《2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記1 前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū)，書(shū)的副標(biāo) 題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意 到副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原 因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充 滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。 貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想， 以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著阿 德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智 者的說(shuō)法。 談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還 會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人

2、聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿 德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的 地位如何?這本書(shū)都給我們做了 一一解答。 阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說(shuō)阿德 勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁， 兩次被車(chē)撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的 理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超 越。 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記2 在六月末的安靜夜里開(kāi)始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書(shū)，沒(méi)有恍然大悟 的驚喜，也沒(méi)有相見(jiàn)恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完 它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義，要有被人討厭的勇氣。 一開(kāi)始我以為是很

3、多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同 意作者的觀點(diǎn)，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。 筆記1：當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在 了。 賞析：這句話在本書(shū)剛開(kāi)始的所有文字中吸引了我的注意。 那是過(guò)去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng) 下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能 夠安靜地聽(tīng)清晨的鳥(niǎo)語(yǔ)時(shí)，我的心也逐漸恢復(fù)了寧?kù)o。我開(kāi)始慢 慢喜歡現(xiàn)在了，我開(kāi)始好好做飯了，我開(kāi)始慢慢看書(shū)了，我開(kāi)始 漸漸控制不好的情緒了。雖然沒(méi)那么快抽離，但一切都在往好的 方向發(fā)展。 筆記2：任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非 因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激一一所謂的心理

4、創(chuàng)傷一一而痛苦，事實(shí)上 我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是 過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。 筆記3：人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己 選擇自己如何生活。 筆記4：重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予 的東西。 筆記5：假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話，或許能夠有 所成長(zhǎng)，或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路。總之，可以有所發(fā)展。 賞析：就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目，能成團(tuán)，能備受萬(wàn) 眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù)，可是她們勇敢地努力過(guò)爭(zhēng)取過(guò)，哪怕會(huì)失 敗，嘗試過(guò)，總有成長(zhǎng)。是鍛煉了才能或是勇氣，還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí) 自己不適合走這條路，做過(guò)、參與過(guò)，都是成長(zhǎng)，都有

5、收獲。 筆記6：無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生如何 度過(guò)沒(méi)有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。 賞析：這句話有點(diǎn)太絕對(duì)。我覺(jué)得是有影響的，過(guò)去的經(jīng)歷、 過(guò)去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，不 要讓過(guò)去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們 可以對(duì)自己的生活掌握主動(dòng)權(quán)，可以主觀干預(yù)，讓自己決定現(xiàn)在 “此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動(dòng)，從而掌舵自己的人生。 筆記7：不想成功VS不能成功 不是“不能成功”而是“不想成功”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向 前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所 享受的樂(lè)趣一一比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間，也就是拿不出改

6、變生活方 式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn) 狀。 筆記8：健全的自卑感不是來(lái)自于別人的比較，而是來(lái)自與 “理想的自己”的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。 問(wèn)題1：控制怒氣是否就是一味忍耐呢？ 回答：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因?yàn)榕瓪?終歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是 交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即 使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人 并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要 找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語(yǔ)言，可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流， 要相信語(yǔ)言的力量，相信具有邏輯性的語(yǔ)

7、言。 賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候，我是對(duì)的，并不 代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了，承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗， 反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記3 有人說(shuō)要想真正理解阿德勒心理學(xué)直至改變生活方式，需要 “相當(dāng)于自身歲數(shù)一半的時(shí)間”。或許可以開(kāi)始嘗試“不再?gòu)膶?于縱向關(guān)系，不畏懼惹人討厭地自由前行?！钡诙瓮瓿傻淖x《被 討厭的勇氣》并且把目前能夠理解到的問(wèn)題點(diǎn)總結(jié)出來(lái)，我對(duì)阿 德勒又理解了一點(diǎn)點(diǎn)，也還差億點(diǎn)點(diǎn)? 什么是個(gè)體心理學(xué)和整體論？一一心靈和身體雖然是不一 樣的存在，但卻是不可分割的最小個(gè)體，把人看作不可分割的存 在和作為“整體的我”來(lái)考慮的方

