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1、?中國(guó)當(dāng)代詩(shī)四首?教案高中語(yǔ)文教案 -高中語(yǔ)文教案 教學(xué)目的：1．理解詩(shī)中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國(guó)的愿望和不同角度所提醒熱愛(ài)秋天風(fēng)光的感情。 2．掌握詩(shī)行間意象轉(zhuǎn)換和詩(shī)意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩(shī)的主旨和各節(jié)的要義。 教學(xué)重難點(diǎn)：1．?祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)?中主體自我與客表達(dá)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)想象對(duì)深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對(duì)表達(dá)主體感情的作用。 2．?我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光?中的比喻使主體自我能投入客表達(dá)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。 教學(xué)方法：通過(guò)貫穿教學(xué)過(guò)程的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐步與詩(shī)人建立心理橋梁，獲得感情共鳴，進(jìn)

2、而在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，進(jìn)步朗讀質(zhì)量。這是一個(gè)心理與認(rèn)識(shí)之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。 教學(xué)設(shè)計(jì)：關(guān)于?祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)?的教學(xué)設(shè)想1．理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步理解詩(shī)歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識(shí)全詩(shī)四小節(jié)的邏輯構(gòu)造——長(zhǎng)期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無(wú)私的奉獻(xiàn)。 2．感知意象特征： 意象在本詩(shī)中具有主體自我與客表達(dá)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個(gè)意象都從這個(gè)高度給以解釋，從而對(duì)這個(gè)高度的理解也詳細(xì)起來(lái)。例如第一節(jié)的第一個(gè)意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌〞中的“我〞既是“你〞祖國(guó)這個(gè)客觀實(shí)體相對(duì)的主觀自我，即“我〞只是祖國(guó)田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年

3、來(lái)一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞消沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國(guó)的代表?這樣，祖國(guó)落后的歷史便成了詩(shī)人自我的組成部分。這種寫(xiě)法是跟那些被歌頌的祖國(guó)是一方、作為歌頌者的詩(shī)人是另一方的寫(xiě)法有著明顯的不同的。 又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫(xiě)出“我〞是祖國(guó)“痛苦的希望〞時(shí)，便把“我〞也是把“祖國(guó)〞比喻成另一個(gè)意象：“是‘飛天’(佛教壁畫(huà)或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵〞——既古老落后照舊，又有花朵落到地面之可能，即“我〞也新生，祖國(guó)也新生的希望在前。 上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語(yǔ)，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號(hào)來(lái)看，有五個(gè)之

4、多，但是，何嘗不能從博喻的角度來(lái)說(shuō)明“這一個(gè)一簇新的理想〞，即一改它的抽象為生動(dòng)的詳細(xì)：“神話的蛛網(wǎng)里掙脫〞就是從因襲的框框中打破，“雪被下古蓮的胚芽〞就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦〞就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線〞就是為了正前方的理想而開(kāi)展一場(chǎng)跟時(shí)間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄〞就是漫漫長(zhǎng)夜已是盡頭、曙光已在涌動(dòng)、理想的紅日就要眺出來(lái)了!——在這里，不但多角度地展示了祖國(guó)作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客表達(dá)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢(shì)，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。 在第三節(jié)中，胚芽、笑

5、渦、起跑線、黎明都服從于也效勞于“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫〞的“簇新的理想〞的構(gòu)思鋪排?！按匦碌睦硐毹暭仁恰澳悒暤乃校彩恰拔舀暤乃冢号哐?、笑渦屬于“你〞，但是，胚芽、笑渦就是“我〞，所以，“我〞是屬于“你〞的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我〞，“我〞就是“你〞——祖國(guó)啊!這是第二層次。這樣，祖國(guó)的理想、前途、一切，就是“我〞的理想、前途、一切，“我〞和祖國(guó)就是這樣緊緊地聯(lián)絡(luò)在一起了!“我〞甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢(shì)。 在第四節(jié)，這種聯(lián)絡(luò)和優(yōu)勢(shì)又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩(shī)的高潮作了準(zhǔn)備?！拔沂悄闶畠|分之一，堤你九百六十萬(wàn)平方的總和。〞——這就把“我〞和“你〞的關(guān)系說(shuō)得更為形象

6、與哲理了：“我〞是“你’的一切中的“一〞，又是“你〞的“一〞的一切。就前者而言，“我〞只是“整體〞中的一個(gè)“個(gè)別〞；就后者而言，“我〞又是所有“個(gè)別〞聚集而成的“整體〞。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過(guò)兩個(gè)意象來(lái)“你〞中有“我〞、“我〞中有“你〞地，或者簡(jiǎn)直就是“你〞就是“我〞、“我〞就是“你〞地寫(xiě)出了“我〞或者說(shuō)“祖國(guó)〞怎樣從苦難的歷史的“迷惘〞中走向?qū)η巴镜摹吧钏绩?，而且隨著理論的深化掀起了“沸騰〞的思緒和情潮，另一方面，所有“個(gè)別〞的奉獻(xiàn)換取了“整體〞的富饒、榮光和自由。 綜上所述，我們?cè)诟兄庀筇卣鞯母咨弦迅饔兄攸c(diǎn)地理解了各節(jié)詩(shī)組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好

