉大工程之一，更是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。獨(dú)創(chuàng)性的象征。臨

5、洮臨洮匈奴匈奴遼東遼東象征象征考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）考點(diǎn)考點(diǎn)3 3科學(xué)技術(shù)的重大成就科學(xué)技術(shù)的重大成就類(lèi)別類(lèi)別時(shí)期時(shí)期人物人物成果成果造紙術(shù)造紙術(shù)_在世界上最早發(fā)明了造紙術(shù)在世界上最早發(fā)明了造紙術(shù)東漢東漢_改進(jìn)了造紙術(shù)改進(jìn)了造紙術(shù)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)東漢東漢_祖沖之祖沖之在世界上最早將圓周率計(jì)算到在世界上最早將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第小數(shù)點(diǎn)后第_位，比歐洲約位，比歐洲約早早11001100年年醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)東漢東漢張仲景張仲景被稱為被稱為“_”_”，著有，著有_東漢東漢華佗華佗在世界上最早采用在世界上最早采用_，編制強(qiáng)身，編制強(qiáng)身健體的

6、健體的“_”_”7 7九章算術(shù)九章算術(shù)西漢西漢蔡倫蔡倫南朝南朝傷寒雜病論傷寒雜病論醫(yī)圣醫(yī)圣全身麻醉手術(shù)法全身麻醉手術(shù)法五禽戲五禽戲考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）類(lèi)別類(lèi)別時(shí)期時(shí)期人物人物成果成果_北魏北魏_齊民要術(shù)齊民要術(shù)地理學(xué)地理學(xué)北魏北魏_水經(jīng)注水經(jīng)注酈道元酈道元農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)賈思勰賈思勰考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）考點(diǎn)考點(diǎn)4 4漢字的演變漢字的演變1 1順序：順序：_(_(商朝商朝)金文金文( (商朝商朝) ) _(_(秦朝秦朝)_()_(秦、漢秦、漢)草

7、書(shū)草書(shū)楷書(shū)楷書(shū)行書(shū)行書(shū)( (東漢東漢) ) 。2 2規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)。規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)?？键c(diǎn)考點(diǎn)5 5活躍的學(xué)術(shù)思想活躍的學(xué)術(shù)思想1.1.孔子孔子隸書(shū)隸書(shū)小篆小篆甲骨文甲骨文考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）(1)(1)簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，_時(shí)時(shí)期魯國(guó)人。大期魯國(guó)人。大_家、大家、大_家，家，其言行被弟子記錄在其言行被弟子記錄在_中。中。(2)(2)思想貢獻(xiàn)：提出思想貢獻(xiàn)：提出“_”_”的思想，創(chuàng)立的思想，創(chuàng)立_，_時(shí)期，儒學(xué)成為封建社會(huì)時(shí)期，儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。的正統(tǒng)思想。(3)(3)教育貢

8、獻(xiàn)教育貢獻(xiàn)擴(kuò)大了擴(kuò)大了_，打破了官府對(duì)教育的壟斷。，打破了官府對(duì)教育的壟斷。編訂的編訂的詩(shī)詩(shī)書(shū)書(shū)和和春秋春秋等書(shū)作為等書(shū)作為_(kāi)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，保存和發(fā)展，豐富了教學(xué)內(nèi)容，保存和發(fā)展了我國(guó)古代文化。了我國(guó)古代文化。春秋春秋思想思想教育教育仁仁論語(yǔ)論語(yǔ)儒家學(xué)派儒家學(xué)派教育對(duì)象教育對(duì)象漢武帝漢武帝教材教材考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）善于進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持善于進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持_，用不同的，用不同的方法教育學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，彌補(bǔ)不方法教育學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，彌補(bǔ)不足。足。2 2百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴(1)(1

9、)含義：含義：_時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為為“_”_”。(2)(2)原因原因春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)大變革時(shí)期，許多問(wèn)題需要春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)大變革時(shí)期，許多問(wèn)題需要解決，因此各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)發(fā)表意見(jiàn)，提出不同解決，因此各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)發(fā)表意見(jiàn)，提出不同見(jiàn)解。見(jiàn)解。百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)因材施教因材施教考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化