8、式叫作“整體論”。 人際關(guān)系的終極目標(biāo)是什么？一一 “共同體感覺(jué)”：在英語(yǔ) 中，共同體感覺(jué)叫作“social interest”，也就是“對(duì)社會(huì)的 關(guān)心”。只要有兩個(gè)人存在，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)、產(chǎn)生共同體。把對(duì) 自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心就是終極目標(biāo)。 人際關(guān)系的起點(diǎn)和終點(diǎn)是什么？ 一一 “課題分離”和“共同 體感覺(jué)”。 “共同體”的范圍？一一最小的共同體是“你和我”，最大 的共同體是無(wú)限大。當(dāng)人際關(guān)系遇到瓶頸時(shí)可以不用固執(zhí)于眼前 的小共同體，小到你我，大到宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都可以獲取到共同體 的感覺(jué)。 “橫向關(guān)系”是什么？ 一一 “雖不同但平等”。以親子關(guān)系 為例，不可以批評(píng)也不可以表?yè)P(yáng)，就是橫

9、向關(guān)系。從目的論的角 度來(lái)講，表?yè)P(yáng)或者批評(píng)他人是“用糖還是用鞭子”的區(qū)別，其背 后的目的都是操縱。 “對(duì)存在本身的感謝”是什么？一一以親子關(guān)系為例，不將 自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，對(duì)他的存在心懷 喜悅與感激，不要按照理想形象去扣分，從零起點(diǎn)出發(fā)。 如何建立共同體感覺(jué)？一一“自我接納”“他者信賴”和“他 者貢獻(xiàn)”。這三者是缺一不可的整體，正因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我 “自我接納”一一才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”；正因?yàn)?對(duì)他人給予無(wú)條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做 到“他者貢獻(xiàn)”；正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn)，才能夠體會(huì)到“我對(duì) 他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己，做到“自我接納

10、”。 為什么要做到自我接納而不是自我肯定？ ——自我肯定是 優(yōu)越情結(jié)的產(chǎn)物，需要接受真的自我，而不是自我欺騙。接受事 實(shí)存在，接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”，對(duì)于可以改變的事情，拿出“勇 氣”改變，才是自我接納。 為什么在社交關(guān)系中應(yīng)采用信賴而非信用？ 信用有附 加條件，信賴無(wú)前置條件。信賴的反義詞是懷疑，從目的來(lái)看社 交的目的是把別人當(dāng)成朋友，決定背不背叛的不是你，那是他人 的課題。你只需要考慮“我該怎么做”。“如果對(duì)方講信用我也 給予信任”，這只不過(guò)是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。 如何理解：“所有的人都能夠獲得幸?！钡坏扔凇八械?人都幸福”？一一 “幸福即貢獻(xiàn)感”，能夠體會(huì)到“我對(duì)共同體

11、 有益”或者“我對(duì)他人有用”需要擁有“廿于平凡的勇氣”。 什么是“廿于平凡的勇氣”？一一平凡即普通，但普通不等 于無(wú)能。普通是不會(huì)刻意炫耀自己的優(yōu)越性，廿于平凡的勇氣即 不會(huì)可以炫耀自己的勇氣。 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記4 因?yàn)榍懊嬉挥惺斋@或觸動(dòng)，便不敢懈怠，立馬記錄，所以反 而看到最后，不知道從何下筆去做一個(gè)很棒的總結(jié)。如果真的要 梳理總結(jié)，怕是會(huì)成一篇_。看了這本書(shū)，了解了阿德勒的思想， 真的有很多收獲，寫(xiě)了滿滿的書(shū)摘和感想。我就像那位青年，而 這本書(shū)就像那位哲人，帶領(lǐng)著我不停思考，我們彼此促膝長(zhǎng)談了 五夜，受益良多。 人生沒(méi)有因果論，它也不是一條既定的直線，即使沒(méi)有登上

12、 山頂也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)橐宦返娘L(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自 己平凡無(wú)奇，并不意味自己無(wú)能，反而說(shuō)明更有勇氣接納自己。 他人不是敵人，學(xué)會(huì)信賴他人，這樣活著不會(huì)太累，也能更加幸 福。最后是想起了前兩天同事說(shuō)的一句 “人生就是渡人渡 己”。因?yàn)橹車(chē)娜耸俏覀兊幕锇?，所以去幫助他人，擺渡他人， 其實(shí)也是擺渡自身。不論如何，即使是主觀感受到自己的價(jià)值和 貢獻(xiàn)，也能讓我們更接納、更愛(ài)自己，離幸福更進(jìn)近一步。 人生或許沒(méi)有我們想的那么艱難，其實(shí)就是很普通，認(rèn)真但 并深刻，需要我做好每件事，過(guò)好每一刻。不論你快樂(lè)與否，優(yōu) 秀與否，總有人討厭自己，所以最后希望我們能有被討厭的勇氣， 不要只關(guān)注那個(gè)別三兩

