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1、黨員關(guān)于改革開(kāi)放時(shí)期歷史的研討發(fā)言材料翻開(kāi)歷史長(zhǎng)河，中國(guó)歷史上曾推行過(guò)無(wú)數(shù)次的改革，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)李悝變法到秦國(guó)商鞅變法；從南北朝時(shí)期的孝文帝改革到北宋的王安石變法；從明朝張居正的改革到清朝雍正帝的改革；從戊戌變法到清末新政等等，這些變法有的成功了，有些失敗了，但沒(méi)有一次改革像我們今天的改革這樣取得舉世矚目的成績(jī)。我國(guó)目前的改革開(kāi)放是一場(chǎng)前無(wú)古人，規(guī)?？涨暗奶剿靼l(fā)展過(guò)程。在改革開(kāi)放之初，以改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志為核心的黨的第二領(lǐng)導(dǎo)人，提出摸著石頭過(guò)河的務(wù)實(shí)思想，中國(guó)的改革是從深一步淺一步的腳步中走出來(lái)的，摸著石頭過(guò)河摸出了經(jīng)驗(yàn)，最終達(dá)到了成功彼岸。對(duì)于我們改革取得的重大成就，重要有以下幾個(gè)

2、方面：改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐極大地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系不斷完善、不斷成熟。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是在_領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。之所以稱(chēng)之為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是因?yàn)槊恳淮鷂人都能夠根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，將馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色的理論。 1978年，中國(guó)開(kāi)始

3、了改革開(kāi)放，開(kāi)始了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索。四十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，中國(guó)取得了舉世矚目的偉大成就。中國(guó)人民用自己的聰明、力量和探索，創(chuàng)造了人類(lèi)文明史上的中國(guó)奇跡、世界奇跡。什么是最寶貴的?自己的經(jīng)驗(yàn)是最可寶貴的。自己的經(jīng)驗(yàn)是什么?就是鄧小平理論，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論。總結(jié)改革開(kāi)放四十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，既是對(duì)我們創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一次總結(jié)，也是適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化和現(xiàn)代化進(jìn)程，不斷將改革推向前進(jìn)的歷史要求。改革是社會(huì)制度演進(jìn)的基本方法在人類(lèi)改造自然、不斷發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑也在不斷地改造和發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑，包括各種制度的存在

4、和價(jià)值，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力決定的，是服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展的。只要存在發(fā)展，就需要改革。改革是制度的發(fā)展方式，是上層建筑的發(fā)展方式。人類(lèi)創(chuàng)造了很多制度，用制度來(lái)滿(mǎn)足自己的需要，保障自己的權(quán)利。制度是人創(chuàng)造的社會(huì)體系，是人類(lèi)生產(chǎn)生活、生存發(fā)展的社會(huì)必需品，是為人自身的利益服務(wù)的。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，就是不斷創(chuàng)造、改革和完善制度的過(guò)程。制度有經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、社會(huì)制度、文化制度等等，各種制度是上層建筑的重要組成部分。制度本身最終是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，不是主觀(guān)臆斷、憑空想象的。現(xiàn)實(shí)存在的制度，只能與國(guó)家、民族的實(shí)際相結(jié)合、相適應(yīng)，只能是特色的。制度發(fā)展無(wú)非有兩種基本方式。當(dāng)制度不可能自我調(diào)整、自我發(fā)展的時(shí)候，

5、就通過(guò)革命的辦法，以激烈、暴力、流血的方式，改朝換代，政權(quán)更迭，來(lái)滿(mǎn)足人的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的需要。當(dāng)制度能夠自我調(diào)整、自我發(fā)展的時(shí)候，就通過(guò)改革的辦法，以和平、漸進(jìn)、不流血的方式，變革制度，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革是制度進(jìn)步的過(guò)程，也是制度演進(jìn)的方法。歷史上這兩種變革方式，始終在進(jìn)行著。一種制度是否有生命力，就要看它有沒(méi)有自我調(diào)整、自我完善、自我發(fā)展的能力。假如社會(huì)主義制度不具有這樣的能力，不能自我完善、自我發(fā)展，那將和一切死去的制度一樣，要被送進(jìn)博物館。鄧小平同志說(shuō)，不改革就是死路一條;改革也是一種革命，是“第二次革命”，只不過(guò)這種革命的方法不同于暴力的、流血的革命，其目的還是解放和發(fā)展生產(chǎn)力

