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1、第十二課第十二課 實現(xiàn)人生的價值實現(xiàn)人生的價值價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇n2011張學(xué)友南昌演唱會n時 間：2011-11-6n場 館：南昌八一體育場 n票 價：180/280/380/480/580/800/1080/1480/1520/1980/你去看了嗎？你去看了嗎？（1）價值判斷：對事物能否滿足主體需要以及滿足的）價值判斷：對事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判斷；程度做出的判斷；（2）價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇；）價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇；（3）各種價值判斷和價值選擇都）各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生不是憑空產(chǎn)生的，而的，而是是

2、社會存在在人腦中的反映社會存在在人腦中的反映，是，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成在社會實踐基礎(chǔ)上形成的。的。1 1、價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵：、價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵：社會存在決定社會意識的體現(xiàn)社會存在決定社會意識的體現(xiàn) 基礎(chǔ)基礎(chǔ)體現(xiàn)體現(xiàn)2 2、價值判斷和價值選擇的關(guān)系：、價值判斷和價值選擇的關(guān)系：救誰救誰理由理由價值判斷價值判斷價值選擇價值選擇D D注意：價值判斷注意：價值判斷事實判斷事實判斷事實判斷只不過是對事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所事實判斷只不過是對事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。做的判斷。道德的拷問道德的拷問如果你看到有人摔倒在地，你會選擇：如果你看到有人摔倒在地，你

3、會選擇：1、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍。、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍。2、不會扶起，又不是自己撞倒的。、不會扶起，又不是自己撞倒的。3、不敢扶，因為怕被誣陷成肇事者。、不敢扶，因為怕被誣陷成肇事者。4、會扶，因為我相信好人終歸有好報。、會扶，因為我相信好人終歸有好報。5、不扶但也不能不管，打、不扶但也不能不管，打110讓民警去幫。讓民警去幫。6、會扶，我也希望自己的行為能夠得到社會的尊重和榮譽。、會扶，我也希望自己的行為能夠得到社會的尊重和榮譽。7、網(wǎng)友熱議時?？吹接腥藨嵤兰邓?，高談闊論，自以為把社會、制度、人性都看透了，但骨子里卻透著人性的冷漠。這樣的人除了散播冷漠，對這個社會又有什么幫助呢？而這些樸實的農(nóng)

4、民讓我們看到了真正的人性。網(wǎng)友“樓蘭春”南昌人，熱情！南昌人，心善！遙看佛山冷漠，南昌風(fēng)景獨好！網(wǎng)友“那個誰在線”還是我們老區(qū)好！誰說這個世界很冷漠？又誰說這個世界缺少愛？農(nóng)民工，普通之中孕育著不平凡，純樸善良的他們用行動裝點著這個城市的美。只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間，只要人人伸出一雙手，溫暖和光明將普照人間?？捎H而又可愛的農(nóng)民工，你們是城市中一道亮麗的風(fēng)景線！網(wǎng)友“木李之”評委會給出的評語是：善良善良就是手有余香，為他人著想。就是手有余香，為他人著想。著名學(xué)者于丹也表示，夏娟著名學(xué)者于丹也表示，夏娟等等10位獲獎?wù)?，沒有太高的位獲獎?wù)?，沒有太高的學(xué)歷，沒有太重的權(quán)勢，沒學(xué)歷，沒

5、有太重的權(quán)勢，沒有太多的錢財，他們擁有最有太多的錢財，他們擁有最多的也最可貴的就是他們的多的也最可貴的就是他們的良心。良心?！案兄x夏娟小朋友給了我們15人的第二次生命。沒有她，也就沒有我的今天。謝謝夏娟，深深地感謝?！痹陬C獎現(xiàn)場，鄰居黃祥金作為頒獎人，代表獲救的鄰居再次向夏娟表示感謝。夏娟當(dāng)選夏娟當(dāng)選“2011平凡的良心平凡的良心”十大人物。十大人物。目前，根據(jù)我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長、非農(nóng)目前，根據(jù)我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占產(chǎn)業(yè)占GDPGDP的比重為的比重為8585，財政收入達到占，財政收入達到占GDPGDP的的2020的情況下，從改革開放初期的的情況下，從改革開放初期的“農(nóng)村

