《歷史：11《夏商制度與西周封建》課件（岳麓版08版必修1）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史：11《夏商制度與西周封建》課件（岳麓版08版必修1）（45頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、雛形雛形第第1 1課課確立確立第第2 2課課強(qiáng)化強(qiáng)化第第3 3課課頂峰頂峰第第4 4課課夏商西周夏商西周秦朝秦朝漢唐宋元漢唐宋元明清明清課標(biāo)：課標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 一、分封制的起源，發(fā)展與完善一、分封制的起源，發(fā)展與完善 分封制的完善分封制的完善-西周（建國(guó)時(shí)間，西周（建國(guó)時(shí)間，主要制度及推行者）主要制度及推行者）西周政治制度的主要制西周政治制度的主要制定者周公定者周公 齊齊魯魯燕燕晉晉衛(wèi)衛(wèi)宋宋周周思考，上圖中的社會(huì)等級(jí)是如何形成的？提示：諸侯權(quán)利和義務(wù)P3幻燈片 19二、西周的主要政治制度思

2、考，圖中的社會(huì)結(jié)構(gòu)是如何形成的？提示：大宗與小宗的關(guān)系P3 西周宗法制我國(guó)早期的國(guó)家政治制度是隨著夏朝的建立我國(guó)早期的國(guó)家政治制度是隨著夏朝的建立而開始出現(xiàn)。夏商周是王位世襲制、而開始出現(xiàn)。夏商周是王位世襲制、分封制與宗分封制與宗法制相結(jié)合的法制相結(jié)合的政治制度政治制度?！締栴}詳解】1以宗法制為核心，帶有牢固的血緣關(guān)系和濃厚的專 制色彩。 2分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，政權(quán)帶有濃厚部族色彩3原始迷信色彩濃厚，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。1中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家政權(quán)()B商 C秦 D周A夏答案：A2禮記記載：“武王

3、克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c此相關(guān)的制度是()A禪讓制C分封制B宗法制D井田制解析：本題考查西周政治制度，從材料信息“封黃帝之后于薊”應(yīng)是分封制。答案：C課堂檢測(cè)3分封制使西周貴族集團(tuán)形成了()A“周王卿大夫諸侯士”的等級(jí)序列B“周王諸侯士卿大夫”的等級(jí)序列C“周王諸侯卿大夫士”的等級(jí)序列D“諸侯周王卿大夫士”的等級(jí)序列解析：西周分封制等級(jí)森嚴(yán)。從上到下的秩序依次是王、侯、卿大夫、士，所以選 C 項(xiàng)。答案：C4(2011 年廣東中山實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中考試)清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。特別是臺(tái)灣同胞，到祖國(guó)大陸原籍地認(rèn)祖歸宗。這種“認(rèn)祖歸宗”的情結(jié)源于古代的()A分封制

4、B郡縣制C宗法制D三省六部制解析：本題考查西周宗法制，“認(rèn)祖歸宗”的情節(jié)源于古代的宗法制。答案：C5(2011 年廣東汕頭金山中學(xué)高一質(zhì)檢)據(jù)禮記記載：“天子之豆(古代盛食器具)二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”這種規(guī)定反映的本質(zhì)是()A嚴(yán)格的等級(jí)制度B天子生活奢侈C政治地位越高生活水平越高D西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡解析：從材料可以分析得出：擁有豆的數(shù)量的多少，顯示其社會(huì)地位的高低，從天子到大夫各有嚴(yán)格的規(guī)定，這反映出嚴(yán)格的等級(jí)制度。答案：A問題一：宗法制的最大特點(diǎn)（核心）是什么？它對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？【引思】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，西周時(shí)期宗法制最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制；而它對(duì)

