《2019中考語文總復習 二 議論文閱讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019中考語文總復習 二 議論文閱讀（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 二、議論文閱讀 第?16?講 整體感知與論點歸納 一、(2017·承德模擬)閱讀下面文字，完成后面的題目 自我雕琢 ①有個小男孩為父親看守木桶，他每天晚上都把所有的木桶擦拭干凈并擺放整齊。然而， 令小男孩生氣的是，他放好的木桶往往一夜間被風吹得東倒西歪。為此，小男孩很委屈地哭 了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，木桶太輕了，要想不被風吹倒，只有加大它的重量?！? 男孩苦思冥想了好久，他挑來一桶桶水，倒進那些空空的木桶里。從第二天開始，那些盛滿 水的木桶就再沒有被風吹倒過。 ②漳州石雕園的石雕造型優(yōu)美，形態(tài)各異。其中“自我雕琢”的石雕寓意深遠：一位體 格健壯的青年，手

2、握鐵錘，刻苦磨煉，為擁有完美的形象不懈地自我雕琢，不斷地自我提高， 以達到理想的境界。這種情景很容易讓人聯(lián)想到“玉不琢，不成器；人不學，不知義”的深 刻道理。因為這座石雕寓意非同一般，給參觀者思考與啟迪。 ③木桶、石雕如此，人生又何嘗不是這樣？許多成功人士都是經(jīng)過自我雕琢，攻堅克難， 昂揚奮進，一步步登上成功的殿堂。晉代大書法家王羲之二十年臨池學書，才有在書法上爐 火純青的造詣；徐悲鴻刻苦努力，奮發(fā)向上，才不愧藝術大師的稱號；邰麗華不懈努力，以 精美靈動的《千手觀音》演繹著聾啞人的美麗與堅強，深深地打動了中國和世界。凡人與偉 人，成功與否，大都不是輸在起點，而是在走向成功的過程中

3、是否具有自我雕琢精神。 ④自我雕琢需要靜心。俗話說：“心靜乾坤大?！泵鎸ξ镉麢M流、觥籌交錯的世界，必 須擁有一顆寧靜的心?！岸ǘ竽莒o，靜而后能安，安?而后能慮，慮而后能得”就是告訴 我們：在喧囂與浮躁的生活狀態(tài)里，在欲望與誘惑面前要沉著淡定，靜心修煉——寧靜才能 致遠。 ⑤自我雕琢需要恒心?！板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！表氈魏我? 朵鮮花的盛開，都要花苞的長期孕育。李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日，筆耕不 輟，才有《本草綱目》的問世?！安唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”自我雕琢的過程是 漫長的，是知識積累的過程，是內(nèi)心豐盈的過程。只要有水滴石穿的恒心和毅

4、力，就能達到 常人無法企及的高度。 ⑥自我雕琢需要方法。外塑形象，更需內(nèi)強素質(zhì)。給自己的思想增加高度，高度決定視 野，才足以在金錢名利前抵御誘惑；給自己的知識增加厚度，博覽群書，豐富知識，浸潤心 靈，才可以在競爭的時代里自由馳騁；給自己的心靈增加純度，豁達樂觀，寬以待人，愛心 常伴，感恩相隨，才足以在漫漫人生中綻放美麗。 ⑦木?桶和石雕的事例告訴人們：在紛紛擾擾的社會中，我們就如風中的木桶，要想立 于不敗之地，不想被任意一種“風”刮倒，就要給自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性…… 讓自己健全起來。這是我們立身的根本，也是走向成功的基石。 1．(考點一)選文的中心論點是什么？

5、 自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。 2．(考點二)“自我雕琢”需要具備哪些條件？請簡要概括。 ①自我雕琢需要靜心；②自我雕琢需要恒心；③自我雕琢需要方法。 3．選文第⑤段畫線句子采用什么論證方法？請結合內(nèi)容具體分析其作用。 舉例論證；通過李時珍數(shù)十年筆耕不輟，編寫《本草綱目》的事例，有力地證明了“自 我雕琢需要恒心”這一分論點，使論證更具有說服力。 4．讀完本文，你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容，自選角度談談你的看法。 【示例】自我雕琢是我們立身的根本，是走向成功的基石。這讓我明白了在學習過程中 1 應該靜下心來鉆研學問，并持之以恒，這樣才能