6、支持農(nóng)村支持城市城市”政策政策變?yōu)閳猿肿優(yōu)閳猿帧俺鞘蟹床皋r(nóng)村、城市城市反哺農(nóng)村、城市支持農(nóng)村支持農(nóng)村”的新方針的新方針。：（因：（因的變化的變化而不同）而不同）今年今年3 3月，中央組織部等有關(guān)部門決定，從月，中央組織部等有關(guān)部門決定，從20082008年開始，用年開始，用5 5年時間選聘年時間選聘1010萬名高校畢業(yè)萬名高校畢業(yè)生到村任職。如果你即將大學(xué)畢業(yè)生到村任職。如果你即將大學(xué)畢業(yè),你會作出你會作出怎樣的價值判斷和價值選擇怎樣的價值判斷和價值選擇?談?wù)勀愕目捶āＵ務(wù)勀愕目捶ā?、你覺得大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該、你覺得大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該去當(dāng)村官？去當(dāng)村官？A.應(yīng)該應(yīng)該B.不應(yīng)該不應(yīng)該C.看情況看情況2

7、、你覺得大學(xué)生能否當(dāng)好、你覺得大學(xué)生能否當(dāng)好村官？村官？A.能能B.不能不能C.很難說很難說3、如果你是一名大學(xué)生，、如果你是一名大學(xué)生，你愿意去農(nóng)村當(dāng)村官嗎？你愿意去農(nóng)村當(dāng)村官嗎？A.愿意愿意B.不愿意不愿意4、如果你愿意去當(dāng)村官，、如果你愿意去當(dāng)村官，你覺得下面哪個因素最重要？你覺得下面哪個因素最重要？A.工資收入工資收入B.能否干一番事能否干一番事業(yè)業(yè)C.農(nóng)村的發(fā)展前景農(nóng)村的發(fā)展前景關(guān)于大學(xué)生當(dāng)村官的調(diào)查關(guān)于大學(xué)生當(dāng)村官的調(diào)查2 2改革開放以前，人們普遍推崇的是改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著工作著是美麗的是美麗的”，而把追求生活品味的行為斥之為，而把追求生活品味的行為斥之為“小資

8、產(chǎn)階級情調(diào)小資產(chǎn)階級情調(diào)”?，F(xiàn)在，人們普遍推崇?，F(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著美麗地工作著”，開始追求，開始追求“小資情調(diào)了小資情調(diào)了”。這主要表明這主要表明A A立場不同，人們的認(rèn)識必然不同立場不同，人們的認(rèn)識必然不同B B價值觀隨著時代的變化而變化價值觀隨著時代的變化而變化C C一些人步入了享樂主義誤區(qū)一些人步入了享樂主義誤區(qū)D D價值觀對社會存在具有反作用價值觀對社會存在具有反作用B觀祈雨觀祈雨桑條無葉土生煙桑條無葉土生煙蕭管迎龍水廟前蕭管迎龍水廟前朱門幾處看歌舞朱門幾處看歌舞猶恐春陰咽管弦猶恐春陰咽管弦思考：思考：農(nóng)民的價值選擇是什么？農(nóng)民的價值選擇是什么？地主的價值選擇是什么？地主

9、的價值選擇是什么？為什么同時同地的人們會有不同的價值選擇？為什么同時同地的人們會有不同的價值選擇？社會地位、需要、階級屬性社會地位、需要、階級屬性“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。覺?！瘪R克思的這段話說明（馬克思的這段話說明（）C 近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點

10、。為此，國務(wù)院明確提為國民關(guān)注的焦點。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，然而然而對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。不同的看法。小煤窯主小煤窯主說：說：“我們按時我們按時繳稅，為當(dāng)繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展地經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，做出了貢獻，到頭來卻被到頭來卻被關(guān)閉！關(guān)閉！”礦工礦工說：說：“我們除了挖煤之外只能我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易。遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易?！币粋€一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：說：“我們縣里沒有我們縣里沒有大的企