10、（上）中國(guó)古代文化（上） 各國(guó)諸侯需要新的政治理論來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，相互招各國(guó)諸侯需要新的政治理論來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，相互招攬人才。攬人才。 士人四處游歷，講學(xué)，促使個(gè)人派別的形成。士人四處游歷，講學(xué)，促使個(gè)人派別的形成。 “私學(xué)私學(xué)”的出現(xiàn)，給各派學(xué)說(shuō)的傳播提供了陣地。的出現(xiàn)，給各派學(xué)說(shuō)的傳播提供了陣地?？键c(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）3 3學(xué)派及代表人物學(xué)派及代表人物派派別別代表人代表人物物生活生活年代年代思想觀點(diǎn)及地位思想觀點(diǎn)及地位儒儒家家孔子孔子_(1)(1)政治思想：提出政治思想：提出“仁仁”的學(xué)說(shuō)，反對(duì)社的學(xué)說(shuō)，反對(duì)社會(huì)變革。會(huì)

11、變革。(2)(2)教育思想：辦私學(xué)；編訂教育思想：辦私學(xué)；編訂詩(shī)詩(shī)書(shū)書(shū)和和春秋春秋等書(shū)作為教材；主張啟發(fā)式教等書(shū)作為教材；主張啟發(fā)式教育和因材施教。育和因材施教。(3)(3)我國(guó)古代偉大的思想家和教育家我國(guó)古代偉大的思想家和教育家_ _戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)期(1)(1)提出提出“仁政仁政”思想。思想。(2)(2)主張主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈不能屈”春秋春秋時(shí)期時(shí)期孟軻孟軻考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）儒家儒家_戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(1)(1)主張以主張以“禮禮”和和“法法”結(jié)合治國(guó)。結(jié)合治國(guó)

12、。(2)(2)認(rèn)為天的變化是有規(guī)律的認(rèn)為天的變化是有規(guī)律的，人力可，人力可以征服自然。以征服自然。(3)(3)我國(guó)古代著名的唯物主義思想家我國(guó)古代著名的唯物主義思想家道家道家 莊周莊周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張治理國(guó)家要順其自然，即主張治理國(guó)家要順其自然，即“無(wú)為無(wú)為而治而治”，認(rèn)為最好的選擇是重新回到，認(rèn)為最好的選擇是重新回到原始時(shí)代原始時(shí)代墨家墨家 墨翟墨翟戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張對(duì)外反對(duì)大國(guó)侵略小國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張對(duì)外反對(duì)大國(guó)侵略小國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)互助互愛(ài)，舉用賢才等作為國(guó)家對(duì)內(nèi)互助互愛(ài)，舉用賢才等作為國(guó)家的基本政策的基本政策法家法家 韓非韓非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期應(yīng)大大加強(qiáng)國(guó)君的權(quán)力，用法律統(tǒng)治應(yīng)大大加強(qiáng)國(guó)

13、君的權(quán)力，用法律統(tǒng)治人民人民兵家兵家 孫武孫武春秋晚期春秋晚期提出了提出了“避實(shí)擊虛避實(shí)擊虛”“”“攻其不備，出攻其不備，出其不意其不意”“”“知彼知己，百戰(zhàn)不殆知彼知己，百戰(zhàn)不殆”荀況荀況考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）考點(diǎn)考點(diǎn)6 6文學(xué)、史學(xué)與宗教文學(xué)、史學(xué)與宗教1 1屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)屈原寫(xiě)出了屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)屈原寫(xiě)出了離騷離騷天問(wèn)天問(wèn)等優(yōu)等優(yōu)秀詩(shī)篇。屈原是我國(guó)古代浪漫主義偉大詩(shī)人。秀詩(shī)篇。屈原是我國(guó)古代浪漫主義偉大詩(shī)人。2 2司馬遷與史記司馬遷與史記(1)(1)內(nèi)容：記述從內(nèi)容：記述從_到到_時(shí)期的歷時(shí)期的歷史。

