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1、第四章 科學(xué)思維方法 科學(xué)研究中的思維方法有科學(xué)研究中的思維方法有 ： 科學(xué)思 維方法 邏輯思 維方法 三段論 直言推理 模態(tài)推理 關(guān)系推理 復(fù)合判斷推理 完 全 不完全 穆 勒 五 法 比較、分類和類比 歸納 簡單枚舉法 科學(xué)歸納法法 演繹 分析與綜合 聯(lián)言 選言 假言 二難 非邏輯思 維方法 形象思維、聯(lián)想思維、發(fā)散式思維 靈感思維、直覺思維、收斂式思維 第一節(jié) 科學(xué)研究中的邏輯思維方法 一、比較、分類和類比 （一）比較方法 1. 比較及其客觀基礎(chǔ)和特點 比較是區(qū)分兩個或兩類事物之間的共同點和差異 點的一種邏輯方法。 在可比較的條件下，任何兩個相同或相似的事物 之間，總有其不同之處（同一病

2、房的病人、孿生姊妹 ）；任何兩個不同的事物之間，總有其相同的地方（ 人與動物）。事物之間存在的這種相同點和差異點則 是比較方法的客觀基礎(chǔ)。 所以，怎樣從表面現(xiàn)象上差異極大的事物之間 看出它們在本質(zhì)上的共同點（光、電、磁）；從表 面現(xiàn)象上極為相似的事物之間看出它們在本質(zhì)上的差 異點（鯨魚與魚形態(tài)相似、海生；但鯨魚非魚類，是 胎生的哺乳類動物。腫瘤診斷）則是比較方法特點。 2. 比較方法所適用的范圍和種類 范圍：比較可以在異類對象之間進(jìn)行比較；也 可以在同類對象之間進(jìn)行比較；還可以在同一對象的 不同方面、不同部分進(jìn)行比較；又可以對一個事物發(fā) 展的各個階段之間進(jìn)行比較。 比較的種類： a. 性質(zhì)比較

3、。即事物之間各種屬性的比較。 b. 量的比較。即事物之間數(shù)量上的比較。 c. 狀態(tài)比較。即事物之間各處于什么狀態(tài)。 d. 結(jié)構(gòu)比較。即事物之間在空間構(gòu)成上的比較。 e. 功能比較。即事物之間在作用和能力上的比較 。 f. 歷史比較。即事物發(fā)展過程中各個階段或兩種 事物發(fā)展過程中同一歷史階段的比較。 3. 比較應(yīng)遵循的原則。 應(yīng)在同一關(guān)系上進(jìn)行比較。也就是說比 較必須使兩類事物有某種聯(lián)系或種屬關(guān)系。即 必須具有可比性。 必須堅持在同一標(biāo)準(zhǔn)條件下進(jìn)行比較。 也就是說必須保證兩類對象（或兩組對象）之 間，除被試因素不同外，其它條件必須相同。 應(yīng)抓住被研究對象的本質(zhì)屬性進(jìn)行比較。 （兩種抗癌藥物對肝癌

4、的療效癌腫塊大小 變化、甲胎蛋白多少變化） 4. 比較方法的局限性： 我們只能對事物之間已知的某些屬性作比 較，不可能把 未知的屬性作比較，因此，根據(jù) 已知的屬性進(jìn)行比較得出來的結(jié)論，難免具有 或然性，所以運用比較方法時，應(yīng)該與其它方 法相結(jié)合而進(jìn)行。 二）分類方法 1. 分類是指在比較的基礎(chǔ)上，根據(jù)事 物之間的共同點和差異點，將事物區(qū)別為不 同種類或不同等級系統(tǒng)的一種邏輯方法。 在分類方法中，通過比較找出事物之間 的共同點和差異點。根據(jù)共同點將事物歸合 為較大的類；根據(jù)差異點將事物劃分為較小 的類。因此特性則是劃分事物的根據(jù)，共性 則是歸合事物的依據(jù)。例如：瑞典生物學(xué)家 林奈對數(shù)百萬生物種的

5、分類。 2. 分類的劃分方法 客觀分類法（又叫本質(zhì)分類法），即按 照客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系進(jìn)行分類。 醫(yī)學(xué)上對于人體內(nèi)部各子系統(tǒng)縱橫的分類。 主觀分類法（又叫人為分類法），即按 照人們的主觀意圖進(jìn)行的分類。 3. 分類應(yīng)遵循的原則 每次分類必須按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，否則， 就是犯“分類重迭”的錯誤。 例如： 按按年齡不同和生理特點進(jìn)行分類年齡不同和生理特點進(jìn)行分類 更年期更年期疾病疾病 兒童性疾病兒童性疾病 老年性疾病老年性疾病 按按致病因子分類致病因子分類 傳染性疾病傳染性疾病 膠原性疾病膠原性疾病 免疫性疾病免疫性疾病 遺傳性疾病遺傳性疾病 分類的子項應(yīng)當(dāng)互不相容。否則，就要 犯“子項相容

6、”的錯誤。 例如：例如：維生物維生物 脂溶性維脂溶性維生物生物 水溶性維生物水溶性維生物 還原性維生物還原性維生物 非還原性維生物非還原性維生物 脂溶性維脂溶性維生物生物 (E)(E) 水溶性維生物水溶性維生物 (C)(C) 各子項之和必須窮盡母項各子項之和必須窮盡母項 。 例如：例如：生生 物物 動物動物 植物植物 微生物（不可遺漏微生物（不可遺漏 ） 分類必須逐級進(jìn)行。否則，就是犯“跳級 分類”的錯誤。 又如：脊椎動物亞門又如：脊椎動物亞門 魚綱魚綱 兩棲綱兩棲綱 爬行綱爬行綱 鳥綱鳥綱 哺乳綱哺乳綱 圓口綱（不可遺漏圓口綱（不可遺漏 ） 如：自然界如：自然界 動物界動物界 植物界植物界

7、礦物界礦物界 微生物界微生物界 注意：實際上，分類也是隨著人們對于自 然界的各種對象在認(rèn)識上的不斷深化而更加準(zhǔn) 確的。有時人們還沒有認(rèn)識某些事物，就進(jìn)行 分類，待認(rèn)識清楚后又可將其歸處于某一類或 另行劃分類別。 應(yīng)該是：應(yīng)該是： 自然界自然界 非生命非生命 界界 無機化合物無機化合物 礦物界礦物界 地質(zhì)界地質(zhì)界 生命界生命界 動物界動物界 植物界植物界 微生物界微生物界 4. 分類在科研究中的作用。 分類是整理文獻(xiàn)資料的重要手段和方法。 對于多門自然科學(xué)的分類，有利于科研人 員確定自己的學(xué)科專業(yè)和研究方向，進(jìn)行分門別 類的研究，使人們能從更深的層次上去認(rèn)識自然 、改造自然。使認(rèn)識更深刻、更全面