6、取得優(yōu)異的成績。 二、(2018·十堰)?閱讀下面的文章，完成后面的題目。 拓展人生的寬度 鄭偉欽 ①沈括《夢溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也?！惫湃擞檬|草來保證藏 書不被蠹蟲蛀壞，還能留有幽幽清香，“書香”一詞由此產(chǎn)生。古人如此藏書，體現(xiàn)了對書 的珍愛。書是美好的東西，讀書是一件美好的事。 ②那么，為什么要讀書？因為，讀書讓人知不足。 ③知定力不足?！叭觳蛔x書，自感面?目猙獰”。修身齊家治國平天下，修身是本。 事務繁忙心情煩躁之際翻開經(jīng)典，能從里面感受圣賢“為天地立心，為生民立命”的崇高信 念。這一對比，更能發(fā)覺自己的渺小?，F(xiàn)代生活忙忙碌碌、緊張勞累，這時候

7、，書的“精神 食糧”作用便得以體現(xiàn)。 ④知才具不足。毛主席當年就告誡我們要有“本領恐慌”意識，要加強讀書學習。習總 書記也說：“前進道路上，來自各方面的困難、風險、挑戰(zhàn)肯定會不斷出現(xiàn)，關鍵看我們有 沒有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領。”人的成長、成熟、成才是一個與時俱進、不 斷上升的過程。當今時代，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，更要求我們不斷汲取 新理念、新信息、新知識。 ⑤讀書無止境。勤于思考，善于解碼，才能實現(xiàn)讀得其所，學有所用。 ⑥一貴在堅持，忌躁貴恒。一日無書，百事荒廢。正如荀子在《勸學篇》中所說：“不 積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！弊x書是一

8、個需要長期付出辛勞的過程，不 能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應當先易后難、由淺入深，循序漸進、水滴石穿。讀書如鍛煉， 鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個月看，差異甚微；但是隔五年十年看， 身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。在堅持閱讀中，我們能看到這個世界更多一點。 ⑦二貴在系統(tǒng)，忌窄貴廣，忌淺貴深?？傆腥苏f，讀書到底應該注重量的積累還是深度 的挖掘。在我看來，量的積累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我們既需要把書讀厚，又 需要把書讀薄，前者就是“量的積累”，后者就是“深度挖掘”。初讀一本書，免不了要舉 一反三，觸類旁通，見到一種觀點，以點帶面地聯(lián)想，發(fā)散思維。這時就需要從古

9、今中外尋 找?答案，一本書滿足不了我們的求知欲，一類觀點說服不了我們內(nèi)心的想法。那么，書讀 多了，也就讀廣了。另外，也要兼顧深入挖掘。曾經(jīng)有人在某名校進修時，每周都被要求閱 讀一本哲學著作，但到周末則要把哲學論文縮寫成薄薄的兩頁，這樣，漸漸地，所讀過的哲 學思想和意識理念自然會在腦海里留下印象。這就是“讀薄”，是直達事物的本質(zhì)的過程。 ⑧三貴在應用，忌虛貴實。要善于將書本中的知識應用到實際中去，實現(xiàn)學有所悟，學 有所獲，學有所用。真正的閱讀具有兩個必不可少的維度，即反思與行動。讀《領導干部從 政道德啟示錄》，要求我們立身用權、廉潔奉公、求真務實，在工作中勤勤懇懇，不斷反思 工作

10、中是否有失誤，有則改之，無則加勉。讀習近平總書記的《干在實處?走在前列》，激 勵我們落實改革舉措，切實為人民服務。 ⑨閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。 (摘自《人民日報》，有刪節(jié)) 5．(考點一)本文的中心論點是什么？ 閱讀可以拓展人生寬度，提升人生的質(zhì)量。(閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以拓展 人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。) 6．(考點二)下列對文章理解和分析不正確的一項是(B) A．第①段中“書香”一詞表明書是美好的東西，讀書是一件美好的事。 B．第②段的作用主要是啟下，和③④兩段是分總關系。 2 C．第⑦段中“

11、把書讀厚，又需要把書讀薄”，一個是“量的積累”，一個是“深度挖 掘”，它們并不矛盾。 D．本文思路清晰，結構嚴謹，古今資料的使用，既有趣味性，又有現(xiàn)實性。 7．文章第⑥段運用了多種論證方法，請舉出一種，結合具體內(nèi)容，分析其作用。 【示例】道理論證。引用荀子的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”， 突出論證這一段的分論點——讀書貴在堅持，忌躁貴恒。增強了論證的說服力和權威性。 8．(考點三)請概括本文的論證思路。 作者由“書香”引出讀書是件好事，然后設問引出讀書的原因——讓人知不足的觀點， 并分層進行論述；再自然過渡到怎樣讀書，用三個分論點逐層論證，最后歸納出全文的中心

