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1、弘揚(yáng)中華文化提升文化自信 弘揚(yáng)中華文化主題教育課 【設(shè)計(jì)背景】 如何增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，是近些年來(lái)社會(huì)各界熱烈討論的一個(gè)話題，也是剛結(jié) 束不久的十八屆三中全會(huì)上討論的一個(gè)重要內(nèi)容。然而，我國(guó)作為一個(gè)有著豐富文化遺 產(chǎn)的國(guó)家，目前在世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力仍然非常有限。 上海交通大學(xué)在美國(guó)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查表明，雖然有40.6%的人認(rèn)為“中國(guó)有非常豐 富的文化遺產(chǎn)”，但也有多達(dá)72.5%的美國(guó)人不認(rèn)為“中國(guó)有非常吸引人的流行文化”。 有學(xué)者也曾對(duì)孔子學(xué)院在美國(guó)的影響進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那些肯定孔子學(xué)院的人，主要看重 的是由此帶來(lái)的與中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流和商務(wù)合作的機(jī)會(huì)，而不是欣賞其中的文化內(nèi)涵， 其中

2、相當(dāng)一部分人還對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化頗有微詞。再縱觀我們國(guó)內(nèi)，好萊塢大片的風(fēng)行、 麥當(dāng)勞肯德基遍布各大城市、日本動(dòng)漫浪潮、韓流的陣陣來(lái)襲?？梢?jiàn)，有文化并不一定 等于有文化軟實(shí)力，要把老祖宗遺留下來(lái)的文化變成世界普遍認(rèn)知和欣賞的文化軟實(shí) 力，實(shí)現(xiàn)從“內(nèi)生”到“外溢”，當(dāng)前中國(guó)的文化建設(shè)還有許多工作要做，可謂任重道 遠(yuǎn)。 【設(shè)計(jì)意圖】 世界上的文化多種多樣，有的興起了，有的衰落了，有的只能孤芳自賞，有的卻能 風(fēng)靡全球，歸根到底，還是一種文化是否先進(jìn)或落后的問(wèn)題。在一個(gè)文化大眾化的時(shí)代， 所謂文化的先進(jìn)性不是指學(xué)理上的玄奧與高深，而在于是否能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、引領(lǐng)時(shí) 代潮流，最終為多數(shù)人所接受甚至認(rèn)可。中

3、國(guó)古代傳統(tǒng)文化延宕數(shù)千年，其中的優(yōu)秀成 分是勿庸置疑的。但以當(dāng)代眼光觀之，如要使中華文化在全球范圍內(nèi)再放光彩，真正增 強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，還有許多難以回避的挑戰(zhàn)。 所以當(dāng)下我們首先要做的就是繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們的文化自信， 讓我們的中華文化立于世界文化之林而不倒。 【教學(xué)目標(biāo)】 1. 讓學(xué)生感知我們的文化，并有意識(shí)去了解中華文化； 2. 讓學(xué)生有意識(shí)的去繼承中華文化，成為一個(gè)有文化自信的中國(guó)人； 3. 讓學(xué)生明白文化所承載的軟實(shí)力對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1. 使學(xué)生領(lǐng)會(huì)博大精深的“中華文化”的內(nèi)涵； 2. 使學(xué)生明白“中華文化”非空洞之物、遙遠(yuǎn)之事，

4、它與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1. 使學(xué)生領(lǐng)會(huì)博大精深的“中華文化”的內(nèi)涵； 2. 讓學(xué)生有意識(shí)的去繼承中華文化，成為一個(gè)有文化自信的中國(guó)人。 【教學(xué)說(shuō)明】 “中華文化”是一個(gè)很大的概念，包含了諸多方面，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)要理解“中 華文化”其實(shí)并不難，但是要想真正弄明白“中華文化”的內(nèi)涵與外延還是有些困難的， 因此在主題課上我們不可能從理論上去理解和說(shuō)明中華文化，而使得整堂課完全架空在 理論層面。所以在本堂課的具體操作中，我將是運(yùn)用大量的生活實(shí)例、社會(huì)現(xiàn)象，讓學(xué) 生設(shè)身處地真切感受“中華文化”的影響，從而完成、達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。 【課前準(zhǔn)備】 1. 查找相關(guān)主題的理論資

