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2、以為繼，但卻在17世紀(jì)的法國(guó)得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，進(jìn)而影響到歐洲其他國(guó)家，這與當(dāng)時(shí)法國(guó)國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境是分不開(kāi)的。,政治上：法國(guó)當(dāng)時(shí)完成了國(guó)家統(tǒng)一，是歐洲最為強(qiáng)盛的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制國(guó)家，并且國(guó)王提倡古典主義藝術(shù)，要求為自己和國(guó)家服務(wù)。組織上：法國(guó)于1635年創(chuàng)建的法蘭西學(xué)士院在國(guó)王與文人之間起著中介作用，具有強(qiáng)烈的政治性、強(qiáng)制性和理論性色彩，成為古典主義的組織和保障。,文化上：路易十四的財(cái)政大臣柯?tīng)柊匾皇植邉潉?chuàng)辦了法國(guó)銘文和文藝學(xué)院、法國(guó)科學(xué)院和王家建筑學(xué)院等事務(wù)，有力地促進(jìn)了古典主義的發(fā)展。理論上：笛卡爾的唯理主義哲學(xué)為古典主義提供了思想理論基礎(chǔ)。,古典主義構(gòu)成了伏爾泰所謂古希臘、羅馬和

3、文藝復(fù)興之后的第四個(gè)高峰，憑借法國(guó)強(qiáng)盛國(guó)力的巨大影響很快傳遍了歐洲，成為17世紀(jì)歐洲最主要的文藝思潮,,古典主義的特征,第一，支持國(guó)家統(tǒng)一，擁護(hù)中央集權(quán)，贊頌“賢明君主”。第二，崇尚理性原則，宣揚(yáng)公民義務(wù)，克服個(gè)人情欲。第三，摹仿古代文學(xué)，追求藝術(shù)完美，恪守“三一律”。,古典主義文學(xué)的基本特征,第一,把古希臘、羅馬的文學(xué)作為學(xué)習(xí)的楷模。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。例如戲劇創(chuàng)作要遵守“三一律”.,三一律,即情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持“整一”：須圍繞單一的劇情進(jìn)行，排除一切次要的插曲；在一天中進(jìn)行；在一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行。,第三、主張語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四、主張人物塑造

4、類(lèi)型化。古典主義作家只追求“普遍人性”，性格單一。,,古典主義的發(fā)展,產(chǎn)生于：17世紀(jì)三、四十年代盛行于：17世紀(jì)六、七十年代衰落于：18世紀(jì)消失于：19世紀(jì),,古典主義的體現(xiàn),法國(guó)的古典主義文學(xué)英國(guó)的古典主義文學(xué)德國(guó)的古典主義文學(xué),法國(guó)的古典主義文學(xué),古希臘羅馬留給后世的文學(xué)遺產(chǎn)中，最重要的便是史詩(shī)和戲劇。史詩(shī)是一種古老原始的文學(xué)樣式，大凡是在民間口頭流傳的過(guò)程中逐漸形成的，后世作家無(wú)法模仿;因此，古希臘羅馬文學(xué)可供模仿的實(shí)際上唯有戲劇這一樣式。這也就決定了古典主義必然以戲劇作為創(chuàng)作的最重要的樣式。換言之，古典主義文學(xué)在很大程度上也就是古典主義戲劇。,古典主義戲劇最先出現(xiàn)在法國(guó)，而代表其最高

5、成就的也是法國(guó)。法國(guó)古典主義戲劇有三位大師，他們是:悲劇作家高乃依和拉辛、喜劇作家莫里哀。,高乃依——《熙德》拉辛——《安德洛瑪克》莫里哀——《偽君子》,莫里哀——《偽君子》,劇情:流落巴黎的沒(méi)落貴族答爾丟夫偽裝成虔誠(chéng)的天主教徒，騙取了富商奧爾貢和他母親的信任，母子倆把他當(dāng)作“良心導(dǎo)師”留在家里，待若上賓。奧爾貢還要把女兒嫁給他，甚至把性命攸關(guān)的秘密都告訴他。,不料答爾丟夫得寸進(jìn)尺，還想占有奧爾貢年輕美貌的后妻艾爾密爾。這事被奧爾貢的兒子大密斯發(fā)現(xiàn)。大密斯向父親告發(fā)，答爾丟夫巧言詭辯，致使奧爾貢不僅不相信兒子，反而將兒子趕出家門(mén)，并且立下字據(jù)，將家產(chǎn)繼承權(quán)送給答爾丟夫。,后來(lái)，偽君子的面目暴露

6、，他居然利用字據(jù)霸占奧爾貢的家產(chǎn)，還向國(guó)王告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件。奧爾貢陷入絕境。幸虧國(guó)王洞察一切，寬恕了當(dāng)年勤王有功的奧爾貢，并拘捕了答爾丟夫。,在藝術(shù)上，《偽君子》完全遵守古典主義“三一律”原則:劇情發(fā)生的地點(diǎn)安排在奧爾貢家里;劇情的時(shí)間限制在一晝夜之內(nèi);劇情本身集中描寫(xiě)答爾丟夫的偽善。,但是，這部喜劇也有獨(dú)到的創(chuàng)新之處:首先，它打破了古典主義把喜劇和悲劇絕然分開(kāi)的框框，在喜劇中穿插了一些悲劇因素。其次，在主人公答爾丟夫形象的塑造方面，莫里哀運(yùn)用了大膽創(chuàng)新的藝術(shù)手法，把答爾丟夫安排在第三幕才第一次出場(chǎng)，從而使觀眾有“未見(jiàn)其人，已聞其聲”的感覺(jué)。,莫里哀的喜劇創(chuàng)作是古典主義時(shí)期的喜劇

