民國初年的一次城市變革——朱啟鈐與北京都市改造,民國初年,一次,城市,變革,朱啟鈐,北京,都市,改造 中 國 地 產 市 場C H I N A R E A L E S T A T E M A R K E T68九月號2 0 0 6如今，當人們經過前門一帶，便會看到歷經風雨的正陽門城樓和箭樓正在修繕，將為新北京再增亮麗。然而，人們或許有所不知，遠在9 0 年前，正陽門經歷了一場城市改造的洗禮。如果說現在意義的城市規(guī)劃建設是譜寫新北京恢弘篇章的話，那么民國初年前門地區(qū)的改造則是開創(chuàng)城市建設的妙筆，在城市建設及至百姓日常生活方面都發(fā)揮了相當的作用。這項工作和一個人密切相關，他，就是朱啟鈐。關于朱啟鈐，簡言之，他人生主要的兩方面一是做官，二是創(chuàng)建中國營造學社，后者則為中國古代建筑藝術的傳承做出很大貢獻。而就城市景觀規(guī)劃和改造來講，朱啟鈐無疑是可書可寫的。貫穿京城中心的南北中軸線，自元以來一直就是十分重要的地理和皇權的軸線。與后門（地安門）隔景山、故宮而南北呼應的前門（正陽門）是北京內城的南大門。它睥睨四鄰（解放前無高大建筑物），形制巍峨壯麗，盡顯帝王之威。其南接永定門，北望天安門和紫禁城，是庇佑皇城和拱衛(wèi)北京的門戶，有國門之稱。古人以為“日者眾陽之宗”、“人君之象”，故正陽指帝王。正陽門城樓建成于明永樂十七年（1 4 1 9），最初沿 李 理 文/圖民國初年的一次城市變革朱啟鈐與北京都市改造中央公園舊景水榭城建史話C H I N A R E A L E S T A T E M A R K E T69九月號2 0 0 6 中 國 地 產 市 場用了元大都皇宮南門正麗門的名稱，正統(tǒng)二年（1 4 3 7）才改為今名。正陽門大門從建成第一天起，歷明清兩代常年關閉，從來不許黎民百姓涉足一步。只有皇帝去天壇“祭天”、去先農壇“親耕”時，由此出入，門才敞開。一般官員人等只能從城樓兩側甕城下的門洞里進出。至于京城的老百姓，要是從鼓樓去趟前門，不像今天乘坐5路車半個小時即可抵達，那時需繞開皇城，向西經西四、西單，南出宣武門，再順護城河往東至前門，路上要用小一天的時間。這種狀況持續(xù)了漫長的八百多年，一直等到實干家朱啟鈐的出現，才扭轉了城市景觀的面貌，沖破了舊的樊籬，從而帶給百姓生活的便利。這是朱啟鈐抓住當時中國時代變革的契機，策劃實施了一系列的改造計劃，北京城才邁出都市化進程的第一步。明中期以后，前門外已呈現商業(yè)發(fā)達之勢，出現了鮮魚口、糧食店、肉市等店鋪。清初又下令只許在外城開設戲樓、茶園、妓院等。庚子之前，前門甕城東墻外側又相繼開辦了許多商店，更糟的是光緒年間修建的京漢京奉兩條鐵路的車站均建在正陽門甕城東側，一時間前門地區(qū)四方云集，人來人往，摩肩接踵，水泄不通，人滿為患。1 9 0 6 年，北京巡警部設立，朱啟鈐任內外城巡警廳廳丞，經常騎馬巡視京城內外，對交通和建筑狀況了如指掌。民國初年他又任內務部總長，上任不久做的第一件大事，就是實現他考慮已久的正陽門改造計劃。民國三年6 月，他向袁世凱呈文提議改造正陽門，具體的改造方案委托德國建筑師羅克格制定。之后袁世凱特賜給朱啟鈐一把銀鎬，拆去舊城墻上的第一塊磚，由此拉開了京城改造的序幕。當時在遠東地區(qū)極有影響力的遠東時報，還在1 9 1 5 年7 月號中以北京的進步前門改造 為題，詳細報道了這個意義重大之事，并介紹改造工程的起源及改造方案。其中一段描述了當時民國政府對改造工程的要求正在討論羅克格建筑師提交方案的北京高層當局堅持，前門（北京的帝國門）上所有具有任何建筑美的建筑無論如何都應當小心地進行保護，而中國建筑的珍珠，北面和南面的帝國門，應當保持它們所有的古老光輝來照亮無數代后人的眼睛。位于東城區(qū)趙堂子胡同的朱啟鈐故居社稷壇城建史話中 國 地 產 市 場C H I N A R E A L E S T A T E M A R K E T70九月號2 0 0 6基于對中國古建筑的熱愛和自身的文化底蘊，朱啟鈐深知小心地保護古建筑是自己與民國政府不可動搖的底線。