5、料、視頻資料作為傳授知識(shí)的參考依據(jù)和輔助手段； 2. 設(shè)計(jì)恰切的著眼點(diǎn)切入班會(huì)的個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)，使施教手段自然。 【教學(xué)過(guò)程】 一、 導(dǎo)入 1. 如果有機(jī)會(huì)你最喜歡到哪個(gè)國(guó)家旅游？ 預(yù)設(shè)：有因?yàn)轫n流想去韓國(guó)的，有因?yàn)閯?dòng)漫想去日本的，有因?yàn)镹BA想去美國(guó)的， 有因?yàn)榘７茽栬F塔想去法國(guó)的，…… 2. 教師以旅游為例簡(jiǎn)述“文化”以及文化背后所承載的“軟實(shí)力”的意義，開啟新課。 二、 板塊一：你所感受到的文化軟實(shí)力 1. 學(xué)生自由發(fā)言，依據(jù)實(shí)際情況教師給予引導(dǎo)或點(diǎn)撥。 （可從衣、食、住、行等方面展開） 預(yù)設(shè)： 衣：西裝與唐裝、中山裝，耐克、阿迪與李寧、安踏； 食：肯德基、麥當(dāng)勞、必勝

6、客、星巴克（開進(jìn)故宮）、啤酒加燒雞； ?。何魇浇ㄖ?duì)古典園林建筑； 行：看看大街隨處看見(jiàn)的日系、德系的汽車； 娛樂(lè)：好萊塢大片、日本漫畫、韓流（《大長(zhǎng)今》、《來(lái)自星星的你》）我們也有《甄嬛傳》; 體育：NBA、歐洲的五大聯(lián)賽，我們也有個(gè)“恒大”； 節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、光棍節(jié)大行其道，當(dāng)情人節(jié)遇上元宵節(jié)尷尬了多少中國(guó)人。 2. 討論： （1） 談?wù)勀銓?duì)上述的現(xiàn)象的看法？（對(duì)社會(huì)國(guó)家的影響） （2） 在某些方面你又是怎么做的呢，簡(jiǎn)述理由。 三、 板塊二：分析原因 1. 學(xué)生討論分析造成這些現(xiàn)象的原因？ 明確： （1） 社會(huì)發(fā)展的水平，包括科技水平、教育水平、經(jīng)濟(jì)水平、道德

7、水平； （2） 社會(huì)制度，頂層設(shè)計(jì)； （3） 傳統(tǒng)文化的缺失； （4） 歷史原因； （以上可有老師引導(dǎo)學(xué)生得出） （5） 文化的不自信 2. 重點(diǎn)引導(dǎo)并且展開討論，關(guān)于文化不自信這一條。 趙本山在今年兩會(huì)上說(shuō)：“什么叫文化自信？我理解，就是人們發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)到 自己民族文化的好，喜歡它，珍惜它，享受它，而不是嫌棄它，拋棄它，辱罵它，因?yàn)?我們就是由民族文化滋養(yǎng)出來(lái)的，嫌棄它就是嫌棄我們自己，嫌棄自己的民族哪里會(huì)有 自信？” 如今，洋節(jié)比中國(guó)節(jié)還多；好好的黑頭發(fā)偏要染成牛毛黃；牛仔褲子偏要拿來(lái)當(dāng)時(shí) 髦，還故意弄得破爛不堪，美其名曰乞丐服;本來(lái)是為工薪族安排的快餐，偏拿來(lái)當(dāng)美 食糊

8、弄孩子們，從小就吃成三高；喝洋酒、吃洋奶、用洋藥、穿洋服……不一而足。這 些表現(xiàn)總體來(lái)說(shuō)就是文化的不自信。 四、 板塊三：中華文化知多少 1. 情境短片： 三個(gè)學(xué)生正在為藝術(shù)節(jié)開幕式緊張排練：練習(xí)拳法，劍術(shù)，一會(huì)兒，走過(guò)來(lái)一個(gè) 學(xué)生乙，比比畫畫，來(lái)回?fù)v蛋，拽著別人教他武功，別人不理他，他繼續(xù)竄來(lái)跳去， 無(wú)奈之下，決定教他幾招，不過(guò)有個(gè)條件，要問(wèn)問(wèn)他為什么練武術(shù)？學(xué)生乙不屑地說(shuō)， 這樣就可以在別人欺負(fù)我時(shí)對(duì)付他了，還能混個(gè)大哥大當(dāng)當(dāng)，看誰(shuí)敢跟我打。這時(shí)三個(gè) 學(xué)生很生氣，決定讓他轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤思想，重新認(rèn)識(shí)武術(shù)精神。其中一學(xué)生講:武術(shù)是一種 傳統(tǒng)文化，武術(shù)以“尚武崇德”為基本原則，崇尚道德修養(yǎng)，與

