《《漢字王國中的”人“》導學案(學生)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《漢字王國中的”人“》導學案(學生)（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、南京市第十四中學 高一語文 《漢字王國中的“人”》導學案 主備：牛貴元 審核：高一備課組 【自主學習目標】 1.了解與“人”字及人體部位有關的漢字起源與特點。 2.歸納作者的行文思路，學習圖文并茂的解釋方式。 3.增強對漢字的理解能力和作為華夏兒女的自豪感。 【自主學習重難點】 概括作者的觀點，歸納行文思路，學習圖文并茂的解釋方式。 【相關知識鏈接】 1、林西莉，瑞典人，生于 1932年。現(xiàn)在是教授、作家 和漢學家、攝影家。著有代表作：《漢字王國》《古琴》等。1971年起，林西莉在瑞典任漢語教師，1978年后瑞典電視臺做有關中國語言的節(jié)目?，F(xiàn)專心研究中國

2、文化。出版有關中國的著作多部，兩次獲瑞典最高文學獎——奧古斯特文學獎，在瑞典掀起中國熱、古琴熱。 2、漢字書體 漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 。從書體而言，可分以下五種。 篆書 包括大篆和小篆。大篆又稱籀文，從甲骨文演變而來，形體多重疊。小篆又叫秦篆，在籀文的基礎上發(fā)展形成，通行于秦朝，形體勻圓整齊。 隸書 由篆書簡化演變而成，始于秦，普遍使用于漢魏。它把篆書圓轉的筆畫變?yōu)榉秸郏诮Y構上，改象形為筆畫化。但早期隸書，字形構造保留篆書形跡仍較多，后來在使用中經過加工發(fā)展，成為與小篆完全不同的一種字體，從而為楷書

3、的形成奠定了基礎。 楷書 又叫正書、真書，從隸書發(fā)展而來。始于漢末，盛行于魏、晉、南北朝，一直通行到現(xiàn)在。楷書形體方正，筆畫平直，運筆較靈活。 草書 一種為求書寫便利而產生的字體。始于漢初，歷經魏、晉、南北朝和隋唐，從章草進而發(fā)展成為各種草書。草書名目繁多，但歸結起來，可分為章草、今草和狂草。章草是早期的草書，是隸書的草寫，保留著隸書筆畫的形跡，每個字獨立不連寫，注重用點，筆斷意連，結體簡樸，布局整齊。它廣泛流行于兩漢。今草是在章草的基礎上結合楷書的書寫方法發(fā)展而來的，它脫去了章草中保留的隸書筆畫形跡，上下字之間的筆勢往往牽連相通，偏旁相互假借?？癫菰从诮癫?，開創(chuàng)于唐朝張旭，是草書中最放縱

4、的一種，其筆勢連綿回繞，揮灑自如，上下字講求貫串一氣，且字形變化繁多。 行書 介于楷書和草書之間，伸縮性較大，沒有一套規(guī)定的寫法，比較自由，既不像草書那樣潦草，又沒有楷書那樣端正。寫得規(guī)矩的接近楷書的叫行楷；寫得放縱一些，接近草書的叫行草。由于較楷書簡便，又比草書易認，所以較切合實用。行書相傳始于漢末，一直通行到現(xiàn)在。 【基礎知識積累】： 一、 注音解釋 1.注字音 發(fā)髻（ ）主宰（ ） 辛亥（ ） 馭手（ ）拓片（ ）虔誠（ ） 顴骨（ ）雛形（ ）饑腸轆轆（ ）大腹便便（ ）肚臍（ ） 2.釋詞語 拓片：

5、虔誠 ： 馭手： 大腹便便： 饑腸轆轆： 【文本自主研習】： 1.本文從《漢字王國》的 “人與人類”這個章節(jié)節(jié)選出來的，他圍繞著與人相關的字進行溯源和分析，我們可以把這16個字分成幾類？ 明確： 2、解讀“人”字，作者的理解前后有何變化。 明確：

6、 3、作者解讀漢字有怎樣的特點？ 明確：

7、 【合作探究】 1.分析“可能僅僅是一個一般的挺著大肚子、舉著手的胖子吧”一句中“可能”“僅僅”二詞的表達效果。 明確: 2.分析選用“喜佛”一例的好處。 明確:

8、 3.為什么要提到中國的兩句問候語“吃飯了嗎”“你發(fā)福了吧”？ 明確:

9、 4. “如果這種解釋正確的話”中“這種解釋”是什么？你認同嗎？為什么說“如果”“大概”？ 明確:

10、 5.“身”字部分文字主要內容是什么？從本部分來看，全文在解讀漢字有怎樣的特點？ 明確: 【小結練習】： 請仿照下面的示例，任選兩組字

11、寫出你的趣解。 （1）厭：可慶賀的事情偏差一點，就會令人討厭。 （2）人對仙說：堂堂正正做人，何必尋找靠山。 備選字：閱、舊、出;心對敢、杏對呆、木對術。 【解析】本題考查仿寫。對漢字的趣解首先要理解字意。要仔細觀察給出字的字形，聯(lián)想字的意思，不必強求句式的一致。

12、 【延伸拓展提高】 漢子造字法： 東漢許慎在《說文解字》中對古文字構成規(guī)則進行了概括和歸納，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”。象形、指事、會意、形聲是造字法，轉注、假借指的是后來衍生發(fā)展的文字的使用方式。許慎《說文解字?敘》：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書： 　　一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也； 　　二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也； 　　三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也； 　　四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也； 　　五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也； 　　六曰假借，假借者，

13、本無其字，依聲讬事，令長是也。 1、象形： 屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫让嫘螤?，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象征性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些事物是畫不出來的。 2、指事 屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例

14、如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號；“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。 3、形聲 屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。 4、會意 屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字

15、形或字義，合并起來，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來字達；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。 5、轉注 屬于“用字法”。不同地區(qū)因為發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。 6、假借 假借就是同音替代?？谡Z里有的詞，沒有相應的文字對應。于是就找一個和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”。 小結：在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發(fā)展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特征和區(qū)別畫出來。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。 4