《2018-2019學(xué)年高中語文 第二單元 生命的贊歌 4 記念劉和珍君課件 魯人版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第二單元 生命的贊歌 4 記念劉和珍君課件 魯人版必修3.ppt（50頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、4記念劉和珍君,風(fēng)雅詩齋,課前預(yù)習(xí),文本精解,隨堂演練,時文賞讀,風(fēng)雅詩齋,江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景,落花時節(jié)又逢君。,賞讀:這是一首在“安史之亂”后寫的抒懷詩,詩人于吟詠尋常的事情之中,蘊(yùn)含著豐富而深刻的社會內(nèi)容。表面看來,這首詩是寫“他鄉(xiāng)遇故知”,字里行間好似洋溢著一種“喜”情。然而詩人卻在這“喜”的背后,蘊(yùn)藏著深沉的“憂”——一種感時傷世、憂國憂民之情。詩中從“聞”到“逢”之間,歷盡數(shù)十年的世事滄桑、人生坎坷,未從正面涉及一字,但透過詩人的追憶感喟,聯(lián)系當(dāng)時的時代背景和詩人的身世,讀者強(qiáng)烈地感受到世道之混亂,年華之盛衰,彼此境遇之凄涼,俱在其中。,課

2、前預(yù)習(xí),一、知人論世1.走近作者,魯迅(1881—1936),字豫才,原名周樹人,浙江紹興人,中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《墳》等。,2.寫作背景1926年3月,奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi),馮玉祥率領(lǐng)的國民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國主義公開援助奉軍,派軍艦駛?cè)氪蠊量?炮擊國民軍。國民軍開炮還擊。日本帝國主義便向當(dāng)時的北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府提出抗議,又聯(lián)合英、美、法、意、荷、比、西等國駐北京公使,借口維護(hù)《辛丑條約》,提出種種無理?xiàng)l件,并且在天津附近集結(jié)各國軍隊(duì),準(zhǔn)備武力

3、進(jìn)攻。3月18日,北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權(quán),在天安門前集會抗議,會后到執(zhí)政府前請?jiān)?。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請?jiān)溉罕婇_槍,并用大刀鐵棍追打砍殺,打死打傷200余人,造成屠殺愛國民眾的“三一八”慘案。在這一慘案中,北京女子師范大學(xué)英語系學(xué)生、學(xué)生自治會主席劉和珍遇難了!劉和珍是魯迅先生的學(xué)生,是一位愛國的熱血青年,她的犧牲給魯迅先生帶來了莫大的悲哀,而當(dāng)時的反動文人還在一些刊物上發(fā)表文章對愛國青年進(jìn)行污蔑、中傷,致使魯迅先生悲憤之極,同年四月,寫下了這篇紀(jì)念文章。,二、相關(guān)鏈接1.雜文的定義雜文是散文的一種。它是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的一種文藝性論文。它兼有政論、文藝兩種因素,

4、但以議論為主。有關(guān)社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆等都可歸入雜文中。2.雜文的特點(diǎn)①短小精悍、取材廣泛,②敏銳迅速、潑辣犀利,③冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣,④說理形象、議論生動。魯迅先生曾說過,雜文必須“是匕首,是投槍,能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西;但自然,它也能給人以愉悅和休息”。雜文是魯迅先生最愛用的一種文體,同時也是他同敵人和丑惡現(xiàn)象進(jìn)行斗爭的有力武器。魯迅的雜文,形式活潑多樣,內(nèi)容豐富多彩,手法不拘一格,給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。,三、語基梳理1.字音辨識,,答案:jionynblnzhiyǔnxlfēi,,答案:cunzǎndnɡdānɡchuānɡchunɡf

5、ēifěipūp,,答案:①慘淡兇殘②秘訣茂密③詫異叱咤風(fēng)云④和藹暮靄⑤洗滌絲絳⑥虐殺戲謔,2.字形辨認(rèn),,答案:⑧編輯通緝開門揖盜⑨喋血間諜通牒碟片⑩骸骨言簡意賅彈劾垓下,,答案:(1)①黯然②暗淡,3.詞語辨析(1)黯然暗淡黯然:形容心里不舒服,情緒低落的樣子。暗淡:①光線昏暗不明亮。②色彩不鮮明。③前途不光明,沒希望。例句:①在第五十四分鐘,西班牙隊(duì)前鋒科斯塔攻入伊朗隊(duì)的禁區(qū),伊朗隊(duì)后衛(wèi)在解圍時皮球碰到科斯塔的腿后反彈進(jìn)自家大門,本場比賽的比分就這樣被定格在0∶1,伊朗隊(duì)落敗。②隨意地選擇想走的路,伴著的燈光,讓輕風(fēng)柔和地拂著你的面頰:獨(dú)品自然之幽境,漸漸洗卻心靈的塵埃。,,答案:(2)

