新形勢下高校師德師風(fēng)建設(shè),同濟大學(xué)黨委宣傳部 孔德懿,2007年8月31日,胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上提出,希望廣大教師： 愛崗敬業(yè) 關(guān)愛學(xué)生 刻苦鉆研 嚴謹篤學(xué) 勇于創(chuàng)新 奮發(fā)進取 淡泊名利 志存高遠,溫家寶總理對廣大教師提出三點希望： 一要充滿愛心，忠誠事業(yè) 二要努力鉆研，學(xué)為人師 三要以身作則，行為世范,主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu),一、中西方的師德傳統(tǒng),1、中國的師德傳統(tǒng),傳 道 授 業(yè) 解 惑,注意韓愈提出此三點的時代背景重點關(guān)注的是道統(tǒng)的傳承。,孔子的教育思想,萬世師表,教育理念有教無類,教學(xué)特點因材施教,教育目標(biāo)君子不器,教育理念有教無類,只有沒有 有勇無謀 有名無實 有增無減,因為所以沒有 如果就沒有 有備無患 有恃無恐,有教無類通過教育消除差別,辨析：有無,教學(xué)特點因材施教,案例1：弟子問仁,顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保仠Y12.1） 仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。” （顏淵12.2） 司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之，得無仞乎？”（顏淵12.3） 樊遲問仁。子曰：“愛人?！保仠Y12.22） 子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保栘?7.6）,教育目標(biāo)君子不器,簡釋,君子不器君子應(yīng)該博學(xué)且才能廣泛，如此才不會像器物一樣，只能為有限的目的而使用。,如：子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“璉瑚也?！?（公冶長5.4）,2、西方的師德傳統(tǒng),蘇格拉底 “我唯一知道的是我的無知?！?柏拉圖 “尊重一個人不應(yīng)該勝過尊重真理?！?亞里士多德 “我愛我?guī)煟腋鼝壅胬??！?以追求真理為最高品德雅典學(xué)園,羅馬梵蒂岡宮教皇簽字廳壁畫，作者拉斐爾(Raphael Santi，1483-1520),羅爾斯教授講到緊要處，適巧陽光從窗外斜射進來，照在他身上，頓時萬丈光芒，襯托出一幅圣者圖像，十分眩目 學(xué)期快要結(jié)束的時候，羅爾斯教授講完最后一堂課，謙稱課堂所談全屬個人偏見，希望大家能做獨立思考，自己下判斷。語畢，走下講臺。全部學(xué)生立即鼓掌，向他致謝。羅爾斯教授頻頻揮手，快步走出講堂?？墒窃谒叱龊笤S久，掌聲依然不衰，冬天拍手是件苦差事，我的雙手又紅又痛，問了旁邊的美國同學(xué)到底還要拍多久，同學(xué)回答說：“讓羅爾斯教授在遙遠的地方還可以聽到為止?！?吳詠慧哈佛瑣記,案例2：哈佛大學(xué)與崇尚真理的課堂,哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：VERITAS（truth，真理） 諧音：美麗踏實,Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS.（與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。）,3、中西方的比較,二、師德建設(shè)的新時期、 新形勢、新階段,1、新時期,案例3：視頻：Did You Know？,我們必須教導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生： 畢業(yè)后投入目前還不存在的工作， 使用根本還沒發(fā)明的科技， 解決我們從未想像過的問題,1、新時期,經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變,社會形態(tài)變遷從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展,價值體系多元個體真正成為價值的主體，不同主體的需要使價值觀呈現(xiàn)多元化傾向,2、新形勢,大學(xué)是什么？大學(xué)與中學(xué)有什么本質(zhì)區(qū)別？,蔡元培：大學(xué)不是販賣畢業(yè)證書的機關(guān)，也不是培養(yǎng)專門人才的機關(guān)，而是研究高深學(xué)問的機關(guān)。 梅貽琦：所謂大學(xué)，非有大樓之謂也，乃有大師之謂也。