《-高二語(yǔ)文選修《唐宋八大家散文鑒賞》第8課-六一居士傳-學(xué)案-Word版含答案doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《-高二語(yǔ)文選修《唐宋八大家散文鑒賞》第8課-六一居士傳-學(xué)案-Word版含答案doc（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第8課　六一居士傳 目的定位　1.掌握“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實(shí)詞和虛詞“以”“之”的用法，理解判斷句、倒裝句、被動(dòng)句。2.理解賦的文體特點(diǎn)、情感體現(xiàn)的方式以及文章構(gòu)造安排方面的縱深和開闊。3.理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。 1．背景探尋 熙寧三年，作者由知青州改任蔡州，自號(hào)六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻(xiàn)給了趙宋王朝，應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫菹⒌臋C(jī)會(huì)了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，到這時(shí)作者的意志已十分消沉，“窮則獨(dú)善其身”已成為思想中的主導(dǎo)。因此作者在文中便多次流露出急于歸隱、退出官場(chǎng)的愿望，字里

2、行間流露出作者無(wú)可奈何的苦悶之情。 2．文學(xué)常識(shí) 自傳：作者為自己寫的傳。 1．給下列加點(diǎn)的字注音 ①滁山(　　)　?、跐}水(　　)　?、凼冉鹗?　　) ④涿鹿(　　) ⑤珪(　　) ⑥佚(　　) 答案?、貱hú?、赮ǐnɡ　③shì?、躗huō　⑤ɡuī?、辻ì 2．通假字 ①聊以志吾之樂(lè)爾　　　通________，____________ ②累于此者既佚矣　　　通________，____________ 答案?、佟岸薄×T了?、凇耙荨薄“惨? 3．一詞多義 ①以 ②之 答案?、侔?，介詞/憑、用，介詞/用，介詞　②的，構(gòu)造助詞/無(wú)實(shí)義，定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代“

3、我”，第一人稱代詞 4．詞類活用 ①軒裳珪組勞吾形于外：　 ②使吾形不病而已悴：　 ③累于彼者已勞矣：　 答案?、偈箘?dòng)用法，使……勞累。②名詞用作動(dòng)詞，生病。③形容詞用作動(dòng)詞，被連累。 5．文言句式 ①六一，何謂也：　 ②此莊生所誚畏影而走乎日中者也：　 ③方其得意于五物也：　 ④雖響九奏于洞庭之野：　 ⑤世事之為吾累者眾也：　 ⑥此吾之因此志也：　 答案?、儋e語(yǔ)前置句，應(yīng)為“六一，謂何也”。②“……也”，判斷句。③狀語(yǔ)后置句，“于五物”應(yīng)在“得意”前。④狀語(yǔ)后置句，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”前。⑤定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“吾累者之世事”。⑥“……也”，判斷句。 6．翻譯

4、下列句子 ①雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。 譯文：　 ②然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。 譯文：　 ③吾其何擇哉！ 譯文：　 答案　①雖然在洞庭湖曠野上奏響九韶音樂(lè)，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也局限性以形容自己的快樂(lè)和舒服。 ②然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，因素是世事給我的連累太多了。 ③我將選擇哪方面呢！ 7．文學(xué)文化常識(shí) 歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)________，又號(hào)________，北宋________家、____________家、史學(xué)家。作品有：政論文《________》《________》《與高司諫書》等，狀物寫景及記事

5、的散文《________》《瀧岡阡表》等，賦《________》。 答案　醉翁　六一居士　政治　文學(xué)　朋黨論　五代史 伶官傳序　醉翁亭記　秋聲賦 一、詞句梳理 1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ) ①六一居士初謫滁山：　 ②則又更號(hào)六一居士：　 ③余將見子疾走大喘渴死：　 ④吾之樂(lè)可勝道哉：　 ⑤聊以志吾之樂(lè)爾：　 ⑥子欲逃名者乎：　 ⑦是將違其素志而自食其言：　 ⑧賜其骸骨：　 答案?、儋H官降職。②更改。③疾：迅速。走：跑。④盡。 ⑤姑且。⑥逃避名聲。⑦歷來(lái)就有的志向。⑧皇帝批準(zhǔn)其告老還鄉(xiāng)。 二、疑難突破 2．“世事之累”體現(xiàn)了什么呢？ 答案　“軒裳珪組勞吾心于外，憂