6、。 改革是理論和實(shí)踐的雙重探索一切存在的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義，都是特色的。我們的社會(huì)主義只能是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的道路，即由中國(guó)人民自己探索的改革開(kāi)放之路。 改革是一場(chǎng)偉大的探索，既是實(shí)踐的探索，又是理論的探索。實(shí)踐探索是理論探索的源泉、動(dòng)力、真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體現(xiàn)。理論探索總堅(jiān)固踐探索的經(jīng)驗(yàn)，升華為理論，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐探索的發(fā)展。脫離實(shí)踐的理論是空洞的，脫離理論的實(shí)踐是盲目的。理論和實(shí)踐的雙重探索相輔相成，共同演奏出中國(guó)改革的華彩樂(lè)章。 任何改革都離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的思考。正如沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的勝利一樣，沒(méi)有鄧小平理論，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，改革就不會(huì)成功。古今中外

7、，改革失敗的例子還少嗎? 改革是有目標(biāo)和方向的。符合中國(guó)實(shí)際的，能夠解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，能保障中國(guó)人民根本利益的，就是我們改革的目標(biāo)和方向。判定的基本標(biāo)準(zhǔn)就是鄧小平同志講的“三個(gè)有利于”，一切都要有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平。一句話(huà)，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線(xiàn)，就能保障中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定。 在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的歷史過(guò)程中，各種制度都將長(zhǎng)期處于不斷變革中。環(huán)境、條件、形勢(shì)的不斷變化，促使制度要適應(yīng)這些變化。中國(guó)的發(fā)展道路、模式、經(jīng)驗(yàn)，只能產(chǎn)生于中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，與別國(guó)情況不同，發(fā)展階段不同，就像是開(kāi)不同的鎖，只能用不同的鑰匙。今天中

8、國(guó)正處在大發(fā)展、大變化、大進(jìn)步的時(shí)代，13億中國(guó)人民正在邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化，這是何等壯觀(guān)的歷史畫(huà)面!不僅中國(guó)歷史上前所未有，在世界歷史上也是前所未有的。這是中國(guó)人民自己的偉大探索，在理論和實(shí)踐上的雙重探索，是自己一步一步地走出來(lái)的?？孔约海咦约旱穆?，這就是歷史的結(jié)論。 改革是中國(guó)的時(shí)代精神改革開(kāi)放，是_領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的偉大歷史性創(chuàng)造，是今天中國(guó)的時(shí)代精神。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大膽探索等等，構(gòu)成了我們的改革精神、時(shí)代精神。 這種精神就是面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化，吸收世界上一切有益于我們的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造性地推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展。四十年來(lái)，我們?cè)谑澜邕@個(gè)汪洋大海中，沿著中國(guó)航線(xiàn)，駕駛著我們這艘

9、不斷成長(zhǎng)的“中國(guó)號(hào)”巨艦，乘風(fēng)破浪，勇往直前。 這種精神就是敢于挑戰(zhàn)一切困難。中國(guó)需要的是長(zhǎng)期穩(wěn)定、長(zhǎng)期發(fā)展。只有長(zhǎng)期發(fā)展，才能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。只要長(zhǎng)期穩(wěn)定，必然有長(zhǎng)期發(fā)展。長(zhǎng)期動(dòng)亂就必然長(zhǎng)期落后。要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定、長(zhǎng)期發(fā)展，還是要靠改革開(kāi)放。改革是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，在一定程度上會(huì)對(duì)穩(wěn)定造成一種波動(dòng)，但改革本身就是積極穩(wěn)定的方法。要長(zhǎng)期穩(wěn)定就必須改革，不改革也不可能長(zhǎng)期穩(wěn)定。中國(guó)未來(lái)的歷史任務(wù)就是長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定。不發(fā)展的東西，是保持不了的!改革有方向，有目的，有原則。脫離了國(guó)情、歷史、發(fā)展階段，就必然要“翻船”。 中國(guó)的改革是在國(guó)體性質(zhì)不變的前提下，由_領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化體制改革，是發(fā)展社會(huì)主義。