5、我國(guó)社會(huì)的影響，可從對(duì)當(dāng)時(shí)和今天兩個(gè)角度來分析。2影響(1)對(duì)當(dāng)時(shí)：(2)對(duì)今天：有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一等；但是容易形成宗派勢(shì)力等負(fù)面影響，如“任人唯親”“宗派主義”“唯上是從”的作風(fēng)以及傳宗接代、重男輕女的思想。【問題詳解】1其最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。1(2011 年廣東佛山里水高中期中)西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，最突出的特點(diǎn)是()A民主推選C嫡長(zhǎng)子繼承B兄終弟及D父死子繼解析：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。答案：C2“常氏宗祠”號(hào)稱中國(guó)民間第一祠堂，祠堂內(nèi)充滿藝術(shù)氣息的彩繪和雕刻體現(xiàn)出祠堂的莊重和常氏家族的氣派。這種現(xiàn)象源于我國(guó)早期的)一項(xiàng)政治制度，其特點(diǎn)

6、不包括(A嫡長(zhǎng)子繼承制C血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合B神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合D“國(guó)”與“家”結(jié)合解析：由“常氏宗祠”可以判斷是宗法制，B 項(xiàng)不屬于宗法制的特點(diǎn)。答案：B3西周宗法制與分封制、禮樂制的共同本質(zhì)是()A都以血緣關(guān)系為紐帶B都體現(xiàn)了大宗和小宗的關(guān)系C都規(guī)定了地方服從中央D都屬于西周社會(huì)的上層建筑，維護(hù)周朝統(tǒng)治解析：西周實(shí)行這三種政治制度，根本目的是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治。答案：D4下圖形象的反映了西周時(shí)期兩種重要的政治制度，對(duì)它們之間的關(guān)系表述正確的是()兩者互為表里，相輔相成都形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度前者在政治方面的體現(xiàn)是分封制前者是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者是屬于上層建筑ACBD解析：本題考查對(duì)分封制

7、與宗法制關(guān)系的理解。兩者是互為表里、相輔相成的關(guān)系；分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，宗法制是分封制的核心和紐帶。答案：A1(2011 年廣東六校聯(lián)考)奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出了“領(lǐng)地國(guó)家”與“稅收國(guó)家”的概念。其中“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：國(guó)王的稅收有兩個(gè)來源，一部分來自國(guó)王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進(jìn)貢；國(guó)王則無權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。根據(jù)這一定義，下列中國(guó)古代王朝中曾經(jīng)建立過“領(lǐng)地國(guó)家”的是()A西周B秦C宋D清解析：從題干內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以看出這是典型的王室與諸侯的關(guān)系，即西周的分封制。答案：A2(2011 年廣東佛山里水高中期中)孟子告子載：“天子適諸侯，曰巡狩諸侯朝于天子

8、，曰述職一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移(討伐)之。”這段材料反映了()A西周初年的分封制B西周末年周王室的衰落C春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的群雄并立解析：從材料“諸侯朝于天子”來分析天子與諸侯的關(guān)系，屬于上下級(jí)服從關(guān)系，西周分封制具有這樣的特點(diǎn)，選 A 項(xiàng)。答案：A3(2011 年廣東佛山禪城區(qū)調(diào)研)“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂。是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂?！边@表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是()A確立嫡長(zhǎng)子的最高地位B防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)C保證貴族血統(tǒng)的純正D解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)

9、治秩序解析：根據(jù)題干的大意，西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治統(tǒng)治秩序。答案：D42009 年 10 月在山東省召開了第 11 屆全運(yùn)會(huì)。其宣傳口號(hào)有“和諧齊魯風(fēng)，精彩全運(yùn)情”“齊魯齊心，全民全運(yùn)”等。用“齊魯”代表山東起源于古代的()A. 分封制C. 郡縣制B宗法制D行省制解析：西周為維護(hù)統(tǒng)治，實(shí)行分封制，主要分封有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等諸侯國(guó)。在今山東省境內(nèi)分封有齊國(guó)和魯國(guó)。答案：A一、單項(xiàng)選擇題1(2011 年廣東東莞五校期中高一聯(lián)考)史記齊太公世家：“于是武王已平商而王天下，封師尚父(即姜尚)于齊營(yíng)丘。東 就 國(guó) ” 這 段 材 料 反 映 了 西 周

