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1、 第一單元 史前時期：中國境內早期人類與文明的起源 一、選擇題 1、對人類的起源問題的研究，最科學的方式是（　?。? A. 搜集神話故事 B. 發(fā)揮想象能力 C. 研究遠古化石 D. 依靠民間傳說 【答案】C 【解析】 研究發(fā)現(xiàn)，不同的地層中埋藏著不同類型的生物化石，埋藏于較淺地層中的化石與現(xiàn)代生物結構比較相似，埋藏于較深地層中的化石與現(xiàn)代生物結構差別較大，并且越是古老的地層中發(fā)掘的生物化石結構越簡單、低等，水生生物的化石越多，越是晚期的地層中發(fā)掘的生物化石結構越復雜、高等，陸生生物化石越多?；诘貙又谐霈F(xiàn)的先后順序，說明了生物的進化歷程和進化趨勢：由簡單到復雜、由低等到高

2、等、由水生到陸生逐漸進化而來的，因此研究人類起源和發(fā)展的主要證據(jù)是生物化石。ABD都沒有科學依據(jù)。 故選：C。 本題考查人類的起源。 化石是由古代生物的遺體、遺物或生活痕跡等，由于某種原因被埋藏在地層中，經(jīng)過漫長的年代和復雜的變化而形成的。并不是生物的遺體、遺物或生活痕跡就叫化石，化石是研究生物進化最重要的、比較全面的證據(jù)，但不是唯一證據(jù)。 2、下列生產(chǎn)工具發(fā)明的先后順序，排列正確的是(　　) A.①②③④ B.②①③④ C.②①④③ D.③①②④ 【參考答案】C 3、“禪讓”是傳說中以相對和平方式推舉部落聯(lián)盟首領繼承人的方法。下列部落聯(lián)盟首領更替的先后順序，排列

3、正確的一項是（　　） A. 禹→舜→堯 B. 舜→堯→禹 C. 堯→舜→禹 D. 舜→禹→堯 【答案】C 【解析】 原始社會末期以民主方式推舉部落聯(lián)盟首領的制度稱為“禪讓制”。相傳堯為部落聯(lián)盟領袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核，堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過治水考驗，以禹為繼承人。 故選：C。 4、元謀人是我國境內目前已確認的最早的古人類，他們生活在距今約 ( C ) A、300萬年 B、200萬年 C、170萬年 D、80萬年 5、下列三幅圖反映我國古代不同時期的農(nóng)具，對其出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（ ? ） A.①②

4、③ B.③②① C.②①③ D.②③① 【參考答案】C 6、“務農(nóng)桑，筑宮室，初定家邦；創(chuàng)文字，造舟車，走出洪荒；……巍巍先祖功德，綿綿萬世流芳。”孫中山先生的這篇祭文寫的是傳說中的（　?。? A. 炎帝 B. 黃帝 C. 蚩尤 D. 禹 【答案】B 【解析】 通過材料中的關鍵信息“務農(nóng)桑，筑宮室，初定家邦；創(chuàng)文字，造舟車，走出洪荒”可知，這里所說的是人文初祖--黃帝。相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎，被后世尊稱為“人文初祖”。 故選：B。 7、下列關于北京人的表述，正確的是（ A ） ①生活于約70萬年至20萬年前②

5、四肢與現(xiàn)代人無多大差別 ③頭部與現(xiàn)代人有明顯差別④還不具備人類的基本特征 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 8、觀察下列圖片，從圖一到圖三的變化主要說明了 （） A.夏商周時期的主要農(nóng)具是耒耜 B.中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細作 C.戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具廣泛使用 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的不斷改進 【參考答案】D 9、相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎．這些神話傳說，反映了（　?。? A. 后人對華夏始祖黃帝的尊敬 B. 黃帝有許多發(fā)明流傳于世 C. 黃帝是我國古代偉大的發(fā)明家 D. 黃帝堪稱我國古代帝王的杰出代表 【答案】A