14、在書(shū)中，司馬遷為歷代帝王寫(xiě)了史。在書(shū)中，司馬遷為歷代帝王寫(xiě)了“本紀(jì)本紀(jì)”，為孔子、陳，為孔子、陳勝等寫(xiě)了勝等寫(xiě)了“世家世家”，為商鞅、屈原等寫(xiě)了，為商鞅、屈原等寫(xiě)了“列傳列傳”。遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的黃帝遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的黃帝漢武帝漢武帝考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）(2)(2)價(jià)值價(jià)值史學(xué)價(jià)值：我國(guó)古代第一部史學(xué)價(jià)值：我國(guó)古代第一部_著作，創(chuàng)著作，創(chuàng)造了造了“_”_”的史書(shū)新體例，對(duì)后來(lái)史書(shū)的編的史書(shū)新體例，對(duì)后來(lái)史書(shū)的編寫(xiě)有深遠(yuǎn)影響。寫(xiě)有深遠(yuǎn)影響。文學(xué)價(jià)值：文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，是一部?jī)?yōu)秀的文文學(xué)價(jià)值：文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)

15、著作。學(xué)著作。3 3佛教：佛教：_傳入。傳入。4 4道教：我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，道教：我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，_時(shí)期創(chuàng)立，時(shí)期創(chuàng)立，尊奉道家學(xué)派創(chuàng)始人老子為教主。尊奉道家學(xué)派創(chuàng)始人老子為教主。東漢東漢紀(jì)傳體通史紀(jì)傳體通史西漢末年?yáng)|漢初年西漢末年?yáng)|漢初年紀(jì)傳體紀(jì)傳體考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）考點(diǎn)考點(diǎn)7 7多姿多彩的藝術(shù)多姿多彩的藝術(shù)1 1戰(zhàn)國(guó)的編鐘戰(zhàn)國(guó)的編鐘(1)(1)出土地點(diǎn)：出土地點(diǎn)：_戰(zhàn)國(guó)墓。戰(zhàn)國(guó)墓。(2)(2)特點(diǎn)：音色優(yōu)美、音域?qū)拸V。特點(diǎn)：音色優(yōu)美、音域?qū)拸V。(3)(3)意義：它的發(fā)現(xiàn)和成功演奏得到中外藝術(shù)界的高意義：

16、它的發(fā)現(xiàn)和成功演奏得到中外藝術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。度評(píng)價(jià)。2 2秦始皇陵兵馬俑：秦漢雕塑的杰作，堪稱秦始皇陵兵馬俑：秦漢雕塑的杰作，堪稱中國(guó)古代中國(guó)古代_的大型陳列館。的大型陳列館。雕塑藝術(shù)雕塑藝術(shù)湖北隨州湖北隨州考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）3 3王羲之的書(shū)法王羲之的書(shū)法(1)(1)簡(jiǎn)介：王羲之是簡(jiǎn)介：王羲之是_人。他的書(shū)畫(huà)都有很高的藝術(shù)價(jià)人。他的書(shū)畫(huà)都有很高的藝術(shù)價(jià)值，尤以書(shū)法著名，各種書(shū)體都有很深的造詣。他是三國(guó)兩值，尤以書(shū)法著名，各種書(shū)體都有很深的造詣。他是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期最著名的書(shū)法家，后人尊稱他晉南北朝時(shí)期最著名的書(shū)

17、法家，后人尊稱他“_”_”。(2)(2)書(shū)法特點(diǎn)：端秀清新，書(shū)法特點(diǎn)：端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”。(3)(3)代表作：代表作：_，有，有“_”_”的美譽(yù)。的美譽(yù)。天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)蘭亭序蘭亭序書(shū)圣書(shū)圣東晉東晉考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）4 4顧愷之的繪畫(huà)顧愷之的繪畫(huà)(1)(1)簡(jiǎn)介：顧愷之是簡(jiǎn)介：顧愷之是_人，是魏晉南北朝時(shí)期最著名的人，是魏晉南北朝時(shí)期最著名的畫(huà)家。顧愷之繪畫(huà)題材非常廣泛，尤其擅長(zhǎng)人物畫(huà)。畫(huà)家。顧愷之繪畫(huà)題材非常廣泛，尤其擅長(zhǎng)人物畫(huà)。(2)(2)繪畫(huà)特點(diǎn)：線條優(yōu)美，活潑傳神，