,3、新階段,眾多教育家著力強調(diào)的大學(xué)的幾個特點： 對于偉大的文明傳統(tǒng)的繼承； 對于未知領(lǐng)域的探索研究； 對于個人品質(zhì)的完善。,大學(xué)是青年生命史中特有的靈魂發(fā)育季節(jié)，需要大學(xué)為其提供精神營養(yǎng)。大學(xué)應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注青年的精神成人。,3、新階段,我們必須深入思考：更需要“保姆型”的教師，還是“導(dǎo)師型”的教師？,三、新形勢下應(yīng)著重突出的 師德內(nèi)涵,師德內(nèi)涵的普遍說法,1、教師的價值觀,無論教師本人認同什么，除社會主流價值觀以外，向?qū)W生灌輸任何其他價值觀，都違背教師職業(yè)倫理。,大學(xué)要鼓勵“獨立的思考，自由的表達”，但要讓學(xué)生自己思考、表達。教師不可以利用課堂上的特權(quán)，向?qū)W生灌輸非主流價值觀，因為可能影響學(xué)生未來在社會上的發(fā)展，這就違背了教師職業(yè)倫理。 教師本人可以選擇“違眾人之諾諾，成一士之諤諤”；但如果宣傳、鼓動這個社會不認同的意識形態(tài)，就是對學(xué)生成長的極端不負責(zé)任。,決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。 胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年紀(jì)念大會上的講話,2、創(chuàng)新精神與能力,創(chuàng)新是教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴與歡樂的源泉，一個墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展是一種近乎災(zāi)難的障礙。,把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命的活力；把創(chuàng)新還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。 教師要從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的組織者和學(xué)習(xí)的促進者。,案例4：視頻：哈佛大學(xué)公開課程公正第一課,3、關(guān)心學(xué)生人格發(fā)展,學(xué)生是發(fā)展中的人，是具有思想情感的獨特能動個體，不能簡單化為機械的受教育對象，要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展、人格健全和精神成人。,當(dāng)前尤其要重視學(xué)生的心理問題，這是血淋淋的經(jīng)驗和教訓(xùn)。,教師不能僅僅關(guān)注學(xué)生智識上的發(fā)展，還要盡力解決學(xué)生人格成長中遇到的各種問題。 例如同濟大學(xué)的人才培養(yǎng)模式：“知識、能力、人格”三位一體，科技教育與人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展。,案例5：耶魯法學(xué)院的卡拉布雷西教授,Calabresi教授安慰他說，可以延期考試或者給他再講一遍上課的重點內(nèi)容。問清楚筆跡是學(xué)生凌晨1點從紐約回來的火車上丟的后，教授告訴學(xué)生不要擔(dān)心，因為沒人會去打掃最后一趟列車，早上可以去把筆記找回來。 最后一次課上，Calabresi教授會告訴學(xué)生：To be a good lawyer and human being, you should love each other. Nobody fails from Law School. You are here because you deserved to be here.,耶魯大學(xué)法學(xué)院Calabresi教授，是美國侵權(quán)法的權(quán)威。在她的課堂上，第一次上課他就把辦公室和家里的電話寫在黑板上，以備緊急情況可以聯(lián)系。 復(fù)習(xí)考試期間，有個學(xué)生在凌晨3點給他打電話說丟了侵權(quán)法的筆記，非常著急。,四、師德建設(shè)的舉措與重點,1、制訂師德規(guī)范仰望星空，腳踏實地,2、建立長效機制切實執(zhí)行，有效運轉(zhuǎn),3、舉辦師德活動以形寫神，形神兼?zhèn)?4、明確評判標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生視角，服務(wù)成長,四、師德建設(shè)的舉措與重點,1、制訂師德規(guī)范仰望星空，腳踏實地,清華大學(xué)的師德要求： 1.樹立堅定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)； 2.