6、患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?！薄戆资朗铝钏裏n，但愿脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。 3．居士以官場(chǎng)為累，“五物”亦是外物，為什么她不覺(jué)得累？ 答案　“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。”——官場(chǎng)世務(wù)不僅勞形，還常有不測(cè)之禍，令人十分緊張。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒服，尚有安全感，不會(huì)帶來(lái)任何禍害。 4．第三段中作者提出了哪幾條隱退的理由？ 答案　本段作者在主客對(duì)話的基本上，進(jìn)一步總結(jié)了自己想要隱退的三條理由： A．“老而休”，是必然規(guī)律。 B．“訖無(wú)稱?！? C．“貪過(guò)度之榮祿，是將違其素志而自食其言?！? 5．結(jié)合

7、第二段，作者規(guī)定“退休”的真正因素是什么？ 答案　“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?！沟门c此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。” 一、文白對(duì)讀 二、文本深讀 善于謀篇的作家，都注重文章的結(jié)尾。舉凡一篇的勝義，全文的主旨，精辟的議論，乃至警策的語(yǔ)言，往往安排在結(jié)尾處，使人讀完全文，或留下深刻的印象，或產(chǎn)生無(wú)窮的感慨，或引起聯(lián)翩的浮

8、想。所謂掩卷沉思，低回?fù)艄?jié)，起坐彷徨，種種藝術(shù)效果的獲得，雖不能說(shuō)完全系于一結(jié)，那精 警的一結(jié)卻起了重要的作用。像這篇文章，以“六一”命篇，中心意旨卻并不在體現(xiàn)作者晚年徜徉琴棋書酒之間的至樂(lè)，而在于表白亟于辭官歸老的心情；結(jié)尾“三宜去”，才是一篇的歸趣。前面寫“六一”之樂(lè)，只是一種向往，一種追求；這種“樂(lè)”，只有在辭官歸老后才干變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。預(yù)想“六一”之樂(lè)，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和實(shí)現(xiàn)；把“三宜去”安排在結(jié)尾處，才干感動(dòng)人心，引起同情，求得宋神宗及其執(zhí)政者“惻然哀之”。因此，文章的題目雖然是“傳”，其實(shí)不是一篇記敘性的傳文，而是一篇借議論以抒情的散文。 1．構(gòu)造圖解 六一居士

9、傳向往歸老 2．中心主旨 歐陽(yáng)修這篇自傳文，通過(guò)對(duì)自己改名“六一居士”的陳述，對(duì)抱負(fù)中“六一”之樂(lè)的描繪，以及對(duì)自己應(yīng)當(dāng)歸老的分析，體現(xiàn)了自己為官場(chǎng)世務(wù)所累的苦悶和對(duì)歸老后閑適安逸生活的向往。 3．寫作特色 隱寓的哲理。這篇文章除了感情誠(chéng)摯動(dòng)人之外，還深寓人生哲理。當(dāng)作者對(duì)“客”闡明改名“六一居士”的含義后，“客”指出她企圖“逃名”，并引用《莊子·漁父》篇中的話，譏誚她這樣做是“畏影而走乎日中”，必將“疾走大喘渴死”，而名終不可逃。封建社會(huì)的知識(shí)分子，在青年時(shí)代，無(wú)不想捷高科，得名位，汲汲于事功。一旦有了高科名位，才發(fā)現(xiàn)名位與勞苦憂患俱來(lái)，名愈高憂勞愈甚，居位愈久愈不能自拔，真所謂春蠶

