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1、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 構(gòu)建和諧校園 江蘇省泗洪中學(xué) 徐長(zhǎng)富 泗洪縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校 臧成娟 黨的十六屆六中全會(huì)站在新時(shí)代高度，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面部署。和諧社會(huì)是由和諧的人構(gòu)成的，而和諧發(fā)展的人則是由和諧校園哺育出來的。因此構(gòu)建和諧校園不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要構(gòu)成部分，也是教育自身規(guī)律的體現(xiàn)，是大勢(shì)所趨、人心所向，是時(shí)代發(fā)展的必然規(guī)定。 一方面，構(gòu)建和諧校園是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。 黨的十六屆四中全會(huì)在其決定中第一次提出了“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，并把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和物質(zhì)文明、政治文明以及精神文明一起，作為我們黨的執(zhí)政目的和全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的目的。和諧社會(huì)是社會(huì)多種

2、要素和關(guān)系互相融洽的狀態(tài)，它是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌，是人口素質(zhì)與綜合實(shí)力的平衡，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和教育的協(xié)調(diào)。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，校園為先。社會(huì)和諧有賴于教育和諧，構(gòu)建和諧教育一方面應(yīng)把構(gòu)建和諧校園當(dāng)作要?jiǎng)?wù)。只有校園和諧了，才干更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，才干使社會(huì)通過人的素質(zhì)提高變得更加和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧有序。因此構(gòu)建和諧校園，應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建和諧教育進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成部分，也應(yīng)當(dāng)成為廣大教育工作者孜孜以求的目的。 另一方面、構(gòu)建和諧校園是學(xué)校發(fā)展的需要。 聯(lián)合國科教文組織刊登的權(quán)威性報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)人的自我生存能力、增進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧

3、發(fā)展，作為現(xiàn)代教育的基本宗旨?！本蛯W(xué)校教育現(xiàn)狀而言，由于長(zhǎng)期以來應(yīng)試教育的負(fù)面影響，社會(huì)、家庭、學(xué)校教育觀念轉(zhuǎn)變的滯后，導(dǎo)致了教育目的單一化，學(xué)校教育普遍存在著“五育”之間，師生之間，學(xué)校、家庭、社會(huì)教育之間的不和諧現(xiàn)象。這種不和諧嚴(yán)重影響了學(xué)校的發(fā)展，影響了國家教育方針的貫徹，損害了學(xué)生的身心健康，以至于產(chǎn)生了不少教育的“畸形兒”。 再次、構(gòu)建和諧校園是師生成長(zhǎng)的需要。 社會(huì)思潮的多樣化、家庭價(jià)值取向的世俗化以及網(wǎng)絡(luò)文化中的魚龍混雜，對(duì)校園的和諧產(chǎn)生悲觀影響，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響，不少青少年抱負(fù)缺失，玩物喪志，不思進(jìn)取，及時(shí)行樂，學(xué)生犯罪率的在不斷上升。面對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生

4、的多種規(guī)定，教師承受的壓力也越來越大，教師的心理問題大量浮現(xiàn)。我們不能不說，指靠有心理問題的教師去教育出身心健康出了問題的學(xué)生是一種苛刻和危險(xiǎn)。和諧校園應(yīng)是師生生活的家園、精神的樂園、成長(zhǎng)的搖籃，對(duì)學(xué)生的成材、對(duì)教師的發(fā)展十分重要，學(xué)校的現(xiàn)狀和師生的成長(zhǎng)，都熱切呼喚和諧校園的建設(shè)。 在這種現(xiàn)狀下，摸索和諧校園的構(gòu)建理論與實(shí)踐，研究和諧校園建設(shè)的途徑，對(duì)構(gòu)建健康和諧的教育網(wǎng)絡(luò)，建立師生身心愉悅的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，培養(yǎng)人格健全、身心健康、布滿活力、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的將來的建設(shè)者無疑是有著非?，F(xiàn)實(shí)的意義的。 和諧校園，就是學(xué)校教育各個(gè)子系統(tǒng)及各要素之間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，具有民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境，