8、。 科學(xué)的分類能夠反映事物內(nèi)部規(guī)律性的 聯(lián)系，為人們有目的地去探索新事物提供向?qū)А?（三）類比方法 1. 類比及其公式 類比是在比較和分類的基礎(chǔ)上，根據(jù)兩個 或兩類對象之間在某些屬性方面相同或相似 ，從而推出它們在其它方面也可能相同或相 似的一種邏輯方法。類比方法也叫類比推理 。 公式： 如果對象A有屬性a. b. c. d. 前提 對象B有屬性a. b. c. 那么對象B也可能有屬性d. 結(jié)論 例如：荷蘭物理學(xué)家惠更斯將光與聲進(jìn) 行類比，他發(fā)現(xiàn)光與聲都具有直線傳播、反射 、折射、偏振等屬性，而聲是由于物體的振動 所產(chǎn)生的波動，故他推理：光也具有波動性。 類比的種類：經(jīng)驗類比、理論類比、模 型

9、類比、數(shù)學(xué)類比、因果類比、結(jié)構(gòu)-功能類 比、概念-機制類比 2. 類比方法在科研中的作用。 類比可以激發(fā)人們的想象力，打破傳統(tǒng)思想 的束縛，明確新的方向。盧瑟福將原子結(jié)構(gòu)的模型 與已知的太陽系結(jié)構(gòu)相類比，激發(fā)了他想象出一個 原子結(jié)構(gòu)的模型。 類比方法是提出科學(xué)假說的重要途徑。 法拉第： 瀑布的能量公式：=hP（水容量） 電的能量公式： =Vq（電荷量） 在臨床上對疾病診斷假說的提出有一定的指導(dǎo) 作用。 類比方法是醫(yī)學(xué)研究中模擬實驗的邏輯基礎(chǔ)。 3. 使用類比方法必須遵循原則 盡量擴大類比的范圍。已知相同或相 似的屬性越多，得出來的結(jié)論就越可靠。 10:9要比10:7可靠。 要類比兩個或兩類對象

10、的本質(zhì)屬性， 否則就是犯“表面類比”的錯誤。 1月迎春花、2月杏花、3月桃花、4月槐花、 5月石榴花、6月荷花。 要注意尋找有無和結(jié)論相矛盾的屬性。也就 是說，與甲對象相類比的乙對象，不能有與被推出的 屬性不相容的屬性。如果乙對象有與推出屬性不相容 的屬性，無論甲、乙對象之間有多少相同屬性，結(jié)論 也不能成立。 例如：地球與月球相類比，都有自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的特 性，都有豐富的礦藏和無機元素。地球上有高等生物 ，就不能推出月球上也有高等生物。因為月球上沒有 水、空氣稀薄、晝夜溫差大、白天1000C,晚上- 1600C。這些屬性與高等生物生存的條件都是不相容 的。 4. 類比方法的局限性。 結(jié)論具有較大的

11、或然性。因為客觀事物之 間既有相似的一面，也有差異的一面，相似性 是類比方法的客觀基礎(chǔ)，而差異點則對類比方 法起限制作用。如果我們得出來的結(jié)論正好是 它們二者的差異性時，結(jié)論必然是錯誤的。因 此，在使用類比方法的，一定要注意同其它方 法相結(jié)合；同時，類比的結(jié)論是否正確，還要法相結(jié)合；同時，類比的結(jié)論是否正確，還要 接受科學(xué)觀察和實驗的檢驗。接受科學(xué)觀察和實驗的檢驗。 二、歸納與演釋方法二、歸納與演釋方法 （一）歸納法（一）歸納法 歸納法是通過對大量個別事實的考察，從而概 括出一般原理的一種邏輯推理方法。它是從個別到 一般的一個邏輯推理過程。 根據(jù)歸納推理是否考察了某類事物的全部對象， 我們把歸

12、納分為完全歸納法和不完全歸納法。 1. 完全歸納法是通過考察某類事物的每一個對象 （即全部對象）具有（或不具有）某種屬性，從而 推出某類事物具有（或不具有）某種屬性的一般性 原理的結(jié)論。 例如：圓是二次曲線 橢圓是二次曲線 雙曲線是二次曲線 拋物線是二次曲線 圓、橢圓、雙曲線、拋物線是圓錐曲線的全部 所有圓錐曲線都是二次曲線 完全歸納法的特點：完全歸納法的結(jié)論沒有超 出前提所斷定的范圍，因而結(jié)論是必然的、可靠 的，但它并沒有提供新知識。同時，在自然界中 的一類事物的對象是無限多，或者數(shù)量有限但是 相當(dāng)大，或者客觀上不允許你去考察所有對象， 因此，在實際科研活動中完全歸納法是很少運用 的，主要運

13、用不完全歸納法。 2. 不完全歸納法是通過考察某類事物的部分 對象具有（或不具有）某種屬性，從而得出該類 事物的所有對象具有（或不具有）某種屬性的一 般性原理的結(jié)論。 例如：肺結(jié)核病人有低燒、盜汗的癥狀； 淋巴結(jié)核病人有低燒、盜汗的癥狀； 骨結(jié)核病人有低燒、盜汗的癥狀； 腎結(jié)核病人有低燒、盜汗的癥狀； 腹腔結(jié)核病人有低燒、盜汗的癥狀； 凡患結(jié)核菌感染的所有患者都有低燒、盜汗的 癥狀。 （因為還有腸結(jié)核未統(tǒng)計，更何況我們不可能 對所有結(jié)核病人進(jìn)行考察）。 根據(jù)是否找到了事物現(xiàn)象之間內(nèi)在的因果聯(lián) 系，我們又把不完全歸納分為簡單枚舉法和科學(xué) 歸納法。 簡單枚舉法： 簡單枚舉法是通過考察某類事物的部分

14、對象 具有（或不具有）某種屬性，根據(jù)所考察過的對 象中并沒有遇到與這種屬性相矛盾的情況，從而 作出關(guān)于該類事物具有（或不具有）某種屬性的 一般性知識的結(jié)論。 公式是： S1有P屬性 S2有P屬性 S3有P屬性 Sn有P屬性 （S1、S2、S3Sn是S類事物中的部分對象， 在這部分對象中未發(fā)現(xiàn)與P屬性相反的事實） 所有S有P屬性。 例1：德國業(yè)余天文學(xué)家施瓦布，在19世紀(jì) 中葉，根據(jù)他對太陽的長期觀察，發(fā)現(xiàn)太陽是一 個自行變化的星球，每隔11年左右，就有一次大 的活動期，太陽黑子明顯增多。然后活動降低到 最少量，11年后活動再升到最大量。后來天文觀 察證明：施瓦布的發(fā)現(xiàn)是正確的，太陽確是每隔 1