12、 論點：閱讀可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。 第?17?講 論據(jù)的理解與運用，論證方法及其作用 一、(2018·濰坊)閱讀下面文字，完成后面的題目。 胸存大道自從容 周鐵鈞 ①大道生萬物，百態(tài)出自然，天地人寰統(tǒng)歸大道?！抖Y記·禮運》說：“大道之行也， 天下為公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊嚴、國家社稷、百姓黎民。 胸存大道，就會處變不驚，淡定從容，蘊含浩然正氣，盡展光風霽月。 ②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷，被處極刑。在刑場上，他給來送行的太學生彈奏 了古曲《廣陵散》。他面琴席坐，神色安詳，初起音律幽淡，逐漸沉郁悲憤。弦斷音止，嵇 康仰天大笑，起

13、身信步走向斷頭臺。他拒絕與司馬氏合作，憤世抗俗，用生命維護了高潔傲 岸的尊嚴；他不卑不亢，激昂豪邁，用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 ③蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一 生，他依然能在孤獨中不斷成熟，修得淡泊與寧靜?！澳牬┝执蛉~聲，何妨?吟嘯且徐行”， 這是經(jīng)過了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是無須聲張的厚實、散發(fā)光輝的睿智。他于災 難之后重生，寵辱不驚，一心為國家社稷，一心為黎民蒼生。 ④可見，胸存大道就是信念堅定，愛憎分明；胸存大道就是叩問人生，心系百姓。踐行 大道，就要不忘初心，始終如一，縱然形勢千鈞一發(fā)，生死攸關，依然如朝陽

14、般噴薄，似蒼 松般挺拔。自古及今，中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。 ⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國破家亡時，仍胸懷收復失地、雪恥報國的激昂，這 是古代民族英雄氣節(jié)崇高的大道從容；西南聯(lián)大師生在山河破碎、顛沛流離時，仍與國家民 族共進退，這是現(xiàn)代知識分子救亡圖存的大道從容；____________。他們的大道從容表現(xiàn)為 堅守節(jié)操，心存家國，恪盡職守。 ⑥普通百姓，或許少有氣吞山河的舞臺，也沒有慷慨悲壯的機遇，但誠實友愛、奉獻互 助，擔家責、守國法，就是煙火平民的處世大道。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新時代， 我們唯有胸存大道，才能無所畏懼，勇于擔當，創(chuàng)造更美好的未

15、來。 (選自《思維與智慧》，有刪改) 1．(考點二)第③段運用的論證方法是什么？論證的分論點是什么？ 舉例論證。胸存大道就是叩問人生，心系百姓。 2．文章第④段在結構上有何作用？請結合全文分析。 ①承上啟下。承接上文兩個事例，總結什么是胸存大道，引出下文對如何踐行大道的論 述。②使文章文脈貫通，思路清晰，結構嚴謹。 3．(考點一)從下列材料中選取最恰當?shù)囊粋€事例，加以改寫，作為論據(jù)補到第⑤段橫 線處。要求切合文意，與上文句式相似。 ①美國拳王阿里，雖備受歧視且曾被判入獄，但他仍積極爭取黑人平等，呼吁世界和平。 3 他的座右銘是：“死神面前，我大笑。

16、” ②2015?年?5?月，楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務中，奮勇沖進火海，救出一名幼童，盡到 了消防戰(zhàn)士的職責，卻獻出了年僅?27?歲的生命。 ③開國元勛陳毅血戰(zhàn)梅嶺時，面對重重敵兵，他抖抖軍衣，撣撣軍帽，安然落筆：“此 去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅?！? 消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢兇猛、生命危急時，仍奮不顧身，沖進火海，搶救兒童，這是當 代青年舍生忘死的大道從容。 二、(2018·齊齊哈爾)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 中國文學肩負著構建民族精神的使命 ①古往今來的中國文學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構建民族精神的使命。 它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更

17、對我們民族意志的鍛造，起到價值 觀的奠基與導引作用。 ②文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩 經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容 之一，就是運用文學的手段，塑造當時社會樸實的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達 三十余首，以玉之高潔，比喻人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒 絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進一步升華：真正高尚之人格，恰似 蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。 這種文學實踐及其對民族精神的構建，既是上古