7、語(yǔ)調(diào)、音量和重音問(wèn)題了。 3．理解“意象疊加〞的好處，激活想象思維 上文“感知意象特征〞是解決詩(shī)中的意象特征“是什么〞的問(wèn)題，這里主要解決意象“為什么〞疊加的問(wèn)題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個(gè)在詩(shī)歌朗讀甚至在詩(shī)歌創(chuàng)作中“怎么樣〞強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド罨@研。 在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)帯@一系列一樣性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對(duì)祖國(guó)落后、貧窮、破敗和對(duì)勞動(dòng)人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺埽绕涫恰坝贋┥系鸟g船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊〞這個(gè)意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國(guó)母親的

8、形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起保衛(wèi)，我們?cè)趺磿?huì)不愿化身為祖國(guó)的希望啊! 于是，通過(guò)第二節(jié)的過(guò)渡，在第三節(jié)又以疊加的意象說(shuō)明我們作為祖國(guó)的“簇新的理想〞的代表，一定會(huì)沖破“思想的牢籠〞茁壯成長(zhǎng)，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬(wàn)代，生生不息。 這樣，在第四節(jié)，就由對(duì)消極現(xiàn)象的感覺(jué)(“迷惘〞)向思維的深度(“深思〞)和情感的飛躍(“沸騰〞)開(kāi)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對(duì)自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。詩(shī)人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。 而當(dāng)我們反復(fù)吟詠

9、、朗讀之中逐步加深對(duì)意象疊加作用的理解并探究到詩(shī)作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來(lái)。 關(guān)于?我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光?的教學(xué)設(shè)想1．主體自我與客表達(dá)實(shí)之間的分——合——分 本詩(shī)開(kāi)頭兩句“我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光／我熱愛(ài)這比人類存在更古老的風(fēng)光〞，是把“我〞和“秋天〞二者分開(kāi)來(lái)的，即“我〞是“秋天〞的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱〞以后，“我〞便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩(shī)不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我〞投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我〞洗黑，培育“我〞成熟，旨

10、在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩(shī)意的主題。而這時(shí)，“我〞和秋天的風(fēng)光又分開(kāi)來(lái)了，以便與本詩(shī)的開(kāi)頭照應(yīng)。由此可見(jiàn)，這種主客兩體的分合關(guān)系使構(gòu)造既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。 2．通過(guò)設(shè)喻來(lái)創(chuàng)造意象的抒情作用 本詩(shī)是通過(guò)設(shè)喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱〞——來(lái)翻開(kāi)抒情的閘門(mén)的。詩(shī)人把“秋天〞比作“一條深沉的河流在歌唱〞，既與前面的詩(shī)句相聯(lián)絡(luò)，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長(zhǎng)度與厚度，又與后面的詩(shī)句相銜接，由自然創(chuàng)造出來(lái)的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候〞的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽(yáng)高照的時(shí)候，它已經(jīng)被

11、太陽(yáng)“翻曬〞一過(guò)，所謂“翻曬〞，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也?！拔舀暭热恢蒙碛谇锕庵校@時(shí)便自然地投入這條河流之中，或者說(shuō)讓河流在“我〞身軀上流淌，直至把“我〞洗黑?！谶@里，又萌生出無(wú)限的童趣來(lái)：“我〞被受陽(yáng)光翻曬、過(guò)濾、檢驗(yàn)過(guò)的河水洗黑的過(guò)程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程；成熟后又被河水宏大的沖擊力“拋〞到地上，這時(shí)“我〞又得到了一個(gè)仰望秋天的時(shí)機(jī)——啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂〞上泛著光芒。這是“我〞躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角! 所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開(kāi)發(fā)的抒情資源。 3．主體與客體的交融使人與自然的哲理形象化 本詩(shī)在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，

12、又深化到理性的認(rèn)識(shí)：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。〞從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無(wú)邊無(wú)際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們?cè)S多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧?！皟砂定暺鋵?shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。 你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽(yáng)光三者導(dǎo)演出來(lái)的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽(yáng)光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生互相映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對(duì)照?！?yàn)檫@樣，“我〞要長(zhǎng)時(shí)間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風(fēng)光〞，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時(shí)代同步而行的哲理。 在上述三點(diǎn)教學(xué)設(shè)想中，要隨時(shí)輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)絡(luò)起來(lái)，通過(guò)抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，純熟朗讀技能。