10、作繭，徒以自縛。歐陽(yáng)修在北宋中期享大名數(shù)十年，深諳個(gè)中消長(zhǎng)盈虛之理。如何解決這種矛盾？“客”所引《莊子·漁父》篇那段話，尚有兩句沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，這就是“處陰以休影，處?kù)o以息跡”。人要逃避自己的影子，最簡(jiǎn)樸的措施是從陽(yáng)光下站到陰處來(lái)；人要是怕見自己的腳印，只要停下來(lái)不走，那腳印自然會(huì)消失。這里的“處陰”“處?kù)o”，隱喻息影林泉，掙脫物累世慮；對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，便是辭官歸田。這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來(lái)，其實(shí)是歐陽(yáng)修對(duì)人生哲理的蘇醒體認(rèn)。這段客主問(wèn)答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不發(fā)，言而未盡，特別引人尋繹，耐人咀嚼。 一、基本知識(shí) 1．下列加點(diǎn)字的讀音不全相似的一項(xiàng)是(　　

11、) A．滁州　雛形　芻議　踟躕 B．潁水新穎影音應(yīng)屆 C．軒裳宣紙喧鬧煊赫 D．軼事造詣安逸肄業(yè) 答案　B 解析　“應(yīng)屆”的“應(yīng)”讀yīnɡ，其她讀yǐnɡ。 2．下列字形書寫有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．愉悅　惻然　置之度外 B．邏緝榮祿無(wú)限感概 C．逃避宦海自食其言 D．悠閑迂緩依阿取容 答案　B 解析　緝—輯，概—慨。 3．下列句子和“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”句式相似的一項(xiàng)是(　　) A．六一，何謂也 B．此吾之因此志也 C．世事之為吾累者眾也 D．雖響九奏于洞庭之野 答案　C 解析　C項(xiàng)與例句同，均為定語(yǔ)后置句。A項(xiàng)賓語(yǔ)前置句。B項(xiàng)判斷句。D項(xiàng)狀語(yǔ)后置

12、句。 4．下列句子中，沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　) A．憂患思慮勞吾心于內(nèi) B．累于此者既佚矣 C．使吾形不病而已悴 D．使得與此五物皆返于田廬 答案　D 解析　活用詞語(yǔ)：A項(xiàng)“勞”，B項(xiàng)“累”，C項(xiàng)“病”。 5．下列各組加點(diǎn)字的意義和用法相似的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 答案　B 解析　B項(xiàng)這樣。A項(xiàng)表并列/表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)并且/將近。D項(xiàng)“……的因素”/“用來(lái)……的”。 6．下列句子的翻譯不精確的一項(xiàng)是(　　) A．六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。 譯文：六一居士剛剛搬家滁州時(shí)，曾自稱醉翁。 B．累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉！ 譯文：受五

13、物“連累”，既安逸又可幸免禍害。我將選擇哪方面呢！ C．吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱焉，宜去二也。 譯文：我曾經(jīng)掌權(quán)于當(dāng)世，但至今也沒(méi)有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)去職的第二點(diǎn)理由。 D．吾負(fù)三宜去，雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！ 譯文：我背負(fù)這三個(gè)應(yīng)當(dāng)去職的理由，雖然沒(méi)有五物，我也應(yīng)當(dāng)去職，這又有什么可說(shuō)的呢！ 答案　A 解析　六一居士剛剛被貶滁州時(shí)，曾自稱醉翁。 二、文本閱讀 閱讀課文選段，完畢7～9題。 客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之

14、間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)，此莊生所誚畏影而走乎日中者也，余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁坛雒豢商樱灰嘀虿槐靥右?。吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾?！笨驮唬骸捌錁?lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此

15、吾之因此志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“否則。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉！”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)局限性較也。” 7．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．而屢易其號(hào)　　　易：變化 B．吾之樂(lè)可勝道哉勝：承受 C．一日天子惻然哀之一日：一旦，終有一天 D．庶幾償其夙愿焉庶幾：或許可以 答案　B 解析　勝：盡。 8．下列句子中，“為”字的用法不同于其她三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．是為五一爾，奈何？ B．是豈不為六一乎？ C．世事之為吾累者眾也。 D．項(xiàng)王按劍而跽曰：客何為者？