11、業(yè)，全年財政收入的大的企業(yè)，全年財政收入的30%30%以上以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資?！庇鲭y遇難礦工家屬礦工家屬說：說：“非法小煤窯沒有非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護。護。”國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：認(rèn)為：“人命人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉。備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！?二二)影響價值判斷和價值選擇的因素

12、？（或影響價值判斷和價值選擇的因素？（或價值判斷和價值選擇有什么特點）價值判斷和價值選擇有什么特點）1、社會歷史性社會歷史性：（因隨時間、地點、條件的變（因隨時間、地點、條件的變化而不同）化而不同）2 2、社會地位不同，需要不同，、社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值判斷和價值選擇不同（在階級社會，具有階級性）價值選擇不同（在階級社會，具有階級性）認(rèn)識事物角度不同認(rèn)識事物角度不同，價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇因人而異因人而異價值判斷和價值選擇不同價值判斷和價值選擇不同 袁世凱袁世凱復(fù)辟復(fù)辟僅做了僅做了83天皇帝，天皇帝，就在一片討伐聲中被就在一片討伐聲中被迫取消帝制，迫取消帝制，最終

13、失敗，是因為袁世凱的價值選擇：最終失敗，是因為袁世凱的價值選擇：_。沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1 1、必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展、必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。西藏：讓歷史告訴世界西藏：讓歷史告訴世界 用奴隸的頭蓋骨做成的碗用奴隸的頭蓋骨做成的碗風(fēng)干變黑的被害者的手臂風(fēng)干變黑的被害者的手臂農(nóng)奴服勞役回來后疲農(nóng)奴服勞役回來后疲乏不堪，和狗一起席乏不堪，和狗一起席地而臥；地而臥；農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具時藏族民諺說時藏族民諺說:農(nóng)奴身上三把刀農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、差多、租重、

14、利錢高利錢高;農(nóng)奴面前三條路農(nóng)奴面前三條路,逃荒、為奴和乞討。逃荒、為奴和乞討。加查縣壩鄉(xiāng)完全小加查縣壩鄉(xiāng)完全小學(xué)學(xué)生在閱讀免費學(xué)學(xué)生在閱讀免費發(fā)放的書本發(fā)放的書本那是一條圣潔的天路那是一條圣潔的天路帶我們走進人間天堂帶我們走進人間天堂青稞酒酥油茶會更加香甜青稞酒酥油茶會更加香甜幸福的歌聲傳遍四方幸福的歌聲傳遍四方 看完這些圖片，我們再回來審視達賴的價看完這些圖片，我們再回來審視達賴的價值選擇值選擇-恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制度恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制度，你，你覺得他實現(xiàn)的可能性是否大？為什么？覺得他實現(xiàn)的可能性是否大？為什么？這對我們做出正確的價值判斷和價值選擇有這對我們做出正確的價值判斷和價

15、值選擇有何啟示？何啟示？不符合社會發(fā)展規(guī)律不符合社會發(fā)展規(guī)律 不符合最廣大人民群眾的不符合最廣大人民群眾的利益利益注定失敗注定失敗2 2、我們要自覺站在最廣大人民的立場上、我們要自覺站在最廣大人民的立場上1 1、遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；、遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；以人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高以人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為根本的衡量尺度；根本的衡量尺度；把人民群眾的利益作為把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)；最高價值標(biāo)準(zhǔn)；把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利

16、益作為自己最高的最高的價值追求。價值追求。要要 求求在生活和工作中，你的個人利益和他人、在生活和工作中，你的個人利益和他人、集體的利益發(fā)生過沖突嗎？集體的利益發(fā)生過沖突嗎？我們應(yīng)如何妥我們應(yīng)如何妥善處理各種利益關(guān)系，來保證自己始終是善處理各種利益關(guān)系，來保證自己始終是站在人民的立場上的？站在人民的立場上的？正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系必須首先考慮必須首先考慮 并滿足最大多數(shù)人的利益要求；并滿足最大多數(shù)人的利益要求；集體主義的價值觀集體主義的價值觀人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于（取決于（）A A、人們的主觀愿望是否良好、人們的主觀愿望是否良好B B、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D D、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動B感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的親切指導(dǎo)老師的親切指導(dǎo)演講完畢，謝謝觀看！