18、富有個(gè)性。繪畫(huà)特點(diǎn)：線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。(3)(3)代表作：代表作：_和和_。洛神賦圖洛神賦圖東晉東晉女史箴圖女史箴圖考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）1 “1 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史背景和原因局面出現(xiàn)的歷史背景和原因 綜綜 合合 拓拓 展展重難突破重難突破背景背景觀念上的觀念上的“一統(tǒng)天下一統(tǒng)天下”崩潰；崩潰；戰(zhàn)亂不休；戰(zhàn)亂不休；私學(xué)興起；私學(xué)興起；社會(huì)急劇變化社會(huì)急劇變化(奴隸制結(jié)束奴隸制結(jié)束，封建制形成封建制形成)根本根本原因原因生產(chǎn)力的發(fā)展使社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展使社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，出現(xiàn)大出現(xiàn)

19、大變革時(shí)代變革時(shí)代考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）2 2 佛教、道教在中國(guó)傳播的原因及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的佛教、道教在中國(guó)傳播的原因及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響影響 (1)(1)原因：佛教發(fā)源于古印度，其基本教義是忍耐、原因：佛教發(fā)源于古印度，其基本教義是忍耐、順從、生死輪回報(bào)應(yīng)等。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，順從、生死輪回報(bào)應(yīng)等。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，其基本主張是修身養(yǎng)性、修道成仙，這些主張既迎合其基本主張是修身養(yǎng)性、修道成仙，這些主張既迎合了統(tǒng)治者麻痹人民、加強(qiáng)統(tǒng)治、幻想長(zhǎng)生不老的需要，了統(tǒng)治者麻痹人民、加強(qiáng)統(tǒng)治、幻想長(zhǎng)生不老的需要，又能給飽受困

20、苦的人民以心理安慰，所以這兩大宗教又能給飽受困苦的人民以心理安慰，所以這兩大宗教得以流傳開(kāi)來(lái)。得以流傳開(kāi)來(lái)。(2)(2)影響：宗教的傳播麻痹了人民的反抗斗志，成為影響：宗教的傳播麻痹了人民的反抗斗志，成為統(tǒng)治者維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的工具，也帶來(lái)了愚昧和迷信，統(tǒng)治者維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的工具，也帶來(lái)了愚昧和迷信，但在一定程度上豐富了中國(guó)文化發(fā)展的多樣性，是中但在一定程度上豐富了中國(guó)文化發(fā)展的多樣性，是中國(guó)文化的重要組成部分。國(guó)文化的重要組成部分?？键c(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）1.1.20172017重慶重慶A A卷卷 漢字是中華文化的基因和重

21、要載漢字是中華文化的基因和重要載體。下列相關(guān)敘述，不正確的是體。下列相關(guān)敘述，不正確的是( () )A A商周時(shí)期人們把漢字鑄在青銅器上商周時(shí)期人們把漢字鑄在青銅器上B B秦始皇下令將小篆作為全國(guó)通用字體秦始皇下令將小篆作為全國(guó)通用字體C C西漢時(shí)期漢字的主要書(shū)寫(xiě)材料變?yōu)榧垙埼鳚h時(shí)期漢字的主要書(shū)寫(xiě)材料變?yōu)榧垙圖 D王羲之的王羲之的蘭亭序蘭亭序被譽(yù)為被譽(yù)為“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)” 考考 情情 在在 線線C C考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）2 220152015重慶重慶A A卷卷 列表整理知識(shí)是歷史學(xué)習(xí)的有效列表整理知識(shí)是歷