5、體現(xiàn)教育對(duì)人的終極關(guān)懷。和諧校園的“和諧”源于協(xié)調(diào)和默契，體現(xiàn)為水乳交融的自然狀態(tài)，營造的是融洽的人際關(guān)系，協(xié)調(diào)的是各方面利益。國內(nèi)老式文化中有“和而不同”的重要思想，其實(shí)質(zhì)就是倡導(dǎo)不同事物之間的和諧?！昂汀迸c“不同”都是事物發(fā)展的重要因素和條件。學(xué)者樂黛云指出：“‘和’的重要精神就是要協(xié)調(diào)‘不同’，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一，使各個(gè)不同事物都能得到新的發(fā)展，形成不同的新事物。這種追求新的和諧發(fā)展的精神，為多元文化共處提供了不盡的思想源泉?！睒?gòu)建和諧校園就是豐富和發(fā)展國內(nèi)老式的“和合文化”。它是把校園建設(shè)成最合適學(xué)生成長(zhǎng)、員工發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。 構(gòu)建和諧校園的艱巨任務(wù)已擺在教育工作者的面前，我們覺得構(gòu)建

6、和諧校園必須要以科學(xué)的思想做支撐。 一、 必須堅(jiān)持以人為本的辦學(xué)理念。 哲學(xué)中的人本主義泛指一切從人自身出發(fā)來研究人的本質(zhì)及人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系的理論。從人自身出發(fā)即以人為本就是要關(guān)懷人，尊重人，就是要建立給師生員工此邁進(jìn)的動(dòng)力，使其身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境，就是要增進(jìn)人的全面健康發(fā)展，就是要讓校園成為師生實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的地方。 “教育管理的旨?xì)w不是物，而是活生生的人?！苯逃芾肀仨殬淞ⅰ耙匀藶楸尽钡睦砟睢＿@就規(guī)定學(xué)校管理者必須把每位師生都當(dāng)作活生生的生命個(gè)體，她們的價(jià)值、潛能、作用、行為、動(dòng)機(jī)、需求，她們的情感體驗(yàn)和道德生活以及人格養(yǎng)成，都需要管理者從人的本質(zhì)出發(fā)用心去評(píng)價(jià)、

7、理解、尊重、關(guān)注和滿足。?努力在校園內(nèi)要形成尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重發(fā)明的氛圍。 現(xiàn)代教育中的人本主義思想是現(xiàn)代西方一種重要的教育思潮。它承襲了文藝復(fù)興以來的人文教育，注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位與尊嚴(yán)，追求人的個(gè)性、人性、潛能的發(fā)展。 其代表人物馬斯洛指出，教育的本質(zhì)是發(fā)展人的潛能，特別是那種成為一種真正人的潛能；教育要在滿足人最基本的需要的基本上，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會(huì)化過程與個(gè)性化的過程是完全統(tǒng)一的。人本主義教育注重學(xué)生的個(gè)別差別和個(gè)人價(jià)值觀，特別強(qiáng)調(diào)教育要發(fā)展學(xué)生的“自我”意識(shí)，促使“自我”的形成和“自我”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這里的“自我”是指?jìng)€(gè)體在與她人、與社會(huì)的關(guān)系中

8、形成的教育、需要、情感、抱負(fù)、理智、能力等方面的特性，以及自身與她人、社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系；而“自我意識(shí)”是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的理解，即對(duì)自身特點(diǎn)、自己與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的理解。人本主義教育覺得，教育和教學(xué)就應(yīng)當(dāng)使學(xué)生發(fā)展得更像她們自己，而不是互相類似。因此，中小學(xué)教育要發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)明條件使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。以人為本，就是要把學(xué)生視為能動(dòng)的主體，而不是被動(dòng)地接受教育的客體，采用有效的手段和措施充足地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，使其在積極的參與中享有到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂，使學(xué)校真正把學(xué)生培養(yǎng)成為和諧的人、完整的人、全面發(fā)展的人，使學(xué)校真正成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命價(jià)值的綠洲。 “人本化”不能停留在

9、標(biāo)語和理念上，而要讓師生真正感受到人性關(guān)懷，要使整個(gè)學(xué)校布滿經(jīng)久不衰的人性之光。如：某些學(xué)校提出的“三轉(zhuǎn)”教育理念即“校長(zhǎng)環(huán)繞教師轉(zhuǎn)，教師環(huán)繞學(xué)生轉(zhuǎn)，后勤環(huán)繞前勤轉(zhuǎn)”。彰顯以人為中心，人是出發(fā)點(diǎn)，又是歸宿點(diǎn)，真正體現(xiàn)“人本”的價(jià)值取向。 二、必須堅(jiān)持依法治校的法制理念。 和諧校園應(yīng)當(dāng)是民主、公平、有序的校園，要實(shí)現(xiàn)這一目的，學(xué)校必須做到依法辦學(xué)。一方面，認(rèn)真學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守國家和地方的多種法律和法規(guī)。另一方面，學(xué)校要常常組織師生學(xué)習(xí)國家和地方的有關(guān)法律法規(guī)。讓每一位師生都可以“知法、懂法、守法、用法。”再次，還要建立健全多種規(guī)章制度，做到事事有章可依，有章必依。在制度面前人人平等。有人說：好