經過多次修改和討論，最終確定了一個既行之有效又很是滿意的方案，即把前門甕城東西月墻拆除，在正陽門東西各開兩個門洞，拆遷月墻外東西荷包巷兩個占路小市場，再修兩條各寬2 0 米的馬路及人行道，砌暗溝，導入護城河，以防積水。正陽門與箭樓之間，除交通用地外一律鋪蓋草坪。甕城內原有的關帝廟予以保留，并重新彩飾。正陽門箭樓平臺四周加筑一圈漢白玉石欄桿，箭窗上楣添加水泥遮陽華蓋，裝上明亮的玻璃，箭樓城臺北側建“之”字形的石板臺階，登樓階梯采用打磨大條石，護梯換上漢白玉石欄桿。當時溥儀“小朝廷”一干人等還龜縮在紫禁城后宮，京城發(fā)生的動土大事很快傳來，認為堂堂“國門”，土木豈可擅動！鑒于此，袁世凱特制了一把銀鎬，鎬身上端刻有“內務部長朱啟鈐奉大總統(tǒng)命令修改正陽門，朱總長爰于一千九百十五年六月十六日用此器拆去舊城第一磚，俾交通永便”的字樣。1 9 1 5 年6 月1 6日，朱啟鈐親臨施工現場，手持此鎬刨下第一塊城磚，宣告前門改造工程開始朱啟鈐利用其奉大總統(tǒng)所賜銀鎬及做過交通、內務兩部總長之職的有利條件，要求京奉、京漢鐵路沿長軌道至前門甕城月墻下，直接將渣土裝上車廂，再換小火車頭，把渣土分別運到東便門的蟠桃宮和西便門。據記載，整個工程共清運渣土8.8萬立方米，工程進展迅速，是年年底全部完工。除改造正陽門外，環(huán)城鐵路也同時并舉。此外，改變長安街個別地段，拆去長安左門、長安右門，打通了東西長安街，開辟南長街門與南池子門，貫通南北長街、南北池子。經過這次朱啟鈐擘劃周詳的改造，不僅城市景觀為之一變，打破了舊有格局，而且使百姓出門難的問題得到解決，大大方便了人們的出行，也為后來北京的城市建設夯實了基礎。朱啟鈐的另一歷史貢獻就是創(chuàng)辦中央公園（中山公園的前身）。早年京城的老百姓沒地方游園，一是皇家園囿絕對不得入內，二是交通不靈動的飛檐城建史話C H I N A R E A L E S T A T E M A R K E T71九月號2 0 0 6 中 國 地 產 市 場便無處可去，大凡能去的也只有什剎海和陶然亭。中央公園之前叫社稷壇，為明清兩朝皇帝在此祭祀土神谷神的場所。1 9 1 3 年3 月，清隆裕去世，壇為靈寢，當局考慮到隆裕有讓國之德，故允許群眾入壇參拜。時任交通總長的朱啟鈐負責指揮事宜，有機會巡察壇內諸況。他還在日記中這樣描述了社稷壇：“稷壇古柏參天，廢置既逾期年，遍地榛莽，間種苜蓿，以飼羊冢。其西南部分則為壇戶飼養(yǎng)牛羊及他種畜類，渤溲凌雜，尤為荒穢不堪?！敝靻⑩j曾實地勘察過北京各風景名勝，認為南城天壇、先農壇，北城什剎海、積水潭，各占一方且各具特色，可逐步開放，再北的湯山等雖為名勝之地，但太遠，只有社稷壇處于內外城中央，緊鄰中軸，南近前門，北靠御河，交通便利，是城中營造公園的首選之地。而當時的政府已無財力建園，于是，朱啟鈐等人籌集資金向社會募捐。初次發(fā)起人有段祺瑞、朱啟鈐、湯化龍等6 0 人，啟事發(fā)布不到半年，募來4 萬余元，個人捐款最多的是徐世昌、張勛，各捐1 5 0 0 元，雍君濤分兩次共捐1 5 0 0 元。1 9 1 4 年秋至1 9 1 5 年夏是中央公園的初創(chuàng)時期，朱啟鈐每日抽暇必到園中督導建園工作，還把他辦事機構的小屋取名叫“一息齋”，引朱熹“一息尚存、不容稍懈”之意自勉。舊社稷壇主要建筑物是帶有五色土的方形土壇、四面的欞星門和周邊的祭殿、拜殿、神庫、神廚、牲亭等，一無山水相擁，二無亭榭點綴，頗為乏味。朱啟鈐重新規(guī)劃，精心設計，將外壇垣向西向南開拓，南將織女橋、北將筒子河劃入園中。在南園建來今雨軒、投壺亭、繪影樓、春明館、上林春、塘花塢、水榭、碧紗舫等，又建東西向長廊，曲折往復，避雨添趣。他還命人將圓明園遺存的“蘭亭八柱碑亭”及“青云片”等珍貴太湖石搬進公園，把禮部鴻臚寺的習禮亭移進園內，工程之巨可見一斑。幸好那時候正改造正陽門，拆除千步廊，遂用廢材建園。