15、1年左右就有一次大的活動期，至今沒有出現(xiàn)過 相反的事例。象最近的1947、1958、1969、1980 、1990、2001年幾次，都發(fā)現(xiàn)太陽黑子增多，活 動加強，對地球的氣候等有明顯影響。這是用簡 單枚舉法得出來的結(jié)論，反映了太陽運動現(xiàn)象的 規(guī)律性，但到底其內(nèi)在的因果聯(lián)系是什么并未探 討出來。 例2：中醫(yī)學(xué)中的組織器官相關(guān)開竅學(xué)提出 的“腎開竅于耳，肝開竅于目，心開竅于舌”等等 都是由簡單枚舉法得出來的。 例3：“瑞雪兆豐年”、“雞不入籠有大雨”、“ 泥鰍跳水來風(fēng)暴”、“冬旱夏淋”、“夏熱冬寒”等 等都是勞動人民長期在實踐中根據(jù)經(jīng)驗而總結(jié)出 來的。 所以，利用簡單枚舉法得出來的結(jié)論，如果 在

16、實踐中發(fā)現(xiàn)有一個相反的事例，就要修改或否 定原來的結(jié)論。 例4：過去經(jīng)過反復(fù)考察，幾百年人們都認(rèn) 為“所有天鵝都是白色的”，但后來人們經(jīng)過對澳 大利亞的考察，卻發(fā)現(xiàn)了黑天鵝存在的事實。所 以原來結(jié)論就被推翻。 例5:人們過去長期觀察金屬都沉于水底,于是 就得出：“所有金屬都沉于水底”。但后果卻發(fā)現(xiàn) 了輕于水的金屬錫。所以這個結(jié)論就被推翻。 例6：以前相當(dāng)長的時間內(nèi)，動物學(xué)家都相 信“魚是用鰓呼吸”和“所有的哺乳動物都是胎生 的”。但后來人們在南美洲發(fā)現(xiàn)了用肺呼吸的肺 魚；在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了鴨嘴獸，它是哺乳類動物 ，但不是胎生的，而是卵生的，于是這兩個結(jié)論 都被推翻。 簡單舉例法的特點：結(jié)論具有一

17、定的或然性 ，其結(jié)論缺乏科學(xué)論證，沒有找到事物現(xiàn)象之間 的內(nèi)在的因果聯(lián)系。所以，在實踐中，一旦發(fā)現(xiàn) 有與原結(jié)論相反的事實，就應(yīng)考慮修改或否定原 結(jié)論。簡單枚舉法也可稱之為“經(jīng)驗法”。 科學(xué)歸納法 科學(xué)歸納法是通過考察某類事物的部分對象 ，分析并找出這些對象只所以具有某種屬性的原 因，以研究對象內(nèi)部的因果聯(lián)系作根據(jù)，從而作 出關(guān)于某類事物的全部對象都具有某種屬性的一 般性知識的結(jié)論。 公式是：S1有P屬性 S2有P屬性 Sn有P屬性 （S1、S2Sn是S類事物中的部分對象，而 S類事物與P屬性之間存在著因果必然聯(lián)系）。 所有S有P屬性。 例1：鐵受熱體積膨脹； 銅受熱體積膨脹； 鋁受熱體積膨脹；

18、 錫受熱體積膨脹； 鐵、銅、鋁、錫是金屬部分對象，受熱后分 子凝聚力減弱，分子運動加快，分子彼此間距離 增大，因而引起體積膨脹。 所有金屬受熱體積膨脹。 例2：高溫高壓可以殺死葡萄球菌； 高溫高壓可以殺死沙門氏菌； 高溫高壓可以殺死桿菌 高溫高壓可以殺死霉菌 高溫高壓可以殺死嗜鹽菌 葡萄球菌、沙門氏菌、桿菌、霉菌、嗜鹽菌 是所有菌類的部分對象，經(jīng)高壓高溫后均可被殺 死，其原因是：通過高溫高壓后，細(xì)菌中的蛋白 質(zhì)結(jié)構(gòu)會發(fā)生熱凝變，從而使細(xì)菌內(nèi)部蛋白質(zhì)結(jié) 構(gòu)受到破壞，導(dǎo)致細(xì)菌死亡。 高溫高壓可以殺死所有細(xì)菌。 由此可知：科學(xué)歸納法的特點是：找出了事物 現(xiàn)象之間的內(nèi)在的因果聯(lián)系，結(jié)論超出了前提所斷

19、定的范圍。但結(jié)論是必然的，在科研中被廣泛使用 。 一般來說，對于某一類事物的認(rèn)識先是從簡 單枚舉法開始的，它是形成科學(xué)假說的基礎(chǔ)，也是 進(jìn)行科學(xué)歸納法的先決條件，一個認(rèn)識過程，只有 先發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)象規(guī)律后，才有可能從其現(xiàn)象規(guī)律后面 去尋找內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。 在科學(xué)歸納法中，為了探索事物現(xiàn)象之間的因 果關(guān)系，常用的邏輯方法有如下五種求同法、 求異法、求同求異法、共變法、剩余法。這五種方 法也叫“穆勒五法”。 其公式為： 場合（事例） 情況 現(xiàn)象 ABCD a AEFG a AHKL a 所以，A情況可能是a現(xiàn)象的原因。 a. 求同法。其要旨是：考察若干場合（或事例 ），發(fā)現(xiàn)有一個共同的情況，正是被研

20、究對象的先 行情況，（其它情況，均不相同）。于是，可以得 出結(jié)論，這情況可能是產(chǎn)生某現(xiàn)象的原因。 例如：甲狀腺腫大病的病因，就是利用求 同法發(fā)現(xiàn)的。 人們到許多這種病盛行的地區(qū)進(jìn)行調(diào)查和 比較，了解到這些地區(qū)的民族、人口密集、經(jīng) 濟生活、氣候、風(fēng)俗、習(xí)慣等情況各不相同。 但是只有土壤和水流中缺碘，居民飲水和食物 中缺碘，則是各個場合中共同有的情況。 由此，作出結(jié)論：缺碘則是引起甲狀腺腫 大病的原因。 b. 求異法 其要旨是：考察兩個場合(或兩個事例)，它 們許多有關(guān)情況都相同，只有一個情況是出現(xiàn) 某現(xiàn)象的那個場合所有的，又是不出現(xiàn)某現(xiàn)象 的那個場合所沒有的。于是可得出結(jié)論，這個 情況可能是產(chǎn)生