10、的制度可以使壞人變好，壞的制度卻可以把好人變壞。好的學(xué)校制度既能系統(tǒng)地保障師生的利益獲得和責(zé)任的付出，又能規(guī)范師生的行為。因此，學(xué)校必須在民主的基本上建立一整套合理而科學(xué)的制度。如：某些學(xué)校實(shí)行的“彈性坐班制”，既尊重了教師的自由，又關(guān)注職業(yè)的特點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈活，規(guī)范而不流于死板，使教師切切實(shí)實(shí)感受到學(xué)校管理者那種理性而不失溫情的關(guān)懷，使她們?cè)诠ぷ髋c生活，精神與物質(zhì)、崇高與世俗之間找到和諧的平衡點(diǎn)。 民主法制是學(xué)校和諧的準(zhǔn)繩，學(xué)校必須：嚴(yán)格執(zhí)行教育法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行校制度、嚴(yán)格執(zhí)行考核原則，把依法治校與以德治校結(jié)合起來，強(qiáng)化教師職業(yè)道德規(guī)范。制度的健全，教師的自覺行為，學(xué)校管理的規(guī)范嚴(yán)

11、格，必將促使學(xué)校健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。 三、必須堅(jiān)持按教育規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。 辯證唯物主義覺得，世界上任何事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的 。按規(guī)律辦事就能達(dá)到預(yù)期的目的，違背規(guī)律就會(huì)受到懲罰。教育規(guī)律是教育活動(dòng)中普遍存在的固有規(guī)律，它在教育發(fā)展過程中起著決定性作用，是一切教育工作者必須遵循的客觀法則。 按教育規(guī)律辦事，一方面：遵循教育適應(yīng)并增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)與教育的關(guān)系是社會(huì)發(fā)展制約教育發(fā)展，教育必須適應(yīng)并增進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展為和諧校園建設(shè)提供物質(zhì)基本，和諧校園建設(shè)為社會(huì)提供“五育”和諧發(fā)展的人才，為社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。另一方面，尊重教育適應(yīng)并增進(jìn)人的身心發(fā)展

12、規(guī)律。人的發(fā)展和教育的關(guān)系是人的身心發(fā)展規(guī)律對(duì)教育有制約作用，從事教育工作必須遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)校教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，培養(yǎng)人有培養(yǎng)人的規(guī)律。懂得教育規(guī)律，遵循教育規(guī)律，才干達(dá)到預(yù)期的育人目的。在教育自身的運(yùn)作規(guī)律的統(tǒng)領(lǐng)下，人們對(duì)教育的許多結(jié)識(shí)成果都具有普遍意義。如：德育為首，教學(xué)相長(zhǎng)，循序漸進(jìn)，因材施教，啟發(fā)式教學(xué)等，這些并不會(huì)因社會(huì)的發(fā)展變化而失去對(duì)的性。因此，遵循青少年個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律，學(xué)校教育才干充足發(fā)揮其主導(dǎo)作用，從而有效增進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性和個(gè)體差別性等本質(zhì)屬性，有針對(duì)性地采用循序漸進(jìn)教育方式和手段，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“五育”的和諧發(fā)

13、展和個(gè)性的全面和諧發(fā)展，從而避免浮現(xiàn)“拔苗助長(zhǎng)”、“ 原則件”的嚴(yán)重后果。然而，學(xué)校教育缺少對(duì)教育規(guī)律尊重的現(xiàn)象并不司空見慣。如：不懂教育規(guī)律的人坐在了校長(zhǎng)的位置上，片面追求升學(xué)率過早地文理分科，為提高分?jǐn)?shù)在時(shí)間上“死楸”，為避免安全事故，春游和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一律取消，教育科研搞得花里胡哨，走向“偽科研”，在某種限度上，學(xué)校的教育是建立行政意志之上的，而不是建立在尊重教育規(guī)律之上的。 四、必須堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)教育觀念。 教育是個(gè)系統(tǒng)工程，和諧校園是以校園為紐帶的多種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)的聚合，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育的各子系統(tǒng)要素之間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教