13、個(gè)人。自身關(guān)注的對(duì)象，決定自身眼中的 世界。幸福很簡(jiǎn)單，擁有被討厭的勇氣，擁抱自由平凡的人生。 至于人生的意義？那就需要自己去賦予啦！ 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記5 前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū)，書(shū)的副標(biāo) 題是〃自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課〃.最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到 副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題，例如〃再怎么找原因 也沒(méi)法改變一個(gè)人〃以及〃自卑情結(jié)只是一種借口 〃.這些充滿成 長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。 貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)〃三巨頭〃之一的阿德勒的哲學(xué)思想， 以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著阿 德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和

14、懷疑著智 者的說(shuō)法。 談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還 會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿 德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的 地位如何?這本書(shū)都給我們做了 一一解答。 阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說(shuō)阿德 勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁， 兩次被車(chē)撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的 理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超 越。 阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫〃過(guò)去〃,精神分析療法 喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于〃創(chuàng)傷〃 這個(gè)借口。一

15、味地找原因，糾結(jié)于過(guò)去，就會(huì)陷入〃決定論〃,仿 佛命運(yùn)已被〃決定〃，無(wú)法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)〃心理創(chuàng)傷 〃，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷 的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界 本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣，愛(ài)迪生 在找到最合適做燈絲的材料之前，嘗試過(guò)一千六百種材料，而他 僅僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了句：〃我只是知道了這一千六百種材料不能 做燈絲而已?！ㄟ@是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗 才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少 讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會(huì)讓 人更加堅(jiān)強(qiáng)？ 阿德勒主

16、張我們掙脫過(guò)去，聚焦于當(dāng)下的〃目的論〃.他認(rèn)為 人的行為都圍繞著〃目的〃在運(yùn)作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí) 候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意 放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，〃心理創(chuàng)傷〃的概念被 創(chuàng)造出來(lái)，是否是為了滿足〃逃避責(zé)任〃的目的?前兩天讀到李笑 來(lái)的一篇—，談到〃英語(yǔ)思維〃是否存在的問(wèn)題，他認(rèn)為〃英語(yǔ)思 維〃純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不 好口語(yǔ)而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的 視角，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖 動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。 阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。

17、 有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是 因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng) 險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān) 于〃勇氣〃的心理學(xué)?！康恼摗ǖ暮诵挠^點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都 對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主 觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬 干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)〃 心理創(chuàng)傷〃更有現(xiàn)實(shí)意義吧。 阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言 不慚地宣稱(chēng)：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、 嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處

18、，人類(lèi)為 什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制？因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭，所 以必須先人一步，討厭自己，才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬。用 〃目的論〃解釋的話，討厭自己的目的就是為了〃避免在人際關(guān)系 中受傷〃.越懼怕受傷，就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿 德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值， 我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀詮釋來(lái)改變對(duì)自我 價(jià)值的判斷。自卑 于〃比較〃，一定程度的自卑感可以促 進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不 前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)?有A才做不到B.阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和〃理想自我〃 的比

19、較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去 的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽， 所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一 些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。 阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確 的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是〃自立〃和〃與社會(huì)和諧共處，〃心理方 面的目標(biāo)是〃我有能力〃和〃人人都是我的伙伴〃.阿德勒并沒(méi)有因 為人際關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終 極目標(biāo)是獲得〃共同體感覺(jué)〃,也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是 別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí) 著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)

20、具體步驟：〃自我 接納〃、〃他者信賴〃和〃他者貢獻(xiàn)〃.人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切 煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也 于人際關(guān)系。 阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。人生由一連串 的剎那組成，時(shí)間分秒流逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追，也不 必追，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生 是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在〃登山〃的過(guò)程，如果 登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我 們〃臨時(shí)〃的人生嗎?書(shū)中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于 此刻，那也并不足以稱(chēng)為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生。活 著的每時(shí)每刻都是完滿的，人生也并不存在