6、【解析】 依據(jù)題干信息“黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車”，結合所學知識：相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎。后人尊稱黃帝為“人文初祖”。這些神話傳說，反映了后人對華夏始祖黃帝的尊敬。 故選：A。 10、北京周口店遺址被列為全國100項重點大遺址保護計劃，是因為此地（ C ） A．可以展示北京古老的民俗風情 B．有北京人和山頂洞人遺址，能展示中國悠久的歷史 C．在這里發(fā)現(xiàn)了我國境內已知的最早的人類 D．地處郊區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗 11、下列事物出現(xiàn)的先后順序是（ ） ①青銅器②陶器③石器④鐵器 A.①②

7、③④ B.④③②① C.③②①④ D.②①④③ 【參考答案】C 12、《禮記》中所說的“天下為公，選賢與能”的社會現(xiàn)象出現(xiàn)于（　　） A. 山頂洞人時期 B. 半坡原始居民時期 C. 黃帝、炎帝時期 D. 堯舜禹時期 【答案】D 【解析】 “天下為公，選賢任能”是原始社會末期民主選舉部落聯(lián)盟首領的制度，堯舜禹時期采取了這種制度。相傳，堯年老的時候，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老的時候，采用同樣的辦法把位置轉讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領的辦法，歷史上叫做“禪讓制”。 故選：D。 13、元謀人掀開了中國人類歷史的第一頁，作為中國人類歷史的開篇

8、被寫入中國歷史教科書的首頁。它距今約(　A　) A．170萬年 B．70萬—20萬年C．100萬年 D．3萬年 14、下列考古發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，代表我國原始居民生產(chǎn)力最高水平的是（ ） ? ? ? A.打制石器 B.鉆孔石斧 C.骨耜 D.鐵犁鏵 【參考答案】C 15、中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，中國古代農(nóng)業(yè)起源早，耕作技術先進，居于世界領先地位。下列關于我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展，說法正確的是（? ） A.半坡原始居民開始種植水稻和粟 B.戰(zhàn)國時期，鐵器的普遍使用和牛耕的推廣，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 C.唐朝時，棉花種植面積擴大，成為南方重要的經(jīng)濟作物 D.曲轅犁

9、和筒車的使用，表明宋代的耕作技術有了很大的提高 【參考答案】B 二、填空或判斷題 判斷題。 閱讀以下材料后判斷： 讓我們用一種非常宏觀的分期目光來凝視這段歷史，就能看到幾乎在同一時期抑或稍晚一點，即距今70萬—20萬年前，今天的北京郊區(qū)也有了活躍的原始人群。周口店的“北京人”遺址是迄今為止世界上同時期內涵最為豐富和系統(tǒng)的直立人文化遺址，因此我們必然地視它為中國古人類發(fā)的一塊里程碑。但是“北京人”絕不是這中國境內惟一的人群，在湖北的鄖陽，河南的南召，都發(fā)現(xiàn)了直立人的化石或他們留下的石器。 以下結論是從上文中得出的，請在括號內填“A”；與上表信息所表達的意思不符的，請在括號內填“B”

10、；上表信息涉及的，請在括號內填“C” 1、北京人出現(xiàn)在距今70萬年—20萬年前。 ( A ) 2、北京人的發(fā)現(xiàn)對世界和中國古人類研究具有十分重要的價值。 ( A ) 3、北京人生活的環(huán)境溫和濕潤。 ( C ) 4、北京人是這中國境內惟一的人群。 ( B ) 5、北京人已學會用火，并能夠保留火種。 ( C )三、綜合題 1、仔細觀察下圖后回答： 圖一 圖二 1、 圖一是我國哪一古人類的遺址圖？