那時天安門內還禁止通行，故在壇南垣天安門西側開通園門（今中山公園南門），方便游人出入。另外，為使公園南北通達，還在西北角筒子河上架橋，直達西華門。朱啟鈐所有這些舉措都為今天的中山公園奠定了雛形，更為可貴的是，這次的改造和建設只限于外壇，內壇的格局及殿堂等古建筑均完整地保存，對重點古建筑妥善保護和修繕，神庫、神廚次要建筑改造它用。對明初筑壇時栽植的多數古柏，特別是壇南部遼金古剎所遺的七棵碩柏，都被朱啟鈐一一記錄樹圍尺寸并妥善保護。對于朱啟鈐建中央公園此舉，社會上既有揄揚之意、也有齷齪之辭襲來，這在朱啟鈐的回憶中皆有描述。但不管如何，公園最終向社會開放，百姓喜笑顏開，奔走相告，“男女游園者數以萬計”，此番景象在當時的民國也算是大事了。1 9 1 5 年3月，朱啟鈐稟準內務部和京都市政公所，擬定開放章程1 2 條，將社稷壇改為中央公園，設董事會辦理園事，董事負責捐集經費，不夠的從租息中補給。此后經營的2 4 年總收入達到1 0 0 萬元，收支平衡。公園票價最初為1 0 個銅錢，折合銀元為0.0 7 4元，1 9 2 7 年改為2 0 個銅錢，折合那時銀元0.0 5 3 元，一般百姓市民能夠承擔的起。朱啟鈐心系全局不忘京畿其它名勝的開放。早在1 9 1 4 年5 月2 0 日，他就向袁世凱呈交請開放京畿名勝酌訂章程繕單請示。朱啟鈐建議應該順應民意，開放名勝，按時開閉，定章程加以制約。之后，他又訂京畿游覽場所章程 1 0 條，想先選擇一二處開放再帶動其它名勝陸續(xù)開放。從這時起，風景名勝向社會開放的思想漸漸深入人心。此后的1 0 余年間，京畿其余名勝逐步成為公共游覽場所。1 9 2 4 年，又開放了頤和園；1 9 2 5年，北海也成公園接納游客。另，通過朱啟鈐的努力和多方奔走，民國三年1 0 月，故宮部分大殿對外開放并舉辦古物陳列展覽，開始了公共場所展出文物的新時代。經過朱啟鈐對舊城的一系列妙手改造，壅蔽了數百年的城市格局和園林景觀被一舉打破，使北京的城城建史話中 國 地 產 市 場C H I N A R E A L E S T A T E M A R K E T72九月號2 0 0 6市發(fā)展進入了一個新紀元，皇家的特權受到限制，城市在一定程度回歸于人民手中，皇室禁區(qū)有通衢，皇家壇廟變公園，城市交通得改觀，這是現代都市思想的勝利。盡管有人將朱啟鈐的舉措視為拆城墻的始作俑者而對其妄下雌黃，但是，在當時的背景下朱啟鈐的舉動何嘗不是一種進步啊。況且，基于對中國古建筑的熾熱的情感而進行的城市改造，其動機是以保留古建筑的“古老光輝來照亮無數代后人的眼睛”。對那個時代而言，他主持的城市改造是經得起歷史的推敲；而對現代后人來說，是經不起效仿的因為現代城市如果濫用模仿，勢必會造成優(yōu)秀文化遺產的減損，對悠久歷史文化的破壞力增加。當人們沉醉于物欲的紛爭而對古建筑的熱愛消失時，當人們不顧一切地向城墻和古建筑索求“功能”和“效益”時，對朱啟鈐改造城市的單純模仿和濫用就會產生可怕的破壞力。登上景山的萬春亭看看后來的北京城發(fā)生的變化吧，是否有的“變化”有悖朱啟鈐的中國傳統(tǒng)建筑最核心的精神與思想呢？技術在飛躍，生活在變化，城市也在不斷發(fā)展，其中會有自然的侵蝕破壞，也有人為的破壞，更可能發(fā)生一邊建設一邊破壞，所有這些合力作用于城市，若不自覺地加以保護，這些合力對舊有特色的“稀釋”與破壞，最終有一天會使優(yōu)秀的古老遺存損失殆盡。在一些城市，有的主題已永久地被湮沒了就是證明。我國城市規(guī)劃應實行的主要原則當中，除了“為發(fā)展生產力服務”和“為社會發(fā)展服務”之外，還有很重要的一條就是“注重歷史文化的保護”城市規(guī)劃與建設要注重城市歷史文化的保護，包括對歷史文化建筑、歷史文化街區(qū)和城市總體的歷史文化風貌的保護。注重城市地方特色、民族傳統(tǒng)特色和自然景觀的保護。這是讓人深思的。遠眺正陽門和箭樓城建史話民國時期改造正陽門箭樓時加筑的箭窗、水泥華蓋等現已裝飾一新