16、 答案　C 解析　C項(xiàng)表被動(dòng)。A、B、D三項(xiàng)為動(dòng)詞，是。 9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。 譯文：　 (2)累于此者既佚矣，幸無(wú)患。 譯文：　 答案　(1)您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而多次改換名號(hào)。 (2)為這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒(méi)有禍害。 三、課堂延伸 閱讀下面的文言文，完畢10～14題。 瀧岡阡表 修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜來(lái)賓。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無(wú)一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾

17、何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年。歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常局限性，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，覺(jué)得新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗否則。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛?？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也：矧(況且)求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之

18、死；而世常求其死也?！貞浫檎弑甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術(shù)者(指占卜、算命的人)謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之?！淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z(yǔ)，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。(歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》節(jié)選) 10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不對(duì)的的一項(xiàng)是(　　) A．以庇而為生　庇：依托 B．間御酒食御：進(jìn)用 C．屢廢而嘆廢：停止，擱置 D．其心厚于

19、仁者邪厚：厚道，忠厚 答案　D 解析　厚：注重，注重。 11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相似的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　A項(xiàng)何：怎么。B項(xiàng)之：用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)以：因而；用來(lái)。D項(xiàng)則：就。 12．下列句子分別編為四組，最能成為歐陽(yáng)修之父“必將有后”的根據(jù)的一項(xiàng)是(　　) ①以長(zhǎng)以教，俾至于成人。 ②故其亡也，無(wú)一瓦之覆，一壟之植。 ③歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！? ④吾始一二見之，覺(jué)得新免于喪適然耳。 ⑤嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾?！? ⑥其平居教她子弟

20、，常用此語(yǔ)。 A．①③⑥B．②③⑤ C．①②④D．④⑤⑥ 答案　B 13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不對(duì)的的一項(xiàng)是(　　) A．歐陽(yáng)修之父居官廉潔，俸祿微薄，她不讓俸祿有節(jié)余是由于她覺(jué)得俸祿會(huì)成為自己的累贅。 B．歐陽(yáng)修的祖母去世后，無(wú)論“歲時(shí)祭祀”，還是“間御酒食”，歐陽(yáng)修之父都會(huì)流淚，為不能好好奉養(yǎng)她而終身感到遺憾。 C．世間治獄的官吏每每想要置犯人于死地，歐陽(yáng)修之父卻常常為死囚謀求生路，為的是不讓被處死的人有遺恨。 D．歐陽(yáng)修年幼喪父，太夫人以“汝父之志”教育她，斷定她必能承繼父業(yè)，光宗耀祖。 答案　A 解析　應(yīng)是：她覺(jué)得有節(jié)余的俸祿會(huì)成為自己的累贅。 14．

21、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也。 譯文：　 (2)汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。 譯文：　 答案　(1)常常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地。 (2)你一定努力?。》铕B(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。 參照譯文 我不幸，四歲時(shí)爸爸去世了。媽媽立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長(zhǎng)大成人。媽媽告訴我說(shuō)：“你爸爸為官清廉，樂(lè)于助人，又愛結(jié)交朋友。她的薪俸微薄，常常所剩無(wú)幾，說(shuō)：‘不要讓錢財(cái)使我受