21、某現(xiàn)象的原因。 公式為： 場合（事例） 情況 現(xiàn)象 ABCD a -BCD - A情況可能是產(chǎn)生a現(xiàn)象的原因。 例如：為了檢驗黃曲霉素與肝癌之間是否 有因果聯(lián)系，我們設(shè)立了兩組動物，一組為實 驗組，一組為對照組。在給實驗組的動物飼料 中摻有一定量的黃曲霉素，而給對照組的飼料 中則沒有摻入黃曲霉素。這兩組動物的其它情 況（動物種類、環(huán)境、年齡、性別、體質(zhì)、沒 有并發(fā)癥等）均相同。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實驗組的動 物出現(xiàn)了肝癌，而對照組的動物則沒有出現(xiàn)肝 癌。由此結(jié)論：黃曲霉素可能是導(dǎo)致動物肝癌 的原因。對照實驗（實驗類型） 公式為： 場合 情況 現(xiàn)象 ABCF a 正事例組 ADEG a AFGC a -B

22、CG 負(fù)事例組 -DEF -FGD A情況是產(chǎn)生a現(xiàn)象的原因。 c. 求同求異法 其要旨是：考察一些場合（或一組事例）有一個共同 的情況A，也有一個共同的現(xiàn)象a；再考察一些場合（或 一組事例），沒有A這個共同情況，也沒有a這個共同的 現(xiàn)象。比較上述兩種場合（或兩組事例），由此可得出結(jié) 論，A情況是產(chǎn)生a現(xiàn)象的原因。 例如：在臨床上，醫(yī)生在對一組結(jié)核病人，每 注射鏈霉素時，病人都向醫(yī)生訴說自己有口唇發(fā)麻的 感覺；當(dāng)醫(yī)生給他們停用鏈霉素后，口唇發(fā)麻癥狀就 逐漸消失。 由此結(jié)論：口唇發(fā)麻是鏈霉素毒性反應(yīng)的原因造 成的。 病人的病種、病情輕重程度、年齡、體質(zhì)、性別 均不相同。 又例如：科學(xué)家為了尋求鳥

23、類導(dǎo)航之謎，經(jīng)過長 期觀察發(fā)現(xiàn)：凡是天晴看得見太陽時，它們就能確定 飛行的正確方向；凡是天陰下雨看不見太陽時，它們 就迷失方向。于是人們得出結(jié)論：太陽是鳥類飛行導(dǎo) 航的標(biāo)志。 d. 共變法 其要旨是：考察某一現(xiàn)象發(fā)生變化的各個場 合，如果其中只有一個情況是變化著的，而其它 情況都未變化，于是可得出結(jié)論：這個唯一變化 著的情況便是產(chǎn)生某現(xiàn)象的原因。 公式為： 場合 情況 現(xiàn)象 A1 BCD a1 A 2 BCD a2 A3 BCD a3 所以，A情況可能是產(chǎn)生a現(xiàn)象的原因。 例如：臨床上某些“激發(fā)試驗”就是人為地造成某些 現(xiàn)象，以考察另一現(xiàn)象是否變化來診斷某些疾病的。 如：懷疑嗜鉻細(xì)胞瘤（可釋放

24、出較多的兒茶酚胺） 引起的高血壓病人就是通過“激發(fā)試驗”來驗證的。人們 給病人注射以組織胺來誘發(fā)腎上腺髓質(zhì)中嗜鉻組織釋放 較多的兒茶酚胺，從而引起血壓升高，而明確診斷的。 注射組織胺的多少則控制著兒茶酚胺釋放的多少，兒茶 酚胺的多少則控制著血壓的高低。 又例如：某城市，抽取地下水越多的地區(qū)，則地面 下沉得越多；抽取地下水少的地區(qū)，地面下沉的就較少 ；基本不抽取地下水的地區(qū)，地面基本不下沉。其它情 況基本相同（如：居民人口密度、建筑、設(shè)施、道路、 地質(zhì)結(jié)構(gòu)等）。于是可知：抽取地下水是引起地面下沉 的原因。 e. 剩余法 其要旨是：考察一組復(fù)合現(xiàn)象是由一組特 定的情況產(chǎn)生的，除了現(xiàn)象的某一組成部分

25、和某 一個情況以外，已知現(xiàn)象的其余組成部分是分別 由其余情況產(chǎn)生的，于是可得出結(jié)論：某一情況 是產(chǎn)生現(xiàn)象某一組成部分的原因。 公式為： 情況 現(xiàn)象 ABCD a b c d 已知 B b C c D d 以，A情況可能是產(chǎn)生a現(xiàn)象的原因。 例如：海王星的發(fā)現(xiàn)就是應(yīng)用了剩余法。天文學(xué)家 算出天王星的運行軌道，當(dāng)運行到A點時發(fā)生傾斜，已知 是由甲星球吸引所致；當(dāng)運行到B點時發(fā)生傾斜，已知是 由乙星球吸引所致；當(dāng)運行到C點時發(fā)生傾斜，已知是由 丙星球吸引所致。當(dāng)運行到D點時也發(fā)生傾斜，但D點附 近是否有星球，起先不知道，但科學(xué)家（1845年法國天文 學(xué)家勒維烈）推測：D點附近必有一星球。果然，德國天

26、 文學(xué)家加勒在1846年發(fā)現(xiàn)了這顆星球海王星。 又例如：在醫(yī)學(xué)上的臨床診斷中的排除法就是按照這 種邏輯思維方法進(jìn)行診斷疾病的。一個一個科室的排除， 一項一項檢查項目的排除，剩下的情況則是引起疾病的原 因。 例如: 頭腦的原因很多: 感冒、高血壓、腫瘤、腦膜 炎等。 （二）演繹方法 演繹方法是從一般到個別，從普遍到特殊的 一種邏輯推理方法。它是以一般原理為前提，推 出個別事實的結(jié)論的一種邏輯推理方法。只要我 們知道一類對象具有某種屬性，而且一個特定對 象屬于這一類中的一員，那么這個特定對象也必 然具有某種屬性。 直言推理 三段論推理 聯(lián)言推理 演繹推理一般有 關(guān)系推理 選言推理 復(fù)合判斷推理 假

27、言推理 模態(tài)推理 二難推理 我們所介紹的演繹推理的主要形式是: 三段論。 1. 三段論的結(jié)構(gòu)及其推理過程 三段論的推理結(jié)構(gòu)是由:大前提、小前提和結(jié)論組成。 三段論的結(jié)論的主項是小項（S），謂項是大項（P） ，中項是兩個前提中的相同的項(M)；前提中包含大項的叫 大前提，前提中包含小項的叫小前提。 例如：（M）凡絞窄性腸梗阻需要手術(shù)治療（P） （大前提） （S） 李某患了絞窄性腸梗阻（M） （小前提） 李某應(yīng)立即手術(shù) （結(jié)論） S P 同時，我們還應(yīng)該注意：在整個三段論的結(jié)構(gòu)中，大 前提、小前提和結(jié)論都是性質(zhì)判斷。其中：大前提是已知 的一般性原理；小前提是已知的個別事實與大前提中的全 體事實的關(guān)