22、史學(xué)習(xí)的有效方法之一。下圖所示為小張同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，其中的方法之一。下圖所示為小張同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，其中的“_”_”處應(yīng)填寫(xiě)的人物是處應(yīng)填寫(xiě)的人物是( () ) A A孔子孔子 B B孟子孟子 C C墨子墨子 D D韓非子韓非子A A考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）3 320172017重慶重慶A A卷卷 漢字是中華文明的重要載體。下漢字是中華文明的重要載體。下圖所示文物的發(fā)現(xiàn)，可證明我國(guó)有文字可考的歷史始圖所示文物的發(fā)現(xiàn)，可證明我國(guó)有文字可考的歷史始于于( () )A A商朝商朝 B B西周西周C C春秋春秋 D D戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)A

23、 A考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）4 420152015重慶重慶B B卷卷 工程造福人類(lèi)。使工程造福人類(lèi)。使“水旱從人水旱從人”，讓當(dāng)?shù)孬@得了讓當(dāng)?shù)孬@得了“天府天府”美譽(yù)的古代水利工程位于今天美譽(yù)的古代水利工程位于今天的的( () ) A A四川四川 B B湖北湖北C C廣西廣西 D D陜西陜西5 520172017重慶重慶A A卷卷 秦漢時(shí)期創(chuàng)造了輝煌燦爛的東方秦漢時(shí)期創(chuàng)造了輝煌燦爛的東方文明，科技發(fā)展在世界上遙遙領(lǐng)先。下列屬于秦漢時(shí)文明，科技發(fā)展在世界上遙遙領(lǐng)先。下列屬于秦漢時(shí)期科技成就的有期科技成就的有( () )九章

24、算術(shù)九章算術(shù)齊民要術(shù)齊民要術(shù)造紙術(shù)的發(fā)明造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)和改進(jìn)全身麻醉手術(shù)法全身麻醉手術(shù)法A A B BC C D DA AC C考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）6 620132013重慶重慶B B卷卷 工藝流程與生產(chǎn)水平密切相關(guān)。工藝流程與生產(chǎn)水平密切相關(guān)。觀察下圖，它反映了我國(guó)漢代哪一生產(chǎn)活動(dòng)的工藝流觀察下圖，它反映了我國(guó)漢代哪一生產(chǎn)活動(dòng)的工藝流程程( () ) A A造紙?jiān)旒?B B煉鐵煉鐵C C紡織紡織 D D制瓷制瓷A A考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化

25、（上）7 720132013重慶重慶B B卷卷 下圖所示是九年級(jí)小李同學(xué)在歷下圖所示是九年級(jí)小李同學(xué)在歷史復(fù)習(xí)課上作的筆記，其中史復(fù)習(xí)課上作的筆記，其中“4”4”后面空白處應(yīng)填寫(xiě)后面空白處應(yīng)填寫(xiě)的歷史人物是的歷史人物是( () ) 六、中國(guó)古代文化名人及其作品六、中國(guó)古代文化名人及其作品1 1張仲景張仲景傷寒雜病論傷寒雜病論2 2酈道元酈道元水經(jīng)注水經(jīng)注3 3王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序4 4_史記史記A A祖沖之祖沖之 B B顧愷之顧愷之C C司馬遷司馬遷 D D賈思勰賈思勰C C考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）8 820172

26、017重慶重慶B B卷卷 工程的修建都有一定目的和功效。工程的修建都有一定目的和功效。秦朝修筑長(zhǎng)城是為了秦朝修筑長(zhǎng)城是為了( () )A A軍事防御軍事防御 B B抑制商貿(mào)抑制商貿(mào)C C便利交通便利交通 D D宣示國(guó)威宣示國(guó)威A A考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）9 920132013重慶重慶A A卷卷 閱讀以下材料后判斷：閱讀以下材料后判斷：鐵制工具的使用，使戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)都能興修較大規(guī)鐵制工具的使用，使戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)都能興修較大規(guī)模的水利工程模的水利工程最著名的水利工程是秦昭王時(shí)蜀郡最著名的水利工程是秦昭王時(shí)蜀郡守李冰父子