21、一個(gè)普適于所有人的 意義，意義是自己賦予的，所有，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)， 好好享受活著的此刻。 這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng) 頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來(lái)十分痛快，恨不得一晚上讀完， 可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回廿在腦中持續(xù) 得久一些。判斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和改 變，我相信，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受，也 許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會(huì)有更深的共鳴。 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記6 很少有這么一本書(shū)，看的時(shí)候想極力否認(rèn)“怎么可能開(kāi)什么 玩笑，我不信”，但鼓起勇氣看完后，又會(huì)覺(jué)得他好像是對(duì)的。

22、他把行為撕碎，露出人內(nèi)在的心理需要，赤裸裸血淋淋，你才發(fā) 現(xiàn)自己也被騙了。而這本書(shū)的核心就是帶你一步步認(rèn)識(shí)自己，獲 得被討厭的勇氣！ 阿德勒有3個(gè)重要的心理學(xué)觀點(diǎn)，貫穿了全書(shū) 01、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，而對(duì)過(guò)去的看 法才決定你的人生。 我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激（心理創(chuàng)傷）而痛苦，事實(shí) 上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不 是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。比如：你在咖啡廳看 書(shū)，服務(wù)員把咖啡灑在你新買(mǎi)的衣服上，你忍不住發(fā)火吼起來(lái)了。 按常理說(shuō)，是因?yàn)榉?wù)員的行為引起了你的憤怒情緒，沒(méi)毛病吧 【原因論】。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個(gè)目的而

23、制造了 憤怒情緒【目的論】。 思路是這樣的：你想通過(guò)大發(fā)雷霆來(lái)震懾服務(wù)員，進(jìn)而讓對(duì) 方認(rèn)真聽(tīng)你的話，為了這個(gè)目的，你捏造了憤怒的情緒。即便你 不大聲斥責(zé)，服務(wù)員可能也會(huì)道歉給你擦擦，你也預(yù)料到接下來(lái) 的行為，但為了快點(diǎn)同時(shí)引起對(duì)方的重視，你選擇了憤怒這種方 式?！霸趺纯赡?，那會(huì)哪有時(shí)間，怎么可能思考選擇”。確實(shí)， 情緒肯定不是思考得來(lái)的，但它是一種可放可收的手段，如果這 時(shí)候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)了，你還會(huì)憤怒的大吼大叫嗎？ 不一定了吧！也就是說(shuō)那一刻的憤怒情緒是可以控制的。 很多時(shí)候我們認(rèn)為的原因其實(shí)是目的，是為了逃避或呈現(xiàn)更 深層需求而偽裝出來(lái)的擋箭牌。正視痛苦和恐懼，心理學(xué)上有一

24、種療法叫“延遲暴露”，反復(fù)回憶過(guò)去的經(jīng)歷，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)減少 它帶來(lái)的負(fù)面影響，也就是改變賦予它們的意義。然而人們常常 下決定“不改變”，這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由。很多人想 做的事一直沒(méi)做，實(shí)際上是想保留一種“如果做的話我也可以” 的可能性，即不愿出去被人評(píng)價(jià)，更不愿去面對(duì)失敗的現(xiàn)實(shí)，只 想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能”之類(lèi)的可 能性中，或許再過(guò)5年或者10年，又會(huì)開(kāi)始使用“已經(jīng)不再年 輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類(lèi)的借口。 想一想，多少人都是這樣的！面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn) 狀帶來(lái)的“不滿”，大多數(shù)人選擇了后者。 02、理想的人際關(guān)系，是我愛(ài)你但與你無(wú)關(guān)，聚焦于自己的

25、課題。 阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱，任何煩惱都會(huì)有 他人的因素，而且在人際關(guān)系中不可能不受傷。 首先，聊聊自卑感，也就是對(duì)自己的價(jià)值判斷。 健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與“理想的 自己”的比較。我們之所以自卑，是因?yàn)閷?duì)周?chē)吮в懈?jìng)爭(zhēng)意識(shí)， 凡競(jìng)爭(zhēng)必有輸贏，那就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生自卑感，長(zhǎng)期下去就容易產(chǎn)生 自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié)。 你身邊有沒(méi)有這樣的人？無(wú)法真心祝福過(guò)得幸福，或無(wú)法祝 賀親朋好友取得的成就（有也無(wú)可厚非）。這是因?yàn)檎驹诹烁?jìng)爭(zhēng) 的角度來(lái)考慮人際關(guān)系，把他人的幸?？醋鑫业氖?，所以才無(wú) 法真心祝福。把自己從競(jìng)爭(zhēng)比較的怪圈中解放出來(lái)，正視自己的 價(jià)值和成長(zhǎng)。 然