28、系；結(jié)論則是通過大小前提的推理而得出的關(guān) 于對個別事實的認(rèn)識。 2. 使用三段論時必須注意二個條件 推理的前提從內(nèi)容上講必須真實可靠。否 則，結(jié)論就不正確。 例如1：（P）胃腸道穿孔病人，膈下可見游離氣體(M) （S）某人膈下無游離氣體（M） 某人無胃腸道穿孔 S P 這個結(jié)論就不正確，因為大前提不完全正確。實 際上胃腸道穿孔病人，膈下不一定都會出現(xiàn)游離氣體 。如：胃十二指腸后壁小穿孔，低部位的小腸穿孔， 膈下可以無游離氣體或無明顯的游離氣體。所以, 在這 個三段論中大前提是錯誤的，從而引起結(jié)論的錯誤。 例2： （M）凡癌癥均為不治之癥（P） （S）乳腺癌是癌癥（M） 乳腺癌為不治之癥 S P

29、 （大前提錯誤，因為并非所有癌癥為不治之癥， 早期癌癥也是可以治療的，乳腺癌是可以治療的，而 且有些癌癥不治自愈）。 例3： （M）凡恒星都發(fā)光（P） （S） 月亮是恒星（M） 月亮是發(fā)光的 S P （小前提錯誤，因為月亮不是恒星，它只是太陽系 中的一顆行星）。 推理形式必須符合邏輯規(guī)則（七條） a. 在一個三段論中，只能有三個不同的項。 b. 中項在前中至少要周延一次。 c. 在前提中不周延的項在結(jié)論中也不得周延。 d. 從兩個否定前提不能得出結(jié)論。 e. 兩個前提中若有一個是否定的，結(jié)論必然是否定 的。反之、亦然。 f. 從兩個特稱前提得不出結(jié)論。 g. 兩前提中若有一個是特稱的, 結(jié)論必

30、然也是特稱 的。 釋a： （M）赤壁是三國時代的古戰(zhàn)場（P） （S） 黃岡縣有個名勝古跡是赤壁（M） 黃岡縣有個名勝古跡是三國時代的古戰(zhàn)場 SP 注：這是一個具有四個不同項的三段論。大前提 的“赤壁”是指三國時孫全、劉備和曹操大戰(zhàn)的地 方，在今湖北省蒲圻縣境內(nèi)；小前提中的“赤壁” ，是宋代文人蘇東坡暢游、描寫過的一處名勝古 跡，在今湖北省黃崗縣境內(nèi)。因此，此三段論犯 了“四項”的錯誤。 *下面我們再來解決幾個疑難問題 性質(zhì)判斷共有6種類型： 全稱肯定判斷 全稱否定判斷（所有，全部，一 切等） 特稱肯定判斷 特稱否定判斷（有些，部分，有 的等） 單稱肯定判斷 單稱否定判斷（某人，某物，這 個，那

31、個等） 關(guān)于性質(zhì)判斷的主、謂項的周延性問題 所謂周延性問題是指在一個性質(zhì)判斷中，是否對 其主項或謂項的外延全部作了斷定，如果全部作了斷 定，我們就說它周延（+）；否定，就不周延（-）。 例如：一切師范大學(xué)都是培養(yǎng)教師的地方 所有碩士生都不是博士生（所有的博士生不是碩 士生） 有些自學(xué)者是黨員（不是全部黨員） 有些學(xué)生不是陜西來的（剩余的都是陜西來的） 人是能制造生產(chǎn)工具的動物 +- + - +- +- 類 型主 項謂 項 全肯 單肯+- 全否 單否+ 特肯 - 特否-+ 例1：M+絞窄性腸梗阻需要手術(shù)治療P- S+李某患了絞窄性腸梗阻M- 李某應(yīng)立即手術(shù) S+ P- 例2：M+翼手目動物是會飛

32、的P- S-有些哺乳動物是翼手目動物M- 有些哺乳動物是會飛的 s- P- 釋b、中項在前提中至少要周延一次 一切金屬P+都是可塑的M- 塑料S+是可塑的M- 塑料S+是金屬P- 釋C、在前提中不周延的項，在結(jié)論中也不得周延 科學(xué)技術(shù)M+是我們應(yīng)當(dāng)重視的P- 文藝S+不是科學(xué)技術(shù)M+ 文藝S+不是我們應(yīng)當(dāng)重視的P+ 三、分析與綜合方法 1. 分析方法 分析的定義 所謂分析方法就是在思想中把研究對象的 整體分解成為多個部分、多個方面、多個層次 、多個要素, 或者把一個復(fù)雜的事物過程分解 為多個階段, 分別加以考察的一種邏輯思維方 法。 分析的類型 a. 定性分析。即確定事物都具有哪些成分 和屬性

33、以及各種成分和各種屬性之間的關(guān)系。 b. 定量分析。即確定事物中各種成分的數(shù) 量的多少以及各種成分之間的數(shù)量關(guān)系，并求 出各種數(shù)量之間的數(shù)學(xué)式。 c. 因果分析。即已知結(jié)果，尋找引起結(jié)果 的原因，并把有因果聯(lián)系的現(xiàn)象與沒有因果聯(lián) 系的現(xiàn)象區(qū)別開來。 d. 橫向分析。（空間分析）：即分析研究 整體的各個部分、各個要素、各個層次的空間 結(jié)構(gòu)與功能或相同歷史階段的比較分析。 e. 縱向分析（階段分析）：即對事物多個 發(fā)展階段的分析。 f. 系統(tǒng)分析。即分析一個事物多個要素之 間，要素與系統(tǒng)之間，要素與外部事物之間， 系統(tǒng)與外部事物之間的聯(lián)系（作用和關(guān)系）。 在科研中的作用： a. 把復(fù)雜的事物簡單化

34、，便于著手進(jìn)行研 究； b. 運用分析方法進(jìn)行研究，使認(rèn)識易于深 化，易于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。 總之，所有分析，才能為清晰的認(rèn)識 事物的整體準(zhǔn)備充分的資料。分析只是認(rèn) 識事物的一種手段，不是認(rèn)識的目的；認(rèn) 識的目的則在于 達(dá)到對事物本質(zhì)的、整 體的認(rèn)識，因而必須運用綜合的方法。 2. 綜合方法 （1）定義：綜合方法就是在思想中把研究對象 的各個部分、各個方面、各個層次、各個要素或各 個階段結(jié)合成為一個統(tǒng)一的整體加以考察，以便從 整體上認(rèn)識和把握研究對象的一種邏輯思維方法。 科學(xué)研究的綜合，必須建立在分析的基礎(chǔ)上， 但這種綜合并不是把事物的多個因素簡單地堆積在 一起，而必須采用某種觀點把它們聯(lián)