14、育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為的整體生態(tài)效益，要想實(shí)現(xiàn)這一目的，必須優(yōu)化兩個(gè)系統(tǒng)： 一是優(yōu)化外部系統(tǒng)。外部系統(tǒng)要素涉及政府、社會(huì)、家庭。三個(gè)因素正向組合，形成合力，才干推動(dòng)和諧校園的建設(shè)。一方面政府的注重是前提，在國內(nèi)始終是政府辦學(xué)，因此，政府注重是應(yīng)盡的責(zé)職。注重教育的政府才是有遠(yuǎn)見的政府。政府應(yīng)充足發(fā)揮自己的職能，加強(qiáng)教育硬環(huán)境和軟環(huán)境建設(shè)，努力增進(jìn)教育的和諧發(fā)展。另一方面，社會(huì)的關(guān)懷是核心。社會(huì)是育人的大學(xué)校，是學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂，社會(huì)環(huán)境對(duì)教育的影響十分明顯，有識(shí)之士曾大聲疾呼，謹(jǐn)防“5+2=0”現(xiàn)象的發(fā)生。因此，必須在全社會(huì)形成“尊重知識(shí)、尊重人才”、關(guān)懷教

15、育的良好氛圍。再次，家庭的支持是保證。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任教師，家長(zhǎng)的素質(zhì)對(duì)孩子的影響極大，家庭與否安寧、溫馨、和睦極大地影響孩子能否身心健康發(fā)展。應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)學(xué)校教育與家庭教育的和諧發(fā)展的環(huán)境。 二是優(yōu)化內(nèi)部系統(tǒng)。學(xué)校是一種整體運(yùn)作系統(tǒng)，系統(tǒng)是由各個(gè)要素構(gòu)成的有機(jī)整體，系統(tǒng)構(gòu)造越加合理，整體效應(yīng)越強(qiáng)；系統(tǒng)構(gòu)造越是不合理，整體功能就會(huì)越弱。校園的內(nèi)在和諧規(guī)定，一要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。一所學(xué)校，人際關(guān)系重要由領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和同窗、教師與教師以及學(xué)生與學(xué)生之間關(guān)系構(gòu)成，構(gòu)建和諧的學(xué)校人際關(guān)系，校長(zhǎng)是核心，校長(zhǎng)要有崇高的情操，光明磊落、以德服人，相信學(xué)校里的每一種人。人際關(guān)

16、系說穿了，是一種心與心之間的關(guān)系，因此，校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)理解善于溝通，用光明的前景激發(fā)人心，用真情的關(guān)懷溫暖人心，用坦誠的相待互換人心，用人格的魅力誠服人心。這樣，校長(zhǎng)和教師之間，校長(zhǎng)和學(xué)生之間就可以互相理解、互相尊重、互相 體諒。二要構(gòu)建和諧的教育體系。學(xué)校的中心任務(wù)是教書育人，構(gòu)建和諧的教育構(gòu)造體系是構(gòu)建和諧校園的題中應(yīng)有之義，構(gòu)建和諧的教育構(gòu)造體系就是按現(xiàn)代的規(guī)定，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健身，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，把學(xué)生培養(yǎng)成為有良好個(gè)性品質(zhì)和基本素養(yǎng)的人才，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的最大化。三是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的校園環(huán)境。和諧的教育環(huán)境能對(duì)學(xué)生起到獨(dú)特的其她教育方式難以替代的作用。一所環(huán)境優(yōu)美的學(xué)校就是一片育人的

17、沃土，學(xué)生能從環(huán)境中習(xí)得真知，受到熏陶。因此，構(gòu)建和諧校園，必須積極實(shí)行校園美化、綠化、凈化工程，必須加強(qiáng)校園廣播站、圖書館、畫廊、板報(bào)等校園文化建設(shè)，必須通過舉辦大合唱、書畫比賽、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等多種文藝活動(dòng)，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提高學(xué)生的藝術(shù)品位和文化層次，讓每一位同窗隨時(shí)隨處都感到親切、溫馨、隨和、自然。學(xué)校每一間教室、每一堵墻壁、每一種角落，甚至每一處細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)都要到處浸潤平等、寬容、理解和鼓勵(lì)。學(xué)校的每一位教職工工都應(yīng)以微笑、激情、博愛去接納和欣賞學(xué)生以及她們的家長(zhǎng)，努力把學(xué)校變成現(xiàn)代文化、時(shí)代文明的發(fā)源地。 總之，科學(xué)是和諧校園之基石，讓我們高舉科學(xué)之大旗，在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，奏響和諧的旋律，用和諧的音符推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，以發(fā)展增和諧，以改革促和諧，以公平求和諧，以穩(wěn)定保和諧，把學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)不斷推向邁進(jìn)。