26、后，人生三大課題：交友、工作和愛(ài)！ 最后，把自己和別人的人生課題分開(kāi)。 怎么分辨？只需考慮“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承 擔(dān)”。不要害怕被討厭，有人不喜歡你，并不是你的.課題。同 時(shí)，也不要過(guò)多干涉別人的課題，比如父母為孩子做決定。 03、過(guò)好當(dāng)下，是生活的真諦！ （1）自我意識(shí)過(guò)剩，反而會(huì)束縛自己。 一味在意“別人怎么看的生活方式其實(shí)是關(guān)心我的“自我中 心式”生活方式。擔(dān)心自己出糗，擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話，擔(dān)心別人怎么看 我，都屬于自我意識(shí)過(guò)剩。怎么調(diào)整呢？把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì) 他人的關(guān)心，有3個(gè)方面：自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。 自我接納：誠(chéng)實(shí)的接受自己，承認(rèn)自己的不完美。這個(gè)容易 和

27、自我肯定混淆，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，自我肯定是對(duì)60分的自己說(shuō)“這 次運(yùn)氣不好，我一定能拿100”，自我接納是“誠(chéng)實(shí)接收60分 的自己，并思考如何接近100”，不必悲觀，關(guān)注可以改變的就 行。他者信賴：在相信他人時(shí)不附加任何條件（無(wú)條件相信）。 這點(diǎn)很難，需要熟練掌握課題分離。他者貢獻(xiàn)：為體會(huì)到我的價(jià) 值而采取的手段，即“我對(duì)他人有用”。 （2）廿于平凡的勇氣 人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望，希望引起他人的關(guān)注， 脫離普通狀態(tài)，成為“特別的存在”。就像登山，總想著到達(dá)山 頂，但沒(méi)能到達(dá)山頂呢？該怎么辦？這是對(duì)人生一種“線”的理 解，阿德勒建議我們把人生理解為“點(diǎn)的連續(xù)”，也就是說(shuō)，人 生是在每個(gè)瞬間不

28、停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終 結(jié)“在路上”，只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。人 生很簡(jiǎn)單，要認(rèn)真但不深刻！ 對(duì)人而言，最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自 我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)”的建議，如果“我”改變，“世 界”就會(huì)改變。 閱讀這本書(shū)，就是不斷推翻認(rèn)知并重新思考的過(guò)程，書(shū)中有 很多新穎的觀點(diǎn)，能真正理解并受用還需要多年的實(shí)踐! 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記7 一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩，但是一直 沒(méi)能表明心意。可就是有這個(gè)“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口 “我之所有不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想 法來(lái)自我逃避。所以很多

29、時(shí)候，很多事情自己給出了一個(gè)借口去 逃避，其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣，不是你不想，只是你沒(méi)有勇氣， 你害怕真的去做了之后，結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因?yàn)?學(xué)歷低所以無(wú)法成功”之類(lèi)的想法，維持現(xiàn)狀，而害怕向前邁進(jìn) 或者不想真正地努力，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的 樂(lè)趣。不滿于現(xiàn)狀，但廿于現(xiàn)狀。 一個(gè)身高很矮的人，因?yàn)樽约旱纳砀吒械阶员埃纳频娜藭?huì) 用“沒(méi)必要在意”，或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類(lèi)的話 安慰他，但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱 呢”。如此一來(lái)，周?chē)娜艘欢〞?huì)更加小心翼翼的對(duì)待他。這就 是弱者強(qiáng)勢(shì)的理論。以自己的不幸為武器來(lái)支配對(duì)方，通過(guò)訴說(shuō) 自己如何不行

30、、如何痛苦來(lái)讓周?chē)娜藫?dān)心或者支配其言行。遇 到過(guò)很多人在很多爭(zhēng)吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置， 來(lái)占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺(jué)得，這真是高段位。 你討厭一個(gè)人，說(shuō)是因?yàn)閷?duì)方有讓人無(wú)法容忍的缺點(diǎn)，但實(shí) 際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系，所以找到了這個(gè)符合目的 的缺點(diǎn)。到底是因?yàn)橛憛捯粋€(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來(lái)支撐自 己討厭他的理由，還是因?yàn)橐粋€(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人，我覺(jué)得都可以 前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說(shuō)的是太準(zhǔn)了。 自由就是被別人討厭。這句是原文，其實(shí)要表達(dá)的意思是， 自由就是有被別人討厭的勇氣。一個(gè)有招人喜歡的魅力，有被人 討厭的勇氣，這就是自由。至于勇氣，