35、系起來，并作 以科學(xué)的整體解釋，形成從整體上認(rèn)識研究對象的 本質(zhì)和規(guī)律。 例如，某患者臨床癥狀有：近3天來發(fā)燒，右側(cè)腹痛1天， 以往有肝硬化病史。體格檢查結(jié)果（體征）一般情況較差，脈 搏104次分，血壓9070，右下腹肌肉緊張，壓迫痛疼，反 跳痛疼，肝脾未觸及。化驗結(jié)果：白細(xì)胞130003（ 400010000），中性83（50%70%），血色素8g（12- 16）。根據(jù)體征檢查結(jié)果可知病人有右下腹膜炎的刺激癥。 引起腹膜炎的原因一般有：感染、內(nèi)出血、消化道穿孔。右下 腹感染多見于急性闌尾炎，但腹痛病史才1天，病人已有脈搏 快、血壓下降等休克表現(xiàn)，這用急性闌尾炎不好解釋，因為急 性闌尾炎在短期

36、內(nèi)不會導(dǎo)致脈搏快、血壓下降等休克表現(xiàn)。內(nèi) 出血可以解釋這一現(xiàn)象，并且病人是腹痛之前先有發(fā)燒，既往 又有肝硬化病史。所以，有可能是肝癌破裂引起的內(nèi)出血（結(jié) 論、觀點、整體認(rèn)識）。經(jīng)右下腹穿刺抽出不凝固血，從而得 到了證實。 3. 分析與綜合的辨證關(guān)系 分析是綜合的基礎(chǔ)。只有對事物各個方面、 各個部分、各個要素，各個階段進(jìn)行分析，才能為 綜合提供一定的材料依據(jù)，打下良好的 綜合基礎(chǔ)。 綜合是分析的結(jié)果。分析可以使我們更深入 細(xì)致的了解和把握事物的各個方面、部分或階段， 但要從整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，還必須通過 綜合方法來實現(xiàn)。因為對于一個事物的認(rèn)識，往往 分析是一種手段，科學(xué)研究的目的就是要在

37、整體上 把握和認(rèn)識研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。 第二節(jié) 科學(xué)研究中的非邏輯思維方法 思維過程中還有一種直接簡單的不取概念 、判斷、推理形式，不遵循邏輯規(guī)則的思維方 法 非邏輯思維方法，如：形象思維、靈感思 維、發(fā)散式思維、收斂式思維及逆向思維等。 這種非邏輯思維方法常常出現(xiàn)在邏輯思維過程 中或邏輯思維中斷的時候。所以，我們說，在 科學(xué)研究的整個思維過程中實際上是邏輯思維 和非邏輯思維同時在起作用的一個過程。 一、形象思維 所謂形象思維，就是對感知過（記憶、印 象、表象等）的客觀事物的形象在頭腦中進(jìn)行 加工改造，重新組合出新形象，用直觀的形式 展現(xiàn)研究對象的特征、結(jié)構(gòu)和關(guān)系，以揭示研 究對象的本質(zhì)和規(guī)

38、律的一種非邏輯思維方法。 1. 形象思維的普遍性 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，科學(xué)家和藝術(shù)家的思維方式是不 同的，科學(xué)家主要運用抽象思維，藝術(shù)家主要運用 形象思維。然而，科技史發(fā)展表明，不論是科學(xué)家 或是藝術(shù)家在他們的科技成果中都離不開抽象思維 和形象思維。藝術(shù)家必須借用語言文字、概念、判 斷和推理來表達(dá)他們所塑造的藝術(shù)作品（雕刻、塑 像、書法、畫像、文學(xué)、舞蹈等）的深刻含義；同 樣，科學(xué)家則必須借用生動的形象把抽象的邏輯思 維過程和成果展現(xiàn)在人們的面前。例如，一個復(fù)雜 的數(shù)學(xué)推理過程或一個復(fù)雜的物理變化過程可以用 圖形、表格、坐標(biāo)曲線、模型表示出來。因此在科 學(xué)和藝術(shù)的成果中，抽象思維和邏輯思維總是相互

39、交織在一起而滲透于其中的。 科學(xué)發(fā)展史表明，凡起過開創(chuàng)作用的科學(xué)家和發(fā) 明家，都具有豐富的形象思維能力。從古代人發(fā)現(xiàn)石 刀刃的壓力到杠桿滑輪的裝置，理應(yīng)是形象思維的結(jié) 果；古希臘學(xué)者阿基米德從他身體在于盆中漂起發(fā)現(xiàn) 了浮力定律；近代力學(xué)集大成者牛頓從看到一個蘋果 落到地上，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；德國化學(xué)家從夢見 一條蛇咬住了它自己的尾巴，發(fā)現(xiàn)了苯分子的環(huán)狀結(jié) 構(gòu)式。從物理學(xué)中的熱、聲、光、電、磁，到化學(xué)上 的結(jié)構(gòu)式、反應(yīng)式、化學(xué)鍵；從生物學(xué)家達(dá)爾文的生 長相關(guān)律，到現(xiàn)代的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型；從希波 克拉底的面容，到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)影像學(xué)；從研究事物的原 型，到塑造事物的模型等等，盡管都運用了許多抽象

40、的邏輯思維和數(shù)學(xué)運算過程，但都離不開形象思維來 展現(xiàn)他們的研究成果。 甚至遠(yuǎn)離現(xiàn)實的科學(xué)幻想，也要運用形象思維 來展現(xiàn)他們對科學(xué)技術(shù)的憧憬和期望。被譽為現(xiàn)代 科學(xué)幻想之父的法國科學(xué)家凡爾納，早在19世紀(jì)就 提出了電視機、直升飛機、潛水艇、導(dǎo)彈、坦克等 ，現(xiàn)在則變?yōu)楝F(xiàn)實；古代勞動人民所憧憬的火眼金 睛、嫦娥奔月、騰云駕霧等幻想，現(xiàn)在則以電子顯 微鏡、射電望遠(yuǎn)鏡、運載火箭、遙感衛(wèi)星、宇宙飛 船、航天飛機等形式變?yōu)楝F(xiàn)實。甚至在具有高度抽 象性和邏輯性的微積分中，也一刻離不開形象思維 ?？傊诳茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的活動中，形象思維是普遍存 在的。 2. 形象思維的類型 形象思維大多在聯(lián)想、類比、想象和幻想的 基

