第 二 章 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律,第一節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律 第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律 第三節(jié) 否定之否定規(guī)律,基本知識點,一、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一 二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,一、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一,質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的直接規(guī)定性。 質(zhì)與事物是直接同一的。,共產(chǎn)黨員之所以不同于一般群眾，就在于他是無產(chǎn)階級的先進分子。,量是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關系表現(xiàn)的規(guī)定性。,量和事物不是直接同一的。,認識質(zhì)是基礎、是前提，認識量是深化、是精確化。,量的規(guī)定是多方面的。,馬克思指出：一門科學只有能夠成功地應用數(shù)學時，才算達到了真正成熟的地步。,度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度。,事物度兩端的界限叫關節(jié)點或臨界點。,在標準大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質(zhì)的度就是0100。這個度的兩端，即0和100就是關節(jié)點或臨界點。,凡一切人世間的事物財富、榮譽、權力、甚至快樂痛苦等皆有其一定的尺度，超越這尺度就會招致沉淪和毀滅。 黑格爾,量變是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及 事物內(nèi)部各個組成部分在空間排列組合上的變化。,二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,量變有兩種形式：,一是數(shù)量的增減和場所的變更。,二是構成事物的成分在排列順序和結構方式上的變化。,齊威王,田忌,上等馬,下等馬,中等馬,上等馬,中等馬,下等馬,贏,齊威王,田忌,上等馬,下等馬,中等馬,上等馬,中等馬,下等馬,輸,音樂中七個音符通過不同的排列組合，既可以組成催人奮進的雄壯樂曲，也可以組成格調(diào)低下的靡靡之音。,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛铩?質(zhì)變有兩種基本形式：,一是爆發(fā)式飛躍,二是非爆發(fā)式飛躍,（事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決于事物的性質(zhì)及其所處的條件。）,量變和質(zhì)變的辯證關系,量變是質(zhì)變的必要準備,司馬遷著史記用了15年 達爾文著物種起源用了20年 馬克思著資本論用了40年,不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。 荀子,合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子,善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。,質(zhì)變是量變的必然結果,“破窗理論” （美國政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳 ）,武大前校長劉道玉說，近年來，高校腐敗案呈高發(fā)趨勢，與高校擴張和監(jiān)管不力有關?！瓣悺埜瘮“钢皇潜揭唤恰！?常務副校長 陳昭方,黨委常務副書記 龍小樂,鄧亞萍升職記：三年內(nèi)完成三級跳,退役13年，苦讀11載 清華大學、英國諾丁漢大學和劍橋大學學習，先后獲英語專業(yè)學士學位、中國當代研究專業(yè)碩士學位和經(jīng)濟學博士學位。,2007年擔任北京奧組委奧運村部副部長,2009年擔任共青團北京市委副書記,2010年9月25日，鄧亞萍正式出任人民日報社副秘書長兼“人民搜索”網(wǎng)站總裁,成為中國歷史上最年輕的正廳級女干部,質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開辟道路。,量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴張。,三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,1、定性分析與定量分析相結合的原則,2、適度的原則,要注意掌握分寸，“過猶不及”。,適度的原則,我國現(xiàn)代化建設三步走戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略部署,第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比80年翻一番，解決溫飽問題； 第二步，到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平； 第三步，到21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。,3、連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則,4、漸進與變革相結合的原則,一方面要把遠大的理想和埋頭苦干的精神結合起來。,另一方面要把腳踏實地的工作作風與勇于開拓創(chuàng)新的改革精神結合起來。,否定之否定規(guī)律,基本知識點,一、辯證的否定 二、否定之否定 三、否定之否定規(guī)律的方法論意義,一、辯證的否定,1、肯定和否定的含義,在生物有機體中，遺傳是肯定方面，變異則是否定方面；同化是肯定方面，異化則是否定方面。,肯定是指事物保持自身存在的趨勢； 否定是指事物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢。,肯定和否定的含義,2、辯證的否定,辯證的否定是事物的自我否定,一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。物質(zhì)雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵思維著的精神，而在另外的某個地方和某個時候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來。 恩格斯,辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),發(fā)展,否定,辯證的否定,辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機和活力，其中就有愛國主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。,鄧世昌,岳 飛,九八抗洪,辯證的否定,辯證否定的實質(zhì)是揚棄,揚棄即既克服又保留。愛因斯坦相對論對牛頓力學的否定就是既克服又保留。,運動是相對的， 時空是絕對的。,運動是相對的， 時空也是相對的。,辯證的否定,形而上學否定觀的主要錯誤有：,A 不承認否定是事物的自我否定。 B 不承認否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 C 把肯定與否定絕對對立起來。,3、辯證否定觀與形而上學否定觀的對立,1、否定之否定是 兩次否定、三個階段的完整過程與統(tǒng)一,二、否定之否定,肯 定,否 定,否定之否定,一般公式：,麥 粒,麥 粒,植 株,否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一,事物發(fā)展由肯定到否定再到否定之否定的過程，顯示了事物自我發(fā)展的辯證性質(zhì)，是真正的、自然的、歷史的和辯證的否定，是在更高階段上重新達到原來的出發(fā)點的否定。,否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過程。,星系演化過程：,宇宙發(fā)展過程：,植物生長過程：,星云,恒星,大爆炸,宇宙,種子,植株,星云,大爆炸,種子,否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一,機械運動過程：,化學運動過程：,生命進化過程：,吸引,排斥,化合,分解,遺傳,變異,吸引,化合,遺傳,否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過程。,氣候變化過程：,生產(chǎn)生活過程：,商品交換過程：,溫暖期,寒冷期,生產(chǎn),消費,商品,貨幣,溫暖期,生產(chǎn),商品,否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過程。,社會發(fā)展過程：,勞動發(fā)展過程：,認識發(fā)展過程：,原始公有制,私有制,原始統(tǒng)一,體腦分離,實踐,認識,公有制,體腦統(tǒng)一,實踐,否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過程。,哲學發(fā)展過程：,正常作息過程：,學習實踐過程：,樸素唯物辯證法,唯心辯證法,工作,休息,學習,應用,唯物辯證法,工作,學習,否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過程。,做第一個否定的時候，就必須做得使第二個否定可能發(fā)生或者將可能發(fā)生。 恩格斯,2 、否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。,世界上第一臺電子計算機名叫“埃尼阿克”（ENIAC），每秒只能作50000次運算。,3、否定之否定是事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一,超大規(guī)模集成電路計算機,大規(guī)模集成電路計算機,集成電路計算機,晶體管計算機,電子管計算機,現(xiàn)在計算機的運算速度已經(jīng)達到每秒2.1萬億次。,代,性能,第1代,第2代,第3代,第4代,第5代,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。,否定之否定是事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。,人的成才過程并不是一帆風順的。,否定之否定是事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一,1、堅持辯證的否定觀，對一切事物都要采取科學分析的態(tài)度,三、否定之否定規(guī)律的方法論意義,辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。 馬克思,堅持辯證的否定觀，對一切事物都要采取科學分析的態(tài)度,我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給予總結，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。 毛澤東,堅持辯證的否定觀，對一切事物都要采取科學分析的態(tài)度,社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。 鄧小平,堅持辯證的否定觀，對一切事物都要采取科學分析的態(tài)度,要準備走曲折的路，有克服各種困難的精神準備。,堅持前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，還要反對循環(huán)論和直線論兩種錯誤觀點。,2、堅持否定之否定規(guī)律，把握事物發(fā)展的總趨勢，正確對待前進與曲折。,要堅信前途是光明的，對我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)要充滿必勝的信心。,