正確處理好教學(xué)與科研的關(guān)系，確保對教學(xué)工作的投入； 3.提高教書育人責(zé)任意識，主動利用各個教學(xué)環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源； 4.從思想上關(guān)心愛護學(xué)生，熱情參與和支持學(xué)生思想政治教育； 5.言傳身教，為人師表，做學(xué)生的良師益友； 6.淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，嚴謹為學(xué)，誠信為人； 7.艱苦奮斗，團結(jié)協(xié)作，嚴于律己，甘為人梯。,師德規(guī)范很重要，可以明確昭示弘揚什么、抵制什么。但要注意“說過不等于做過，寫出不代表做到”。 師德規(guī)范最好既有理念的宣示，又有具體可執(zhí)行的措施，大處著眼，小處著手，仰望星空，腳踏實地。,案例6：清華大學(xué)、臺灣大學(xué)與新加坡國立教育學(xué)院的師德規(guī)范比較,案例6：清華大學(xué)、臺灣大學(xué)與新加坡國立教育學(xué)院的師德規(guī)范比較,臺灣大學(xué)教師倫理守則（1998年）之八大信念： 知識真理：以追求知識及真理為職志。 自由自律：秉持良知以治學(xué)授業(yè)，致力維護學(xué)術(shù)自由。 公正客觀：秉持公正客觀態(tài)度，促進學(xué)術(shù)與教育充分發(fā)展。 誠信正直：誠信正直以以治學(xué)處事，樹立開誠磊落之風(fēng)氣。 和諧純淨(jìng)：維護校園和諧純淨(jìng)，創(chuàng)造美好之大學(xué)環(huán)境。 互敬合作：自尊互敬、包容合作，促進大學(xué)之協(xié)調(diào)、融合及發(fā)展。 敬業(yè)精進：精益求精，以追求卓越為榮。 篤實服務(wù)：熱誠篤實，以知識服務(wù)人群，以道德美化社會。,案例6：清華大學(xué)、臺灣大學(xué)與新加坡國立教育學(xué)院的師德規(guī)范比較,為了提倡正確的教師形象，新加坡國立教育學(xué)院制訂了一系列穿著條例供教師實習(xí)生參考。,2、建立長效機制切實執(zhí)行，有效運轉(zhuǎn),臺灣大學(xué)教師的四大倫理規(guī)范：教學(xué)倫理、學(xué)術(shù)倫理、人際倫理和社會倫理 為使這四大倫理得以切實遵循，臺灣大學(xué)建立了客觀、合理、可行的教師評估制度，于1998年通過實施。規(guī)定教師： 需經(jīng)評估通過才得提請升等。 評估不適任者，不予晉薪及不得在外兼職兼課。 初聘之講師及助理教授於第一次評估不適任，經(jīng)過12年再予評估仍不適任者，經(jīng)校教評會審議通過後，辦理不續(xù)聘或解聘程序。,領(lǐng)導(dǎo)重視是制度建設(shè)的基本前提。 各部門、各項制度協(xié)調(diào)推進是制度建設(shè)的主要途徑。 制度能夠被執(zhí)行（“可司法化”）是制度運轉(zhuǎn)的保證。 著眼于學(xué)校整體發(fā)展是制度建設(shè)的目標(biāo)。,案例7：臺灣大學(xué)的教師評估制度,臺大教師評估歷年未通過人數(shù)與比率。民國87年1月訂定國立臺灣大學(xué)教師評估準(zhǔn)則，民國88年起實行。,臺大近年之提前與延長退休人數(shù)變化，提前指64歲以下，延長指66歲以上。民國88年起實行教師評估制度。,3、舉辦師德活動以形寫神，形神兼?zhèn)?舉辦各種弘揚師德的校園文化活動，既要注意活動的“神”，即弘揚什么樣的師德；又要注意活動的“形”，即怎樣弘揚師德。要做到以形寫神，形神兼?zhèn)洹?要特別注意活動形式的創(chuàng)新性和吸引力，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷探索青年教師和學(xué)生喜聞樂見的形式；另一方面也不要貿(mào)然丟棄傳統(tǒng)的活動形式如先進評比、演講、報告等。要力爭把兩種方式結(jié)合起來，通過提高參與度，擴大覆蓋面，進而加強活動的實效。,案例8：視頻：北京大學(xué)優(yōu)秀教師候選人姚洋,4、明確評判標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生視角，服務(wù)成長,師德建設(shè)的根本評判標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生，要多從學(xué)生的視角思考、評判師德工作的成敗得失，要著眼于服務(wù)學(xué)生成長成才。 不僅僅是師德建設(shè)，高校許多方面的工作，如果能夠多從學(xué)生的角度思考，都可以得到很大程度的提高。,案例9：視頻：耶魯大學(xué)招生宣傳片我為什么選擇耶魯,謝謝！ 歡迎大家批評指正！,