7、高峰。莫里哀雖然基本上遵循古典主義法則，但在運(yùn)用這些法則時(shí)他并不受限于它們。他時(shí)常從現(xiàn)實(shí)生活中選取題材，以概括和夸張等藝術(shù)手法塑造人物性格，這些人物性格中有不少已成為文學(xué)史上中不朽形象，如答爾丟夫是“偽善”的象征，《吝嗇鬼》里的阿巴貢則是“吝嗇”的代名詞。,,英國(guó)的古典主義文學(xué),17世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興人文主義傳統(tǒng)，又受巴洛克風(fēng)格文學(xué)和法國(guó)古典主義的影響，從而得到迅速的發(fā)展和繁榮。,1、以多恩為首的玄學(xué)派詩(shī)和騎士派的貴族青年所寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)，具有神秘的宗教色彩，表現(xiàn)出色情、好戰(zhàn)等傾向，用語(yǔ)雕琢，辭藻浮夸。2、以約翰弗萊契為代表的具有貴族傾向的劇作家，美化貴族，宣揚(yáng)君權(quán)神授，追求華麗辭

8、藻、離奇情節(jié)。,3、以本瓊生為代表的具有民主傾向的劇作家，用現(xiàn)實(shí)主義方法揭露貴族的腐朽、市民的貪婪和教會(huì)的偽善，是人文主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承者。4、以彌爾頓為代表的清教文學(xué)，在藝術(shù)技巧上頗有獨(dú)創(chuàng)性。5、以德萊頓為代表的作家，他們贊頌復(fù)辟王朝和天主教會(huì)，在戲劇、詩(shī)歌方面也做出了一些貢獻(xiàn)。,《失樂(lè)園》寫(xiě)于清教革命產(chǎn)生嚴(yán)重危機(jī)及革命失敗后封建王朝復(fù)辟時(shí)期。彌爾頓親身經(jīng)歷了這場(chǎng)革命，所以他的整部史詩(shī)洋溢著清教革命精神，表現(xiàn)了詩(shī)人的革命激情和堅(jiān)定信念，貫穿著他對(duì)革命經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的反思和對(duì)人類(lèi)發(fā)展歷程的思考。,詩(shī)人成功地塑造了撒旦的形象。撒旦的形象具有明顯的兩重性：一方面他不屈不僥地反抗上帝，反對(duì)上帝欽走神子為

9、首領(lǐng)，痛斥上帝是暴君；他率眾天使反抗上帝失敗后，被打人地獄，忍受火湖的煎熬和沉淪的苦難，但他意志堅(jiān)強(qiáng)，毫不氣餒，他在地獄建起金碧輝煌的萬(wàn)魔殿，伺機(jī)報(bào)仇雪恥；,他身先士卒不畏艱難，沖出地獄去探測(cè)上帝造的新世界。另方面他又驕傲自滿，作威作福，感情沖動(dòng)，有著強(qiáng)烈的權(quán)勢(shì)欲和妒忌心；他看到人類(lèi)始祖儀容俊美，生活幸福，便處心積慮地引誘他們犯罪，最終受到上帝的懲罰；他向新世界傳布“罪惡”和“死亡”，企圖做新世界的主宰、人類(lèi)的統(tǒng)治者。詩(shī)人將革命失敗教訓(xùn)的思考凝結(jié)在藝術(shù)形象中，從某種意義上說(shuō)，撤旦是17世紀(jì)英國(guó)清教革命走上失敗道路的寫(xiě)照。,德萊頓(1631—1700)是斯圖亞特王朝復(fù)辟時(shí)期文壇上的領(lǐng)袖、桂冠詩(shī)人

10、、劇作家、批評(píng)家，并任王室史官。起初，他是克倫威爾的歌頌者，共和國(guó)被顛覆之后，他便站到復(fù)辟王朝一邊，不久改信天主教，但在1688年政變后，他因固守原來(lái)信仰不變，他的“桂冠詩(shī)人”和其它職務(wù)都被撤銷(xiāo)。,英國(guó)的古典主義文學(xué)思潮是在法國(guó)的影響下形成的，由于它依附復(fù)辟王朝，所以一開(kāi)始就具有保守傾向。德萊頓的主要批評(píng)著作有《論劇體詩(shī)》(1668)、《悲劇批評(píng)的基礎(chǔ)》(1679)等。,他的詩(shī)歌和戲劇多以愛(ài)情和榮譽(yù)為主題，頌揚(yáng)君主制度，適應(yīng)復(fù)辟王朝需要。他推崇古代希臘、羅馬作家，強(qiáng)調(diào)理性和規(guī)律，主張形式完美，被認(rèn)為是英國(guó)古典主義的創(chuàng)始人。,德國(guó)的古典主義文學(xué),德國(guó)的的古典主義，幾乎比法國(guó)晚了一個(gè)世紀(jì)，是伴著啟蒙運(yùn)動(dòng)而生的，或者說(shuō)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的第一階段。其代表人物是高特舍特和溫克爾曼。,高特麗舍：《為德國(guó)人寫(xiě)的批判詩(shī)學(xué)試論》《創(chuàng)立德語(yǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)》溫克爾曼：《關(guān)于在繪畫(huà)和雕刻中模仿希臘作品的一些意見(jiàn)》,結(jié)語(yǔ),古典主義作為17世紀(jì)歐洲的一種文藝思潮，不但形成了古典主義文學(xué)，而且受其影響，還形成了古典主義哲學(xué)、古典主義音樂(lè)、古典主義建筑。這種影響一直持續(xù)到19世紀(jì)。但是隨著資本主義的興起和發(fā)展，古典主義不再適合社會(huì)需要，成為資產(chǎn)階級(jí)革命和文學(xué)發(fā)展的桎栲，所以被啟蒙主義思潮取代。,