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1、導(dǎo),,冬夜讀書示子聿（y）陸游古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。,詩人一方面強調(diào)了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”。另一方面，特別強調(diào)了做學問的功夫要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。詩人在書本與實踐的關(guān)系上，強調(diào)了實踐的重要。,河中石獸,1.積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。2.整體感知文章內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。3.理解實踐出真知的道理。,學習目標,走近作者,【紀昀】（清代）有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之

2、后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的《四庫全書》的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經(jīng)濟地理等各個領(lǐng)域。他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評論。本文選自他晚年所作的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。該書主要記述狐鬼神怪故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字。,圮募棹曳鈀杮湮嚙溯臆歟,字詞積累,pǐ,s,fi,y,zho,yān,p,ni,y,y,m,朗讀課文，讀準字音、節(jié)奏，讀出感情。,滄州南一寺臨河干山門圮于河二石獸并沉焉閱十余歲僧募金重修求二石

3、獸于水中竟不可得以為順流下矣棹數(shù)小舟曳鐵鈀尋十余里無跡一講學家設(shè)帳寺中聞之笑曰爾輩不能究物理是非木杮豈能為暴漲攜之去乃石性堅重沙性松浮湮于沙上漸沉漸深耳沿河求之不亦顛乎眾服為確論。,整體感知,一老河兵聞之又笑曰凡河中失石當求之于上流蓋石性堅重沙性松浮水不能沖石其反激之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴漸激漸深至石之半石必倒擲坎穴中如是再嚙石又再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已遂反溯流逆上矣求之下流固顛求之地中不更顛乎如其言果得于數(shù)里外然則天下之事但知其一不知其二者多矣可據(jù)理臆斷歟,滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。,再讀

4、課文，結(jié)合注釋翻譯,地名，今屬河北。,佛寺的外門。,河岸,倒塌,經(jīng)過，經(jīng)歷。,尋找,終了，最后。,劃著幾只小船。,拖著鐵鈀。,譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找兩只石獸，最后也沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。,一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。,設(shè)館教書。,你們這些人不能探究事物的道理。,這不是木片

5、。,埋沒,顛倒，錯亂。,大家很信服，認為是正確的言論。,譯文：一位講學家在寺廟中設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認為是正確的言論。,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。,巡河、護河的士兵。,丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。,河水撞擊石頭返回的沖擊力。,咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。,坑

6、洞,譯文：一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入水中的石頭，都應(yīng)當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？,不停止。,于是,逆流,根據(jù)某個道理就主觀判斷。,譯文：像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動。像這樣不停止地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下

7、游尋找石獸，本來就（顯得）很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更荒唐了嗎？”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？,思,,1．課文講了一件什么事情？2．對于落入水中的石獸，人們提出了幾種方法，理由和結(jié)果分別是怎樣的？請大家根據(jù)內(nèi)容填寫下面表格。3．文中兩次寫道了笑：“講學家聞之笑之”、“老河兵聞之又笑之”，這兩次“笑”各有什么含義？講學家的“笑”：老河兵的“笑”：4.文中寺僧、講學家、老河兵各自表現(xiàn)出的性格特征是什么？5.老河兵的判斷為什么是正確的？6.作者由此得出

8、了什么結(jié)論？怎樣理解這句話？,,議,1.小組內(nèi)交流“思”的成果，探討解決“思”中未能解決的問題。2.確定展示形式,展,小組代表展示各組學習成果非展示組注意聆聽、筆記、質(zhì)疑、補充要求聲音洪亮，體態(tài)大方,1、本文講了一件什么事？,評,說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。,寺僧,順流而下,講學家,求之于上流,得于數(shù)里外,失敗,原地水中,不可得,以為順流下矣,石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳,石性堅重……遂反溯流逆上矣,評,3．文中兩次寫道了笑：“講學家聞之笑之”、“老河兵聞之又笑之”，這兩次“笑”各有什么含義？4.文中寺僧、講學家、老河兵各自表現(xiàn)出的性格特征是什么？

9、,在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。講學家空談事理，不切合實際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風。,講學家的“笑”：包含了講學家對寺僧的嘲諷和盲目的自信，刻畫出了他自恃博才的心態(tài)。老河兵的“笑”：流露出了老河兵對講學家自恃博才的否定，也表現(xiàn)了他的自信和沾沾自喜。,5.老河兵的判斷為什么是正確的？6.作者由此得出了什么結(jié)論？怎樣理解這句話？,明確：寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。,結(jié)論：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？理解：1、不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀判斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。2、同時也詮釋了在生活和學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。,檢,檢,