18、到當代的中國文學中的藝術要素，更是融入 文學活動全過程的經(jīng)緯線。 ③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構建的要旨相契相合。像“斯是陋室， 惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以 為后人景仰，就在于人格的高尚與堅定：無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們 心中的信念絕不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。 ④文學對民族精神的構建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品 格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物 與事跡不計其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同

19、時， 對其當代意義予以?重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，將評價歷史 人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關注和思考。 這些文學作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打 下廣泛而堅實的基礎。 ⑤中華民族的精神構建，已綿延數(shù)千年。文學在新世紀履行構建使命時，更為我們的民 族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份 地位。我們要讓文學順應潮流，大展身手，勇挑民族精神構建使命的重擔。 (有刪改) 4．本文的中心論點是什么？ 中國文學肩負著構建民族精神的使命。

20、5．分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。 第②段和第④段的內(nèi)容與第①段“它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作 用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用”的句子相照應；第②段從論 述個人品行的養(yǎng)成和提高?入手，第④段從對民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進關系，不 可調(diào)換。 6．(考點二)文中第②段畫橫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？ 舉例論證，具體論證了“文學對民族精神的構建要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手”的道 4 ．． ．． 理，進而論證本文的中心論點，使論證充分，更有說服力。 7．(考點一)結合本文，按第③段畫波浪線的句

21、式，補寫一個事實論據(jù)。 【示例】①“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；②“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”的范仲淹：③“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾。 第?18?講 議論文的?語言，拓展延伸 一、(2018·深圳改編)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 涵養(yǎng)幾分靜氣 宋 威 ①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等 他出去后，兒子悄悄進屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著， 聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。 ②這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當前，

22、苦 惱抱怨無濟于事，煩躁驚慌也于事無補，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細思，方能尋覓解 決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無 以明志，非寧靜無以致遠”。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬 物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？ ③涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學時，特意到最喧鬧的 地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜 下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅持每天獨坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的 毛病。嚴格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓

23、人雖得意而不忘形、處困頓而不沉 淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。 ④有人說，每臨大事有靜氣。大事當前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾 《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨他“作字不少衰”。 這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦動谠陔y事、煩事、 急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時一事的得 失；多經(jīng)歷幾番雨疏風驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神 閑、沉著冷靜，抵達“不以物喜，不以己悲”的境界。 ⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還

24、可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闕《定 風波》，心會變得豁達敞亮；委屈不平時讀一卷《寬容的哲學》，能收獲“既忍且耐”的智慧。 身處低谷之時，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復”也終將迎來“柳暗花明”；得意 之時，時常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進書中的 世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。 ⑥古人云：“人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷 然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地無真境，何物無真機?！焙B(yǎng)幾分靜氣， 絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進退失據(jù)?！?/p>

25、靜心” 的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達，挺過如磐風雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。 (選自《人民日報》2018?年?1?月?16?日?04?版) 1．閱讀全文，請談談如何才能做到“涵養(yǎng)靜氣”。 ①嚴格的自律；②艱難困苦的歷練；③從讀書中得來。 2．(考點一)結合具體內(nèi)容，品析下面句子中加點詞語的表達效果。 等他出去后，兒子悄悄進屋，不一會兒就找到了。 “悄悄”是一個副詞，指沒有聲音或聲音很低，寫出了兒子的沉?靜，與前面父親的“抱 怨”“四處尋找”“找不到”形成強烈對比，從而印證了本文的觀點“心靜才能有所得”。 5 3．文中第③段畫線的句子運用了什么論

26、證方法？有什么作用？ 運用了舉例論證，舉出毛澤東特意到喧鬧地方讀書的例子，論證了“涵養(yǎng)靜心功夫，離 不開嚴格的自律”的觀點，使論點更具體，更有說服力。 4．(考點二)請聯(lián)系自己的生活實際，再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。 【示例】行走以靜心。在緊張的學習后，我通常會在閑暇時獨自走走，來一場安靜的徒 步之旅。在獨自行走中，所有的不安、緊張、浮躁仿佛頓時煙消云散。我看見天邊褐紅色的 云靄逐漸變?yōu)轸~肚白的流云；我看見最后一縷陽光灑在梔子花上的柔美；我看見夜色漸濃， 那扇終于亮起的朱窗。在行走中，我感受著生活的美。 二、(2019·預測)閱讀下面文字，完成后面的題目。 不要被“時間”放