11、 北京人 2、 圖二中我國哪一古人類使用的物品？ 山頂洞人 3、 綜合上面兩幅圖，我們能得出什么信息？ 遠古時期，北京周口店龍骨上已有人類活動；山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術，會縫制衣服，有愛美意識。 2、從人類文明的起源到奴隸社會的形成，我國的原始社會經(jīng)歷了一個漫長的時期。據(jù)此回答下列問題。 (1)我國的人類文明起源于哪一原始人類？ 距今大約多少年？ (2)寫出其他兩個你所知道的我國遠古人類代表。? (3)我國原始農(nóng)耕時代的兩項世界性的貢獻是什么？ (4)我國的人文始祖是誰？ 20. 英國一文化教育考察團要到中國實地考察，請你當一名小

12、導游，向客人介紹一下我們祖國悠久的歷史文化吧。 第一站：北京。 在周口店他們將考察那些遠古人類遺址？ 第二站：陜西西安。 在西安歷史博物館他們欣賞了許多從原始居民遺址中出土的石器和彩陶。你知道這個原始居民的遺址嗎？出土的石器和彩陶與原始居民的生活有什么關系？ 第三站：陜西黃陵縣 在這里，他們集體祭奠和敬拜了中華文明的始祖。你知道中華民族的始祖嗎？傳說中他對中華文明做出了哪些貢獻？ 第四站：浙江余姚 在這里，你要向他們介紹的一處原是居民遺址是什么？生活在這里的遠古居民種植什么糧食作物？過著怎樣的生活？ 【參考答案】 (1)元謀人? 170萬年(2)北京人?山

13、頂洞人(3)水稻 粟(4)黃帝和炎帝 20、第一站：北京人遺址?山頂洞人遺址第二站：半坡原始居民遺址?從出土的石器看，半坡人使用磨制石器，用石器開墾荒地，用石刀收割莊稼。從出土的彩陶看，半坡人不僅會燒制陶器，還會上顏色，刻符號，美化生活。第三站：黃帝。貢獻略第四站：河姆渡原始居民遺址?水稻原始農(nóng)耕生活 3、知史識圖，請回答： （1）根據(jù)如圖所示三幅圖提供的信息，你認為我們獲得古代歷史知識的途徑有哪些？ （2）如圖三幅圖中，哪一幅提供的史實更可靠？ （3）列舉能反映夏朝建立前中國歷史的傳說一例。（材料所涉及的除外） 【參考答案】 （1）本題題文要求依據(jù)三幅圖來歸納方法。圖一半

14、坡出土的人面網(wǎng)紋盆屬于地下考古發(fā)掘的文物，它向我們提供了利用考古發(fā)現(xiàn)（或文物）這一獲得古代歷史知識的途徑，圖二傳說中黃帝時代的發(fā)明創(chuàng)造屬于上古傳說故事，它向我們提供了利用上古傳說（或神話故事）獲得古代歷史知識這一途徑，圖三《史記》屬于文獻資料（或史書），它向我們提供了利用文獻資料（或史書）獲得古代歷史知識這一途徑。 （2）三幅圖片中，圖一最可信，因為圖一是考古發(fā)掘出來的兵俑，是真實存在的歷史文物，沒有一點主觀意識在里面。圖二是神話傳說，里面雖然有一部分內容是真實的，但大部分是虛構的，因此最不可信，圖三《史記》是史書，雖然為我們提供了大量真實可靠的史實，但是，里面的觀點多多少少帶有作者的主觀認識，因此，史書也不是完全可靠的，只能提供參考。 （3）依據(jù)課本知識可知，夏朝以前，中國歷史的傳說還有堯舜禹的傳說等。 故答案為： （1）考古發(fā)現(xiàn)（或文物）、上古傳說（或神話故事）、文獻資料（或史書）。 （2）圖一最可信。 （3）堯舜禹的傳說。 【參考解析】 本題主要考查了獲得古代歷史知識的途徑和傳說的有關內容，要在掌握課本相關知識的基礎上，對圖片進行深入的分析，從而得出結論。 本題注重考查學生的分析能力，本題的關鍵點是分析圖片，注意準確識記獲得古代歷史知識的途徑和傳說。 8