31、只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià) 值的時(shí)候才可以獲得勇氣，大概就是有底氣的人才容易凝聚更多 的勇氣吧。還有一個(gè)基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無(wú)完人， 更承認(rèn)自己短處，接納自己，而不是處處肯定自己。一直肯定自 己的人，會(huì)變得自傲而自命清高，不如接納自己，認(rèn)知自己。 登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎？我沒(méi)去問(wèn)過(guò)，也沒(méi)有登過(guò)， 但是肯定都會(huì)想登頂，才感覺(jué)完成了一項(xiàng)壯舉吧。人生如果是登 山，大半的時(shí)間都在在路上，而真正的人生也都是到達(dá)山頂之后 才開(kāi)始。不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何，畢竟一座山只有一個(gè)頂，但 是山頂每一座山都有。把每一個(gè)目標(biāo)細(xì)分，山頂就是一步一步接 近的前進(jìn)。 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記8 1:

32、對(duì)于原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論。 原因只是事情的起發(fā)點(diǎn)，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論，中間還有 一個(gè)過(guò)程，其過(guò)程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。（現(xiàn)實(shí)生活中， 很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣） 對(duì)于目的論，我也有疑惑。 例如：我不喜歡這個(gè)人，因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西，這是 原因論的角度，按目的論來(lái)說(shuō)，是我一開(kāi)始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定 啦不喜歡，所以我才會(huì)找到這個(gè)事來(lái)討厭她？我覺(jué)得也不合理！ 按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢？ 2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填 滿認(rèn)知（這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫(xiě)本上啦， 但是內(nèi)容想不起來(lái)了） 3:從別人那里得到的答案，只不過(guò)

33、是對(duì)癥治療而已…… 4:在選擇生活的時(shí)候，我們常常一邊想要改變又沒(méi)有改變的 勇氣…… 5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論，自卑有一定程度得促 使激勵(lì)自己 過(guò)度得自卑是自卑情節(jié)，過(guò)度得自我意識(shí)，反而回束縛自己！ 6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對(duì)人得信賴） 7:自我肯定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是到達(dá) 什么地步！他者信賴，對(duì)別人的信賴也是自我接納，他者貢獻(xiàn)， 都是相互存在主義的 8:人生是點(diǎn)組成的，而不是一條線。 人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻，不是過(guò)去不是未來(lái)… 人生不存在普遍性的意義，人生意義在于你的賦予！ 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記9 看過(guò)阿德勒《

34、自卑與超越》，并沒(méi)有了解他的思想。本書(shū)用 通俗簡(jiǎn)易的語(yǔ)言講述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的 學(xué)問(wèn)，這是一門(mén)讓你幸福的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過(guò)三個(gè) 步驟讓你通往幸福之路，一自我接納，接納自己的與眾不同以及 平凡的自己，接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種 子；二他者信賴，關(guān)鍵思想是課題分離，不再執(zhí)著于他人的評(píng)價(jià) 與期待；三他者貢獻(xiàn)，關(guān)鍵思想是共同體，通過(guò)貢獻(xiàn)感獲得幸福 的意義?？偨Y(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義，可以掙脫三重枷鎖。 第一來(lái)自過(guò)去，甩開(kāi)弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯(cuò)的鍋， 重要的不是過(guò)去，而是你對(duì)過(guò)去的看法，從而把自我從過(guò)去中解 脫出來(lái)；第二來(lái)自人際關(guān)系，我們太在意周?chē)?/p>

35、人的期待與評(píng)價(jià)， 造成人會(huì)太容易被別人束縛，徒增很多糾結(jié)與煩惱；第三來(lái)自未 來(lái)，我們太在意未來(lái)的成功，導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來(lái)成功的工具， 然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來(lái) 后，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的， 原來(lái)正是我們自己。 把昨天留給過(guò)去，把明天交給未來(lái)，專(zhuān)注于眼前的瞬時(shí)瞬刻， 我們都愛(ài)自己想象的很脆弱，也比我們想象的更強(qiáng)大，種一棵樹(shù) 最好的時(shí)間是十年前，其次是就是現(xiàn)在。加油？ 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記10 1. 我們的不幸是自己的錯(cuò)，自己的選擇。原因論讓我們找各 種理由逃避問(wèn)題，假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎?，?自己變得