27、總結(jié)成都平原人民與岷江水害斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)守李冰父子總結(jié)成都平原人民與岷江水害斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)而筑成的都江堰。岷江沿途高山深谷，水流湍急，每而筑成的都江堰。岷江沿途高山深谷，水流湍急，每年夏秋，水量驟增，灌縣以下常泛濫成災(zāi)。相傳在李年夏秋，水量驟增，灌縣以下常泛濫成災(zāi)。相傳在李冰主持下，在今灌縣西邊的岷江中鑿開(kāi)了與虎頭山相冰主持下，在今灌縣西邊的岷江中鑿開(kāi)了與虎頭山相連的離堆，在離堆上游修筑了分水堤和湃水壩，將岷連的離堆，在離堆上游修筑了分水堤和湃水壩，將岷江分為內(nèi)江江分為內(nèi)江( (即郫江即郫江) )和外江和外江( (即檢江即檢江) )，分散了岷江的，分散了岷江的水流，既免除了泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌

28、溉，水流，既免除了泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，使成都平原成為使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。的天府之國(guó)。 白壽彝主編白壽彝主編中國(guó)通史中國(guó)通史考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后填以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后填“A”A”；違背了以上材料所表達(dá)的意思，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后填違背了以上材料所表達(dá)的意思，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后填“B”B”；是；是以上材料沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后填以上材料沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后填“C”C”。(1)(1)都江堰是秦朝時(shí)

29、修建的。都江堰是秦朝時(shí)修建的。 ( () )(2)(2)都江堰的設(shè)計(jì)較為科學(xué)。都江堰的設(shè)計(jì)較為科學(xué)。 ( () )(3)(3)都江堰已被聯(lián)合國(guó)列入都江堰已被聯(lián)合國(guó)列入“世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)”名錄。名錄。( () ) (4)(4)都江堰的修建便利了灌溉和運(yùn)輸，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。都江堰的修建便利了灌溉和運(yùn)輸，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。( () ) (5)(5)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。 ( () )B BA AC CA AA A考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）101020172017重慶重

30、慶B B卷卷 閱讀以下材料后判斷：閱讀以下材料后判斷：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家看重醫(yī)學(xué)，就在于醫(yī)學(xué)的治病在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家看重醫(yī)學(xué)，就在于醫(yī)學(xué)的治病救人與其提倡的救人與其提倡的“仁愛(ài)仁愛(ài)”思想相吻合。如東漢思想相吻合。如東漢“醫(yī)圣醫(yī)圣”張仲景在張仲景在傷寒雜病論傷寒雜病論中說(shuō)：中說(shuō)：“精究方術(shù)，上以療君精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄親之疾，下以救貧賤之厄”這包含著孔子的這包含著孔子的“仁愛(ài)仁愛(ài)”思想。醫(yī)學(xué)成了科學(xué)知識(shí)思想。醫(yī)學(xué)成了科學(xué)知識(shí)( (知知) )和倫理道德和倫理道德( (仁仁) )合一的學(xué)合一的學(xué)科，行醫(yī)就成了仁知合一的化身，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的精益求科，行醫(yī)就成了仁知合一的化身，

31、對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的精益求精就是有仁德的表現(xiàn)。精就是有仁德的表現(xiàn)。古代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，農(nóng)業(yè)的繁榮和儒家憧憬的古代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，農(nóng)業(yè)的繁榮和儒家憧憬的“仁政仁政”“”“德政德政”息息相關(guān)。儒學(xué)把農(nóng)業(yè)和仁政相聯(lián)系息息相關(guān)。儒學(xué)把農(nóng)業(yè)和仁政相聯(lián)系的的“重農(nóng)重農(nóng)”思想，使古代農(nóng)學(xué)也成了仁知合一的學(xué)科。思想，使古代農(nóng)學(xué)也成了仁知合一的學(xué)科。在古代農(nóng)學(xué)發(fā)展史上，北朝賈思勰所著在古代農(nóng)學(xué)發(fā)展史上，北朝賈思勰所著齊民要術(shù)齊民要術(shù)是是古代農(nóng)學(xué)體系形成的標(biāo)志，其內(nèi)容豐富，吸取了儒家經(jīng)古代農(nóng)學(xué)體系形成的標(biāo)志，其內(nèi)容豐富，吸取了儒家經(jīng)典中大量有關(guān)農(nóng)學(xué)方面的思想。典中大量有關(guān)農(nóng)學(xué)方面的思想?？键c(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓

32、展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）儒家具有儒家具有“知天命知天命”( (探求天體運(yùn)行規(guī)律探求天體運(yùn)行規(guī)律) )的傳統(tǒng)。的傳統(tǒng)?！爸烀烀毙枰詺v法為中心的精確計(jì)算；同時(shí)，需要以歷法為中心的精確計(jì)算；同時(shí)，“知天命知天命”還使數(shù)學(xué)工具化，成為官員處理政務(wù)的重還使數(shù)學(xué)工具化，成為官員處理政務(wù)的重要手段。作為我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成標(biāo)志的要手段。作為我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成標(biāo)志的九章算九章算術(shù)術(shù)，主要是以官員解決政務(wù)中的實(shí)際數(shù)學(xué)問(wèn)題為主，主要是以官員解決政務(wù)中的實(shí)際數(shù)學(xué)問(wèn)題為主要內(nèi)容，它共分方田要內(nèi)容，它共分方田( (田畝面積的計(jì)算田畝面積的計(jì)算) )、均輸

33、、均輸( (確定確定攤派稅收和民工的比例攤派稅收和民工的比例) )等九章。等九章。摘編自孫軍紅摘編自孫軍紅論中國(guó)古代科技的儒學(xué)化特征論中國(guó)古代科技的儒學(xué)化特征考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后的以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填括號(hào)內(nèi)填“A”A”；違背了以上材料所表達(dá)的意思，請(qǐng)；違背了以上材料所表達(dá)的意思，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填在對(duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填“B”B”；是以上材料沒(méi)有涉；是以上材料沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填及的，請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填“C”C”

34、。(1)(1)傷寒雜病論傷寒雜病論齊民要術(shù)齊民要術(shù)都是同一朝代的科都是同一朝代的科技著作。技著作。( () )(2)(2)古代中國(guó)醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)都是仁知合一的學(xué)科，與儒古代中國(guó)醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)都是仁知合一的學(xué)科，與儒學(xué)吻合。學(xué)吻合。( () )(3)(3)九章算術(shù)九章算術(shù)的許多內(nèi)容在世界上是最早的，具的許多內(nèi)容在世界上是最早的，具有重要地位。有重要地位。( () )(4)(4)古代農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治沒(méi)有古代農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治沒(méi)有直接聯(lián)系。直接聯(lián)系。( () )(5)(5)中國(guó)古代科技發(fā)展受儒學(xué)的影響巨大，蘊(yùn)含著許中國(guó)古代科技發(fā)展受儒學(xué)的影響巨大，蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的思想。多優(yōu)

35、秀的思想。( () )B BA AC CB BA A考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線第五主題第五主題中國(guó)古代文化（上）中國(guó)古代文化（上）111120172017重慶重慶A A卷節(jié)選卷節(jié)選 歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著豐富歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著豐富的人文精神及文化價(jià)值。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：的人文精神及文化價(jià)值。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：位于山東省曲阜市的孔廟、孔府、孔林，是后人紀(jì)念位于山東省曲阜市的孔廟、孔府、孔林，是后人紀(jì)念和緬懷孔子的重要場(chǎng)所，和緬懷孔子的重要場(chǎng)所，19941994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為列為“世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)”。孔子提出了什么學(xué)說(shuō)？創(chuàng)立?？鬃犹岢隽耸裁磳W(xué)說(shuō)？創(chuàng)立了哪一學(xué)派？了哪一學(xué)派？ 學(xué)說(shuō)：提出了學(xué)說(shuō)：提出了“仁仁”的學(xué)說(shuō)。學(xué)派：儒的學(xué)說(shuō)。學(xué)派：儒家學(xué)派。家學(xué)派。考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理綜合拓展綜合拓展考情在線考情在線