9、人為善，寬厚處事，豁 達(dá)胸懷，通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練，磨練出吃苦耐勞的意志品質(zhì)，樹立尊師愛(ài)友，誠(chéng)實(shí)守諾，團(tuán)結(jié) 互助的集體主義觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操和自強(qiáng)不息的精神，達(dá)到修身養(yǎng)性的作用， 你沒(méi)看見(jiàn)“武”字拆開是“止戈”，就是停止干戈……學(xué)生乙蹲馬步，只叫苦，嘴里不 停地說(shuō)，什么文化，還傳統(tǒng)，都什么年代了，哪還有那么多的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化，0頂了， 三個(gè)學(xué)生一氣之下，決定帶他見(jiàn)識(shí)一下傳統(tǒng)文化的豐富多彩。 2. 漢服欣賞； 3. 用一組圖片生動(dòng)展示中華文化的精彩一面。（附件） 五、板塊四：做自信中國(guó)人 1. 學(xué)生討論，如何弘揚(yáng)中華文化 (1) 了解中國(guó)文化； (2) 熱愛(ài)中國(guó)文化； (3) 宣傳中國(guó)

10、文化； (4) 從我做起。 具體做法：預(yù)設(shè) (1) 學(xué)好語(yǔ)文，特別是古詩(shī)文； (2) 了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，明白節(jié)日的內(nèi)涵，并愿意去宣傳她; (3) 穿中國(guó)衣，用中國(guó)貨； (4) 了解傳統(tǒng)禮節(jié)、道德，并努力踐行； (5) 不崇洋，不媚外； (6) 書法、武術(shù)、京劇 (7) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升國(guó)力； 教師補(bǔ)充：早在清代晚期的洋務(wù)派代表張之洞就提出了 “中學(xué)為體，西學(xué)為用”的 觀點(diǎn)，毛澤東同志也曾提倡“洋為中用”，實(shí)際上都是在絕對(duì)相信自己的民族文化的前 提下，提出引進(jìn)西方的一些東西，主體仍是中華民族的本土文化，“西學(xué)”只是為我所 用而已。這里的關(guān)鍵詞是“用”，而不是“替”。 2.

11、 國(guó)家和社會(huì)在弘揚(yáng)中華文化上做了那些事？ (1) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出；(教師做適當(dāng)闡釋) (2) 興辦孔子學(xué)院； (3) 安排傳統(tǒng)節(jié)日休假； (4) 對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持； (5) 媒體的有力宣傳； (6) 借助大型活動(dòng)進(jìn)行宣傳：奧運(yùn)開幕式、火炬、標(biāo)志，世博會(huì)的中國(guó)館，八國(guó)峰 會(huì)上的唐裝等等； (7) 今天我們這堂班會(huì)課也是老師為弘揚(yáng)中華文化所做的些許努力。 六、班會(huì)總結(jié) 一種文化，能支撐一個(gè)民族走過(guò)幾千年的滄桑歲月，肯定是有緣由的。傳統(tǒng)文 化對(duì)人之所以為人的成人之學(xué)的關(guān)照，其生生不已自強(qiáng)不息的剛健精神，都是我們極其 寶貴的精神源頭。它在近現(xiàn)代出現(xiàn)某種斷裂，有因百年屈辱而被

12、遷怒的因素。目前的回 歸和被重新審視，從一定程度上說(shuō)明我們正在走出傷痛，變得更加自信。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的弘揚(yáng)，將使我們的自信更有底氣。 七、課后閱讀，評(píng)論文章《文化自信，何懼漫天“星星”？》 附：評(píng)論文章 文化自信何懼漫天“星星”？ 2014年的全國(guó)兩會(huì)上，韓劇成了不小的熱點(diǎn)。政協(xié)委員趙本山堅(jiān)持認(rèn)為，《鄉(xiāng)村愛(ài) 情》第七部和《來(lái)自星星的你》相比更接地氣，也更有“泥土味”。本山大叔拿出一份 提案說(shuō)，這是自己親手寫的，題目是《大力支持傳統(tǒng)文化和民間文化傳承》。他在提案里 建議政府支持有影響力、公信力的民間藝術(shù)家和文化學(xué)者長(zhǎng)期聯(lián)合研究推廣民間文化。 坦白說(shuō)，《星星》我也看了，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》我也看