36、獨(dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對(duì)：目的論思考問(wèn)題。 行為目標(biāo)是自立（我有能力）和與社會(huì)和諧相處（人人都是 我的伙伴）。 2. 一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢(shì)可以支 撐，個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。 自卑情結(jié)是借口（因?yàn)槭裁纯陀^事實(shí)所以我不能做到什么）。 權(quán)力之爭(zhēng)是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，沒(méi)有必要 在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確。 人是活在意義中的生物，確立目的后會(huì)企圖尋找各種借口逃 避人生課題，編制人生謊言。 3. 人生三大課題：交友，工作，愛(ài)。不要活在別人的期待中， 分離自己與別人的課題，不要干涉別人，也不讓別人來(lái)干涉自己， 自由就是被別

37、人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的王牌。 4. 分離是起點(diǎn)，共同體感覺(jué)是終點(diǎn)（把別人看做自己的伙伴 并找到自己的位置）。 我不是世界中心，只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置， 因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得（可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系 絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事實(shí)）。 共同體范圍無(wú)限大，所以要跳出“杯中風(fēng)暴”，尋找更大的 空間，所以遇到困難要考慮傾聽(tīng)更大共同體聲音（如從家庭到社 會(huì)到國(guó)家）。 不要恐懼關(guān)系破裂，這是為他人而活的不自由生活方式。 反對(duì)縱向關(guān)系，提倡橫向關(guān)系（雖不同但平等），表?yè)P(yáng)是操 縱別人，要鼓勵(lì)，幫助他人用己的力量解決（可以把馬帶到水邊， 但不能強(qiáng)迫其喝水）。 有對(duì)共同體

38、的價(jià)值就可以獲得勇氣；存在本身就有價(jià)值；由 你開(kāi)始去合作。幸福感就是貢獻(xiàn)感。 5. 活在當(dāng)下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門(mén)就開(kāi)始 了。 把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，可以按照自己的意志改變。不活在 此時(shí)此刻是人生最大的謊言。 共同體感覺(jué)是把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，從三點(diǎn) 做起：自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)；人生意義自己決定，引 導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn)。 2021年《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記11 哲人和青年相遇了，倆人對(duì)人生的問(wèn)題進(jìn)行探討，既有故事 又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年，我們跟著談 話的節(jié)奏，反思對(duì)照自己的種種。 1. 原因決定論到目的論 弗洛伊德的原因論認(rèn)為

39、現(xiàn)在是過(guò)去決定的，我們也習(xí)慣依賴 于原因論。很多人埋怨父母埋怨過(guò)去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀。 你的不幸，都是自己選擇的結(jié)果。決定我們的不是過(guò)去的經(jīng)歷， 而是我們賦予經(jīng)歷的意義。 2. 人際關(guān)系 人人都是我的伙伴。 不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。 我們并不是為了滿足別人的期待而活著，別人人也不是為了 滿足你的期待而活著。 3. 把自己和別人的課題分離 可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。能夠改變自己的只 有自己。 即使父母，也得放下孩子的課題。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，告訴孩子 這是他的課題，在他學(xué)習(xí)的時(shí)候父母隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助，但不妄 加干涉。 4. 批評(píng)不好，表?yè)P(yáng)也不行 批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是居高臨下的狀態(tài)，都是有能力者對(duì)沒(méi)能力者 所做的評(píng)價(jià)，是上下級(jí)不平等的關(guān)系。而鼓勵(lì)和幫助，則是平等 的橫向的人際交往。 5. 接納自我，甘于平凡 人最大的不幸，是不喜歡自己。實(shí)際上誰(shuí)都是普通人，普通 并不等同于無(wú)能。 6. 活在當(dāng)下 如果把人生當(dāng)成爬山，不是只有到達(dá)山頂才有意義。爬山的 過(guò)程，我們生活的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過(guò)去 和不確定的未來(lái)，卻不能著眼于可以努力的當(dāng)下，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí) 的逃避