41、礎(chǔ)上展開的。無論形象思維用什么方式展開， 歸根結(jié)底都離不開人類的實踐活動。因此，根據(jù) 形象思維與人類實踐活動之間的關(guān)系，形象思維 有如下四種類型： （1）現(xiàn)實性的形象思維。它是指人的大腦對客 觀現(xiàn)實事物形象的直接反映，在此基礎(chǔ)上，對感 知形象進(jìn)行直接的加工和組合，創(chuàng)造出新的形象 。如在工程技術(shù)中，發(fā)明家和工程師們有關(guān)橋梁 、建筑物、機器、設(shè)備、生產(chǎn)流水線等新產(chǎn)品的 構(gòu)思、設(shè)計和發(fā)明；在制造工藝中對于模具的設(shè) 計、改進(jìn)和制造等，都是現(xiàn)實性的形象思維的結(jié) 果。 （2）描述性的形象思維。通過感覺、知覺和表象 把詩詞、小說、假說、思想和理論以形象的形式描述出 來，以便傳達(dá)和研究。因為在閱讀和思考問題時

42、，把思 想具體化，在腦海中構(gòu)成形象，能激發(fā)想象力。據(jù)說麥 克斯韋養(yǎng)成了把每個問題在頭腦中構(gòu)成形象的習(xí)慣。埃 里希也大力提倡把設(shè)想化為圖形。一個人如果能把自己 的思想轉(zhuǎn)化為圖形或表格，那么他一定就把握了這個問 題。 （3）實驗性的形象思維。這是指把一些不能直接感覺到 的形象運動形式，通過實驗，轉(zhuǎn)化為人們可以直接感覺到的 形象運動形式。如人們通過望遠(yuǎn)鏡去感知各種天體的形象； 通過電子顯微鏡、高能加速器、電子碰撞機去感知基本粒子 的形象；醫(yī)學(xué)上的解剖學(xué)、影像學(xué)以及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、 生物學(xué)等學(xué)科所做的觀察實驗，都是企圖認(rèn)知研究對象的形 象。 （4）理想性的形象思維。這是指把對研究對象所感知的 形象進(jìn)

43、行純化，撇開其次要的、非本質(zhì)的因素，抓住其主要 的、本質(zhì)的因素，經(jīng)過形象思維加工，從而推選出一個理想 化的形象。它不是現(xiàn)實事物的直接反映，而是把從現(xiàn)實事物 中純化了的屬性重新組合出的新形象，如理想模型、理想實 驗等，也叫理想化形象。牛頓力學(xué)中的質(zhì)點或伽利略的自由 落體實驗，理應(yīng)屬于理想模型或理想實驗。 3. 形象思維的特點 （1）直感性。不論是客觀事物的形象，還是感 知形象擬或經(jīng)過思維加工出來的新形象，都具有直 感性的特征。 （2）創(chuàng)造性。這是指經(jīng)過頭腦對感知形象進(jìn)行 聯(lián)想、想象、類比、組合等思維加工后所推選的新 形象，應(yīng)該是過去人們曾未感知過的，或者別人曾 未組合過的，或者是客觀現(xiàn)實中根本不

44、存在的。 （3）概括性。通過形象思維進(jìn)行加工和組合出的新形 象，不是對感知形象的簡單相加和堆積，更不是停留在個 別事物的形象上，而是對一類事物中各種不同的具體事物 的形象所具有的共性、一般性特征進(jìn)行高度的概括，從而 創(chuàng)造出一個典型的、一般的形象來，這個典型的形象才具 有概括性的特征。例如，生物學(xué)上的模式細(xì)胞是經(jīng)過170多 年，對千千萬萬個不同的生物細(xì)胞形象，經(jīng)過抽象從中概 括出一個典型的細(xì)胞形象，它是由細(xì)胞核、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞 膜所組成。 （4）間接性。抽象思維有三個環(huán)節(jié)：即從客觀事物 感性認(rèn)識理性認(rèn)識；形象思維同樣有三個環(huán)節(jié)：即 從客觀事物的形象感知形象理性形象（新形象） 。 4. 形象思維在科

45、研中的作用及其局限性 （1）形象思維可以激發(fā)人們想象力的發(fā)揮。我們知道， 大陸漂移學(xué)說是由奧地利地球物理學(xué)家魏格納于1912提出來 的關(guān)于解釋地殼運動的一種假說。它認(rèn)為，薄而輕的花崗巖 質(zhì)大陸是均衡地漂浮于厚而重的玄武巖質(zhì)基底之上的，全世 界的大陸和島嶼在古生代的后期都是連接在一起的，構(gòu)成了 一個龐大的原始大陸，名為泛大陸，其周圍是一片廣闊無垠 的海洋，稱為泛大洋。到了中生代初期（約2億年前），由于 地球自轉(zhuǎn)和潮汐力的作用，原始大陸逐漸分成幾塊，作離極 的和向西的飄移運動，直至形成今天的海陸分布格局。魏格 納之所以能提出這一學(xué)說，其根據(jù)之一就是遠(yuǎn)隔重洋的美洲 大陸和非洲大陸的相對海岸線的輪廓在

46、地圖形象上的相吻合 。 大陸漂移學(xué)說為20世紀(jì)60年代 的板塊構(gòu)造學(xué)說奠定了理論基礎(chǔ)。 1965年加拿大地球物理學(xué)家威爾遜 提出了“板塊”概念。1968年法國地 質(zhì)學(xué)家勒比雄提出了板塊理論：歐 亞板塊、非洲板塊、美洲板塊、印 度洋板塊、南極板塊、太平洋板塊 。 （2）形象思維可打開人們的新思路。當(dāng) 抽象思維中斷或難以進(jìn)行下去的時候，形象 思維可以其生動、具體、直觀的特點打開新 思路。德國化學(xué)家凱庫勒在研究苯分子的結(jié) 構(gòu)式遇到困難時，從夢見一條蛇咬住了自己 的尾巴，才打開了他的思路，提出了苯分子 的環(huán)狀結(jié)構(gòu)式。 （3）形象思維可以幫助人們?nèi)ダ斫夂妥矫?最抽象的假說和理論。 由于形象思維具有直感性

47、的特點，把深奧 難懂的科學(xué)假說或理論以圖形、表格、坐標(biāo)、 曲線、模型等形象來表示出來，就會一目了然 ，來幫助人們對理論、假說的理解。美國數(shù)學(xué) 家斯蒂恩說過：“如果一個特定的問題可以轉(zhuǎn)化 為圖形，那么思想就整體地把握了問題，并且 能創(chuàng)造性地思索問題的解法?！?（4）形象思維可以激發(fā)人們的靈感。 在一定意義上講，想象的形象是靈感的 源泉，靈感是想象的結(jié)果。靈感的誘發(fā)因素 常常是由于看到或聯(lián)想到或想象到某種形象 而產(chǎn)生的。盧瑟福之所以能夠提出原子結(jié)構(gòu) 的模型是由于他聯(lián)想到了太陽系的模型；愛 因斯坦的同時性相對論原理是在病床上看到 一縷光線射進(jìn)病房后所想到的。 局限性：形象思維易把人們的思路引向純 粹