27、棄 呂毅品 ①一位友人，大學畢業(yè)后面對職業(yè)選擇，從起初的雄心壯志，演變?yōu)闇\嘗輒止、徘徊不 前。不久前，他又開始謀劃新的跳槽。掐指算來，他不斷擇業(yè)已6?年有余，朋友們戲稱他是 “時間殺手”。 ②職業(yè)選擇不是一錘子買賣，跳槽之事常有，而且也是人才流動性和社會活力的體現(xiàn)。 對現(xiàn)狀不滿，想有所改變，并非壞事，怕就怕眼高手低、好高騖遠，或者只想逃避現(xiàn)實中的 困難。不切實際地趨易避難，實際就是舍近求遠、舍本逐末，最終白白耗費了時間。 ③趁年輕多嘗試新的可能，長長經(jīng)驗和見識，未嘗不可。人生需要不斷試錯，沒有試錯 就沒有進步。但人生也不能總在試錯，時間是有成本的，試錯次數(shù)越多，時間成本就會越

28、高。 再沒有什么比時間的損耗，更能讓奮斗者感到擔憂和悲傷。魯迅先生在書屋里懸有一副取自 《離騷》的集句聯(lián)，上聯(lián)為“望崦嵫而勿迫”，下聯(lián)為“恐鵜鴂之先鳴”。寓意時間飛逝， 擔心時間不夠用，希望時間的腳步慢一些。他在《且介亭雜文》中也說：“因為失掉了現(xiàn)在， 也就沒有了未來?！碑斚碌闹匾浴r間的寶貴價值，不言自明。 ④人生是一段追夢的旅程，可能豐富多彩，也可能一成不變。每個人都是自己旅程的掌 舵者，駛向何方全憑自己掌握。反省自身，恐怕我們或多或少都當過“時間殺手”。想培養(yǎng) 一個業(yè)余興趣愛好，東一榔頭西一棒子，到頭來一無所獲；制定一個學習計劃，沒有毅力堅 持，往往束之高閣；工作中有了

29、好的想法，遇到困難便不再堅持，轉(zhuǎn)而去琢磨新的想法…… 在無限的想象與有限的時間內(nèi)，如何讓可能變?yōu)楝F(xiàn)實，才是真正值得我們考慮的問題。 ⑤越是仰望星空，越需腳踏實地。夢想遙遠，不妨將夢想分解為一系列小目標，一步一 個腳印去完成。有記者采訪“球王”貝利：“您在足球場上進了很多的球，您對哪一個進球 最滿意？”貝利笑了笑說：“下一個！”踢進“下一個”球，不是去追求下一個興趣愛好， 去制定下一個學習計劃，或者去琢磨下一個想法。在逐夢的旅程中，我們不能?躺在已有的 功勞簿上，而應該按照既定的方向，朝著更高的山峰進軍。 《 ⑥與此同時，時間不是用來空想的，而是用來奮斗的。?哈利·波特》中提到過

30、一個“厄 里斯魔鏡”，它能夠照見人內(nèi)心深處最迫切、最強烈的愿望。哈利·波特經(jīng)常來照魔鏡。魔 法學校的校長鄧布利多告誡他：“這面鏡子不能提供給我們知識或真相，人會在鏡子前虛度 光陰……所以請你別再來照這面鏡子了。”人總是要尋求進步的，停留在空想、幻想或等待 中有何意義？任何時候，實干都是最高效的定心丸，奮斗都是最可靠的壓艙石。 ⑦有人說：“放棄時間的人，時間也放棄他?！辈还钾摃r間，就不會被時間放棄。 (選自《人民日報》2017?年?1?月?6?日) 5．本文作者要表達的主要觀?點是什么？ 【示例一】不要被“時間”放棄?！臼纠坎还钾摃r間，就不會被時間放棄。 6．選文第⑤段主要

31、運用了什么論證方法？有何作用？ 舉例論證；通過貝利“下一個”的事例，具體論證了“夢想遙遠，不妨將夢想分解為一 6 系列小目標，一步一個腳印去完成”的分論點，從而證明了中心論點，具有說服力。 7．(考點一)文章第⑥段畫線句子使用了反問句式，有怎樣的表達效果？ 該句表達的意思是停留在空想、幻想或等待中沒有意義。反問句式比陳述句式語義重， 語氣強，用在這里增強論證的說服力。 8．(考點二)結合本文，談談我們怎樣做才能不被“時間”放棄。 【示例】不辜負時間，就不會被時間放棄。時間不是用來空想的，而是用來奮斗的。在 奮斗過程中，我們要腳踏實地，分解目標，步步為營。任何時候，實干都是最高效的定心丸， 奮斗都是最可靠的壓艙石。 我愛我的家 110 7