13、了，但要是愣說(shuō)兩者孰優(yōu)孰劣，這就 像比較芒果核榴蓮誰(shuí)更好吃一樣：各有各的取向，各有各的味道，自然也就各有各的擁 躉。 這些天，批評(píng)韓劇熱的聲音不少，有人追問(wèn):有著悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化緣何沒(méi)有 如此受到熱捧?我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中國(guó)文化?3月1日，全國(guó)政協(xié)委員、廣東畫院 院長(zhǎng)許欽松甚至向韓劇開炮，“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自 尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。” 這話顯然有點(diǎn)過(guò)敏了。韓劇當(dāng)然是人家的東西。中國(guó)人向來(lái)主張不能“長(zhǎng)別人的銳 氣、滅自己的威風(fēng)”，就是一邊暗爽、一邊也要罵得“高大上”。但是,一部電視劇、 一部電影或者一本小說(shuō)，固然是文化的形式

14、與載體，但總不能代表全部。即便莫言拿不到 諾貝爾、即便奧斯卡的小金人與中國(guó)導(dǎo)演無(wú)緣，干“傳統(tǒng)文化”何事?前幾日，王岐山在 參加北京代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)，“韓劇內(nèi)核和靈魂，恰恰是傳統(tǒng)文化的升華。”這話才說(shuō)到點(diǎn) 子上去了，中韓文化，本就有同根同源的地方，大熱的韓劇，哪個(gè)不是將“仁義禮智信”的 儒家思想文化精髓演繹得爐火純青?家人之間的謙和、師生之間的尊卑、飲食起居上的 儉省……即便以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)比對(duì)，恐怕也并無(wú)忤逆之處。 再說(shuō)了，中國(guó)的《媳婦的美好時(shí)代》也曾在非洲熱播，這也是一部反映百姓現(xiàn)實(shí)生活 的電視劇，其中傳遞的便是中國(guó)的傳統(tǒng)文化特色。文化要自信，就不要怕漫天的“星星”。 一來(lái)，韓劇美劇、

15、日劇英劇，各有值得學(xué)習(xí)借鑒之處。尤其從成熟文化產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看, 先進(jìn)的制作理念、敏銳的市場(chǎng)洞察、完善的周邊產(chǎn)品,使得電視劇不僅是一部劇集，更成 為產(chǎn)業(yè)與文化的集合體。不僅輸出文化產(chǎn)品，更輸出價(jià)值理念，這才是真正的文化自信的 “成功之道”。 二來(lái),我們也當(dāng)看到，影視創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化,還不是截然相等的兩個(gè)概念。譬如在近 日舉辦的政協(xié)會(huì)議上，文藝界小組討論中“影視劇的審查”成為熱門議題,張國(guó)立直言， 如果國(guó)內(nèi)拍《紙牌屋》肯定無(wú)法通過(guò)審查;拍《來(lái)自星星的你》肯定會(huì)被指責(zé)為“渲染 怪力亂神”，然后被斃。按照現(xiàn)行的電視審查制度一一“主人公不能太花心，小三不能有 幸?！薄ⅰ?0后未婚生子情節(jié)一律繞道”、“有犯罪就必須有警察自殺情節(jié)不能是社 會(huì)原因”、“拒絕鬼魂，‘異能’人士只存在于兒童劇”、“校園內(nèi)不能有早戀,不能有 暴力”……國(guó)產(chǎn)電視劇不是“來(lái)源于生活”，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)把真實(shí)的生活撇在了身后。可見(jiàn) 不是我們的傳統(tǒng)文化出了問(wèn)題，而是相關(guān)制度沒(méi)能煥發(fā)出傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。 中國(guó)文化要自信要自尊，但不要故步自封，更不要驕矜自大。民間文化也好，核心價(jià) 值也罷，只有接地氣、接時(shí)代之氣，才會(huì)真正熨帖民心、與民共鳴。從這個(gè)意義而言，我 們的文化自信，就是在碰撞與競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立，在反思與鏡鑒中學(xué)會(huì)成熟成長(zhǎng)。