10、時(shí) 期 實(shí) 行 的 政 治 制 度 是()A宗法制C郡縣制B分封制D郡國(guó)并行制答案：B解析：從材料信息看，“封師尚父(即姜尚)于齊營(yíng)丘”可知應(yīng)是分封制。 2(2011 年廣東佛山高一質(zhì)檢)荀子記載：“(周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”材料說明了()A分封制在周初擴(kuò)展了西周疆域B實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制C同姓親族是分封的主體D禮樂制是維護(hù)各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則解析：分封制的對(duì)象，主要是先代貴族、王室親族、功臣等，從材料“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”來看，西周貴族姬姓占多數(shù)，可見，分封的主體是同姓親族。答案：C3(2011 年廣東梅州東山中學(xué)期中考試)“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”，這是我國(guó)

11、民間普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，下列中國(guó)古代制度中，與這些社會(huì)現(xiàn)象的形成關(guān)系最密切的是()B分封制D郡縣制A禪讓制C宗法制答案：C 妻 妾一般稱謂妻(正室)A.三哥(20 歲) B四哥(14 歲)妾一(側(cè)室) C.大哥(25 歲)妾二(側(cè)室) D.二哥(22 歲)4(2011 年廣東東莞五校期中聯(lián)考)觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是()解析：西周宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度，它規(guī)定王位是由嫡長(zhǎng)子繼承。從表里信息分析，王位必須是正妻所生，可排除 C、D 項(xiàng)；按照嫡長(zhǎng)子繼承制，可排除 B 項(xiàng)，正確答案為 A 項(xiàng)。答案：A5 詩經(jīng)曰：“周雖舊邦，其命維新。

12、”關(guān)于周人的“維新”，以下說法正確的有(建立了完備的宗法制確立了尊卑分明的禮制)實(shí)行了等級(jí)森嚴(yán)的分封制創(chuàng)立了王位世襲制ACBD解析：王位世襲制是夏朝始創(chuàng)的，故不屬于“維新”。答案：C二、非選擇題6閱讀下列材料：材料一 禮記王制：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”材料二 孟子告子：“天子適諸侯，曰巡狩，諸侯朝天子，曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”材料三“宗法制是奴隸主貴族階級(jí)的繼承法，也是繼統(tǒng)法。這種繼統(tǒng)法，必須首先嚴(yán)格區(qū)別嫡庶關(guān)系?！薄坝捎谖髦芘`制國(guó)家體制是與宗法制關(guān)系密切聯(lián)系在一起的，所以各奴隸

13、主貴族十分重視宗子的特殊地位，十分注意樹立牢固的尊祖觀念西周時(shí)期，從政治上講，一國(guó)無二君；從宗法上講，一廟無二祭主這就成了維護(hù)宗法制度的基本信條?！?白壽彝中國(guó)通史請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、材料二，概括西周分封制的特點(diǎn)。(2)結(jié)合材料三，歸納西周宗法制對(duì)社會(huì)的影響，并分析西周宗法制的實(shí)質(zhì)。(3)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)存在著種種尋根和祭祖活動(dòng)，你怎么來看待？解析：第(1)問通過材料一、材料二概括其特點(diǎn)；第(2)問結(jié)合材料三，運(yùn)用材料信息概括影響，在此基礎(chǔ)上利用階級(jí)的觀點(diǎn)分析其實(shí)質(zhì)；第(3)問要采取辯證、全面的觀點(diǎn)正確看待當(dāng)今社會(huì)的尋根和祭祖現(xiàn)象。答案：(1)特點(diǎn)：周天子分封土地主要依據(jù)爵位高低；周天子有巡視諸侯封疆之權(quán)力，諸侯定期朝見周天子并向其述職。諸侯必須服從周天子。(2)影響：確立的王位繼承制和權(quán)利財(cái)產(chǎn)分配制度，為后世許多朝代沿用；宗族制度對(duì)我國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)；確立了奴隸主貴族的等級(jí)，調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。實(shí)質(zhì)：以血緣關(guān)系為紐帶，是維護(hù)奴隸主貴族的壟斷和特權(quán)地位、保證王權(quán)穩(wěn)定的一種政治制度。(3)對(duì)今天：有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一，但是容易形成宗派勢(shì)力等消極影響，如“任人唯親”“宗派主義”“唯上是從”的作風(fēng)以及傳宗接代、重男輕女的思想。作業(yè)整理筆記