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初一歷史課件《承上啟下的魏晉南北朝文化(一)》

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1、第第24課課承上啟下的魏晉南北朝文化(一)承上啟下的魏晉南北朝文化(一)祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率賈思勰和齊民要術(shù)賈思勰和齊民要術(shù)酈道元和水經(jīng)注酈道元和水經(jīng)注課堂練習(xí)課堂練習(xí)科技與思想佛教的盛行和范縝的神滅論佛教的盛行和范縝的神滅論祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率1、劉徽與割圓術(shù)劉徽與割圓術(shù)2、祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率3、祖沖之對(duì)后世的影響祖沖之對(duì)后世的影響返回返回劉徽劉徽下一頁下一頁 三國時(shí)的劉徽提出的三國時(shí)的劉徽提出的 的方法的方法.他把圓他把圓周分成三等分、六等分、十二等分、二十四等分、周分成三等分、六等分、十二等分、二十四等分、 這樣這樣繼續(xù)分割下去繼續(xù)分割下去,所得多邊形的周長就無

2、限接近于圓的周長所得多邊形的周長就無限接近于圓的周長. 割之彌細(xì),割之彌細(xì),所失彌少,割所失彌少,割之又割,以至之又割,以至于不可割,則于不可割,則與圓合體而無與圓合體而無所失矣所失矣. .割圓術(shù)割圓術(shù)返回返回祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率3.14159263.1415927返回返回祖沖之對(duì)后世的影響祖沖之對(duì)后世的影響祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七七位的人,比歐洲早位的人,比歐洲早了了1000年。年。1967年,國際天文學(xué)家聯(lián)合會(huì)把月球上年,國際天文學(xué)家聯(lián)合會(huì)把月球上的一座環(huán)形山命名為的一座環(huán)形山命名為“祖沖之山祖沖之山”。

3、返回返回賈思勰和齊民要術(shù)賈思勰和齊民要術(shù)齊民要術(shù)齊民要術(shù)返回返回酈道元和水經(jīng)注酈道元和水經(jīng)注返回返回佛教的盛行和范縝的神滅論佛教的盛行和范縝的神滅論佛教的盛行佛教的盛行范縝的神滅論范縝的神滅論返回返回佛教的盛行佛教的盛行-北朝北朝河南登封嵩岳寺塔河南登封嵩岳寺塔下一頁下一頁佛教的盛行佛教的盛行-南朝南朝梁武帝與達(dá)摩禪師梁武帝與達(dá)摩禪師下一頁下一頁佛教的盛行佛教的盛行-佛寺、僧尼人數(shù)表佛寺、僧尼人數(shù)表朝代朝代僧尼僧尼佛寺佛寺南南朝朝宋宋3.6萬人萬人1900多所多所齊齊3.2萬人萬人2000多所多所梁梁8.2萬人萬人2800多所多所陳陳3.2萬人萬人1200多所多所北北朝朝北魏中北魏中7.7萬人

4、萬人6400多所多所北魏末北魏末200萬人萬人3萬多所萬多所北齊北齊200萬人萬人3萬多所萬多所北周北周近近100萬人萬人1萬多所萬多所返回返回范縝和神滅論范縝和神滅論返回返回課堂練習(xí)課堂練習(xí)1、下列關(guān)于圓周率的說法正確的是(、下列關(guān)于圓周率的說法正確的是( ) 最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的是劉最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的是劉徽徽 最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的是祖最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的是祖沖之沖之 我國數(shù)學(xué)家把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位,我國數(shù)學(xué)家把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位,比歐洲人早約比歐洲人早約1000年年 我國數(shù)學(xué)家把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位,我國數(shù)學(xué)家把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位,比歐洲人早約比歐洲人早約1600年年 A、 B、 C、 D、 B下一頁下一頁課堂練習(xí)課堂練習(xí)2 2、我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書齊民要、我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書齊民要術(shù)的作者是術(shù)的作者是 ( )A A 酈道元酈道元 B B 賈思勰賈思勰 C C 王叔和王叔和 D D 葛洪葛洪3 3、下列著作中,屬于酈道元的著作、下列著作中,屬于酈道元的著作的的是:是: ( ) 論衡論衡 水經(jīng)注水經(jīng)注 齊民要術(shù)齊民要術(shù) 脈經(jīng)脈經(jīng) BB返回返回中央電教館資源中心制作中央電教館資源中心制作2003.10

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