22、累。’她去世后，沒(méi)有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢？我對(duì)你爸爸有所理解，因而把但愿寄托在你身上。自從我成為你家媳婦，沒(méi)趕上侍奉婆婆，但我懂得你爸爸很孝敬父母。你自幼失去爸爸，我不能斷定你將來(lái)有成就，但我懂得你爸爸一定后繼有人。我剛出嫁時(shí)，你爸爸為她媽媽守孝剛一年。歲末祭祀祖先，她總是流著淚說(shuō)：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊?！紶柍孕┖玫木撇?，她也會(huì)流著淚說(shuō)：‘從前娘在時(shí)常常不夠，如今富足有余，又無(wú)法讓她嘗到！’剛開始我遇到這種情形，還覺(jué)得是剛服完喪不久才這樣。后來(lái)卻常常如此，直到去世無(wú)不這樣。我雖然沒(méi)來(lái)得及侍奉婆婆，可從這一點(diǎn)能看出你爸爸很孝敬父母。你爸爸做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭

23、看案卷，她多次停下來(lái)嘆氣。我問(wèn)她，就說(shuō)：‘這是一種判了死罪的案子，我想為她求得一條生路卻辦不到?！覇?wèn)：‘可覺(jué)得死囚找生路嗎？’她說(shuō)：‘想為她謀求生路卻無(wú)能為力，那么，死者和我就沒(méi)有遺憾了，何況去謀求生路而又辦到呢？正由于有得到赦免的，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人也許有遺恨啊。常常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地?！仡^看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說(shuō)：‘算命的說(shuō)我遇上戌年就會(huì)死，假使她的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見兒子長(zhǎng)大成人了，將來(lái)你要把我的話告訴她?！渤３Ｓ眠@些話教育其她晚輩，我聽?wèi)T了，因此記得很清晰。她在外面怎么樣，我不懂得；但她在家里，從不裝腔作勢(shì)，她行事

24、厚道，是發(fā)自內(nèi)心的！唉！她是很注重仁的??！ 因此，這是我懂得你爸爸一定會(huì)后繼有人的因素。你一定努力??！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒(méi)什么可教你的，這些都是你爸爸的愿望。”我流著淚記下了這些教導(dǎo)，不敢忘掉。 四、隨堂練筆 15．對(duì)比歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、范仲淹這幾位文人的快樂(lè)觀，談?wù)勀阕约旱目鞓?lè)觀，不少于300字。 答案　略。 1．歐陽(yáng)修名句 ①憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。 ②余生平所作文章，多在三上：乃立即，枕上，廁上也。 ③思往事，惜流芳，易成傷。 ④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 ⑤君子與君子以同

25、道為朋，小人與小人以同利為朋。 ⑥君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。 ⑦不修其身，雖君子而為小人。 ⑧鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人；鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍。 ⑨古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇；世無(wú)伯樂(lè)良可嗤，千金市馬惟市肥。 2．小故事 賣鉛筆的乞丐 一種乞丐在地鐵出口賣鉛筆。這時(shí)過(guò)來(lái)一位富商，她向乞丐的破瓷碗里投了幾枚硬幣便匆匆拜別。過(guò)了一會(huì)兒，商人回來(lái)取鉛筆，對(duì)乞丐說(shuō)：“對(duì)不起，我忘了拿鉛筆，我們都是商人?！睅啄旰?，這位商人參與一種高檔酒會(huì)，一位衣冠楚楚的先生向她敬酒道謝，并告知說(shuō)，她就是當(dāng)年賣鉛筆的那個(gè)乞丐。而她生活的變化，得益于富商的那句話：我們都是商人。 感悟　你覺(jué)得自己只

26、能做乞丐，固然你就只能做乞丐；你覺(jué)得自己也可以成為富商，固然你就得往這個(gè)方向去努力，從而就具有了這種也許。 合用范疇　(1)不要停止對(duì)生活的追求。(2)發(fā)現(xiàn)生活的亮點(diǎn)，你就有也許變化命運(yùn)。 品讀歐陽(yáng)修 安徽考生 如果給我一種選擇，讓我生活在古代的話，我會(huì)選擇宋代，更是北宋那個(gè)有你——?dú)W陽(yáng)修的時(shí)代。真想跨越千年的時(shí)光與你對(duì)飲，盡管我只是一種無(wú)名小卒，但你不會(huì)介意，由于你有廣闊的胸懷。 品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，位高權(quán)重。按常理，你一定妒賢嫉能，制止有才之人越居你上。但你不，你敢于提拔推薦有才之人，你提拔推薦王安石，她成為宰相，官居你上，她成為中國(guó)十一世紀(jì)的最偉大的