48、的想象，從而使人們對于問題的研究失去理論 思維的意義。因此，在進(jìn)行形象思維的過程中， 必須利用邏輯思維加以補充，并要對形象思維的 結(jié)果進(jìn)行實踐檢驗。 二、靈感思維 1. 靈感及其普遍性 靈感思維是指人們在思考某一問題時，經(jīng)過 長期思考、反復(fù)探索、而百思不得其解，使思想 達(dá)到飽和態(tài)，由于受外界某一因素的激發(fā)和啟 示，使問題一下子得到澄清的“頓悟”, 這一“頓 悟”被稱之為靈感。 據(jù)美國科學(xué)家普拉克和貝克的調(diào)查 ，33的科學(xué)家說他們經(jīng)常出現(xiàn)靈感，50 的科學(xué)家說他們偶然出現(xiàn)靈感，只有17 的人說他們曾未得益于靈感。愛恩斯坦 一再強調(diào)，在科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造過程中“我相 信直覺和靈感” 2. 靈感的發(fā)生是

49、潛意識和顯意識相互作用 的結(jié)果 顯意識是一種顯現(xiàn)的、自覺的、隨意的、 可控制的反映形式。潛意識則是一種未顯現(xiàn)的 、潛在的、非自覺的、不隨意的反映形式（例 如：睡夢、夢游、囈語、無意識的感知、記憶 、注意、防范、體驗等）。 現(xiàn)代心理學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)的實驗和測定表 明：人腦中的潛意識和顯意識都是客觀存在的 ，都是主體對客體的反映。顯意識的功能主要 在大腦的左半球，潛意識的功能主要在大腦的 右半球。 一種特定內(nèi)容的靈感發(fā)生，首先是由顯意 識對某一問題進(jìn)行長期思考和反復(fù)探索，因百思 不得其解作為指令性信息傳遞給潛意識后才開始 的。這時在潛意識中，使新輸入的知覺信息與已 有的知識或經(jīng)驗信息的同構(gòu)活動加快，

50、經(jīng)過加工 、改造和組合，推出新信息或新圖形，再反饋到 顯意識進(jìn)行分析、綜合和鑒別。如果不符合要求 ，則又把這一信息或圖形作為指令性信息再傳遞 給潛意識進(jìn)行蘊育和組合。經(jīng)過這種反復(fù)過程， 一旦潛意識推出符合目的的結(jié)果，便涌向顯意識 ，形成一種豁然開朗的快感，則表明靈感的發(fā)生 。 潛意識向顯意識反饋的這一飛躍的實現(xiàn) ，一般要有一種激發(fā)因素：要么是由于外界 某一啟示物的激發(fā)；要么是某種聯(lián)想所引起 ；要么是其它思維的觸類旁通而實現(xiàn)的。 總之，靈感蘊育在潛意識，發(fā)生在顯意 識。其機理過程可用下圖表示： 不符合要求 NO 輸送 顯 意 識 潛 意 識顯 意 識 指令性 信息 新信息或 新圖形 長期思考、反

51、復(fù) 探索使思想達(dá)到 飽和態(tài) 進(jìn)行新、舊信息的同構(gòu) 活動，加工、處理、組 合新舊信息，并推出新 信息或新圖形 分 辯 受外界某一因素的激發(fā)（啟示物、受外界某一因素的激發(fā)（啟示物、 聯(lián)想、觸類聯(lián)想、觸類 旁通）旁通） 靈感 產(chǎn)生 符合要求符合要求 Yes 分析、綜合 、簽別 從神經(jīng)生理學(xué)角度講：人腦有1千億個神 經(jīng)細(xì)胞（神經(jīng)單元），每個神經(jīng)單元具有接收 、加工、儲存、傳遞信息的功能，一旦外界有 什么刺激，神經(jīng)單元就會放電，產(chǎn)生神經(jīng)脈沖 ，沿神經(jīng)纖維傳遞下去。 3. 靈感思維的特點 （1）飽和性。 這是指顯意識必須長期思考、反復(fù)探索 ，使其思想達(dá)到飽和態(tài)，才能使顯意識輸送給 潛意識足夠的信息量；才能

52、使?jié)撘庾R內(nèi)部的信 息同構(gòu)活動加快；也才能使?jié)撘庾R轉(zhuǎn)化為顯意 識的活動加快。 （2）模糊性。靈感的形成主要是在潛意識 內(nèi)進(jìn)行的。 （3）突發(fā)性。 這是指當(dāng)潛意識蘊育成熟，并把結(jié)果反饋 到顯意識時，人的思想就會象閃電一般，茅塞 頓開，豁然開朗，一切都變得那么清晰明白。 突發(fā)性在時間上指突如其來，在效果上指意想 不到。 總之，飽和性是指顯意識為向潛意識轉(zhuǎn)化 創(chuàng)造的條件；模糊性是指在潛意識范圍內(nèi)蘊育 靈感的過程；突發(fā)性是指潛意識推論的結(jié)果向 顯意識的躍遷。 4. 靈感發(fā)生的條件 （1）研究者必須具有必要的實踐經(jīng)驗和知識儲備 ，并掌握一定的方法要領(lǐng)，對所研究的問題產(chǎn)生濃厚 的興趣，進(jìn)行長期的思考，直至思

53、想達(dá)到飽和狀態(tài)， 是產(chǎn)生靈感的最基本的前提條件。 （2）緊張的工作之后的精神松弛階段是產(chǎn)生靈 感的良好時機。 一般說來，要調(diào)節(jié)大腦由緊張抑制階段轉(zhuǎn)入輕 松、自在階段，主要通過聽音樂、觀賞花鳥、散步、 閑談、臥床休息、臨睡前、起床后、或者住院養(yǎng)病階 段、睡夢之中。 第三：閱讀科學(xué)論文、交流學(xué)術(shù)觀點，尋找 激發(fā)條件。 第四：樂觀的情緒、安靜的心靈，利于靈感 的產(chǎn)生。因為只有當(dāng)一個人情緒高漲、精神飽 滿、信心百信時，想象力才最豐富、思維最敏 捷、精力最集中、受益于靈感的機會越多。靈 感從來不會產(chǎn)生在精神禿喪、煩燥不安的人身 上。祖國醫(yī)學(xué)有 “清心凝神，一會即覺， ”說的 就是這個道理。 第五：養(yǎng)成隨時記錄思想火花的習(xí)慣。