27、改革家；你獎(jiǎng)掖“三蘇”，讓她們的芳名遠(yuǎn)播，成為唐宋八人們，我不得不佩服你的大度。 品讀你，品出你讓人欽佩的闊達(dá)。你政治上不得意時(shí)，被貶為滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，難以排遣心中的郁結(jié)，而你卻不計(jì)較得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭記》怡然自得?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也”，好一般闊達(dá)。你曾號(hào)“六一居士”。人問(wèn)，何為“六一居士”，你說(shuō)：“家有藏書一萬(wàn)卷，有三世金文著釋一千卷，一棋盤，一琴，桌上常備一壺酒?！比藛?wèn)此“五一”也，你卻爽朗一笑說(shuō)：“一老翁置于其間，豈非‘六一’也?！? 品讀你，品出你讓人感動(dòng)的勤奮。你從小在沙灘練字，苦讀史書，年齡輕輕便考中進(jìn)士，仕途順利，但從未放棄勤奮的

28、信念。深夜苦讀，手不釋卷，雖然是意志受挫時(shí)，也能在書海中尋找快樂(lè)。有人曾問(wèn)，君藏書萬(wàn)卷，不知讀過(guò)幾本。歐陽(yáng)修曰：“你在我所藏之書隨便挑一本問(wèn)我，若有我沒(méi)讀過(guò)的，我無(wú)顏面對(duì)我的‘六一居士’?！蹦侨藢ｉT挑一本積了許多灰塵的書問(wèn)她，她便對(duì)答如流，毫無(wú)差錯(cuò)。可以想象，如果沒(méi)有勤奮的學(xué)習(xí)，怎么會(huì)對(duì)答如流，毫無(wú)差錯(cuò)呢？ 品讀你，品出你謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度。在那個(gè)群星云集的時(shí)代，你卻功名成就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到的。你和另一史學(xué)家修訂史書，名字列于她人之下，不居功，難能可貴，難怪宋“六家”以你為首，當(dāng)之無(wú)愧?！叭K”、王安石、曾鞏都是你推薦出名的，你曾竭力推薦蘇軾，說(shuō)此人后來(lái)文名顯于我歐陽(yáng)修，智之大

29、者，歐陽(yáng)文忠也。 品讀你，品出的是黑色天幕上最閃亮的星，星光閃爍；品讀你，品出的是花架上最美麗淡雅的海棠，清香宜人；品讀你，品出的是歌唱舞臺(tái)上的交響曲，催人奮進(jìn)。站在宋朝時(shí)代陡峰的，不是帝王，而是你歐陽(yáng)文忠公。你是讓人望塵莫及的人們，品你千年有滋味。 賞析　這是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐贍，主題鮮明，語(yǔ)勢(shì)磅礴的考場(chǎng)作文。具體體現(xiàn)如下： 首尾呼應(yīng)，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。開篇激情引入，點(diǎn)明主旨；結(jié)尾呼應(yīng)開頭，抒發(fā)情感；中間四段分別用醒目的首括句，領(lǐng)起段落，串接全文。使得文章構(gòu)造首尾圓合，渾然一體。 主題鮮明，材料豐贍。文章緊扣話題“讀”擬出標(biāo)題“品讀歐陽(yáng)修”，接著緊扣話題與標(biāo)題行文，體現(xiàn)出讀歐陽(yáng)修的 感悟：品讀你，品出你讓人折服的大度；品讀你，品出你讓人欽佩的闊達(dá)；品讀你，品出你讓人感動(dòng)的勤奮；品讀你，品出你謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度。主題鮮明突出，材料豐贍，信手拈來(lái)，體現(xiàn)了這位考生豐厚的文化積淀。