6、①勢力②勢利,(2)勢力勢利勢力:指政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的力量。勢利:則包括權(quán)勢和利益,還用來形容看財(cái)產(chǎn)、地位分別對待他人的表現(xiàn)。例句:①一場由美國極右翼參加的名為“團(tuán)結(jié)右翼”的集會,導(dǎo)致白人民族主義者和反對者在集會地點(diǎn)——解放公園發(fā)生暴力沖突。②一旦成年了,就意味著我們得在這滿是鬼和冰冷面孔的世間爭取一個位置,這些人的影響是我們產(chǎn)生身份焦慮的關(guān)鍵所在。,,答案:(3)①徘徊②徜徉,(3)徘徊徜徉都是動詞,都有慢慢走的意思?！芭腔病敝冈谝粋€地方來回地走,比喻猶疑不決,也比喻事物在某個范圍內(nèi)來回浮動、起伏?！搬溽唷敝搁e游;安閑自在地步行。例句:①“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”落第的惆悵與內(nèi)

7、疚,成為一種自責(zé)心理,會讓自己在自責(zé)和懊悔中,久久難眠。②蘇格蘭格子的桌布襯托著我的內(nèi)心,平靜地躺著,任由陽光照耀,民謠的鏗鏘,我在這幸福的海洋。,,答案:(1)以放聲歌詠代替哭泣,多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤。長歌,這里指寫文章。(2)形容使人感受很深,震動很大。,4.熟語積累(1)長歌當(dāng)哭:例句:為傳承歷史、紀(jì)念先人,我們特意為讀者組織本期《端午筆會》。詩人和作家們或針砭時弊、抨擊流俗,或懷念舊事、感恩先輩,或長歌當(dāng)哭,或一唱三嘆,抒發(fā)愛國情懷,用各自的筆書寫家園夢、民族夢、中國夢。(2)驚心動魄:例句:中國隊(duì)在這場驚心動魄的大戰(zhàn)中以72∶68險勝,第15次挺進(jìn)亞錦賽決賽,并提前鎖定明年土耳其

8、世錦賽的名額。,,答案:(3)犧牲自己的生命也不顧慮。(4)性情倔強(qiáng)不馴順。,(3)殞身不恤:例句:俠的偉大,在于他們殞身不恤,對于自己理想、信念和正義的追求。而這些追求背后同中國龐大的思想文化有著無法割舍的聯(lián)系。(4)桀驁不馴:例句:90后的性格捉摸不透,不論是他們創(chuàng)造發(fā)明的“火星文”還是特立獨(dú)行的非主流文化,都給人一種桀驁不馴的感覺。,,答案:(5)不論受多少挫折都不退縮,形容意志堅(jiān)強(qiáng),也說“百折不撓”。,(5)百折不回:例句:王寶強(qiáng)在一系列的影視作品中塑造了一個個樸素踏實(shí)、正直向上、堅(jiān)韌不拔、百折不回的形象,并獲得了十幾個獎項(xiàng)。,文本精解,一、整體感知1.結(jié)構(gòu)圖解,2.作者在文中寫了哪幾

9、類人?對每一類人作者分別表達(dá)了什么樣的感情?其中作者記念了劉和珍哪些可貴的品質(zhì)?,,參考答案:(1)第一類是愛國青年,突出了劉和珍,還提到楊德群、張靜淑,擴(kuò)大一點(diǎn)是“四十余被害的青年”,再擴(kuò)大一點(diǎn)是數(shù)百死傷者,再擴(kuò)大一點(diǎn)是請?jiān)傅娜罕?作者對這類人表達(dá)的感情是:沉痛地悼念,奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬,一方面告誡愛國青年要注意斗爭方式,另一方面頌揚(yáng)“為了中國而死的中國的青年”的勇毅,激勵人們“更奮然而前行”。第二類是反動勢力,包括段祺瑞執(zhí)政府(或稱“當(dāng)局者”)、“幾個所謂學(xué)者文人”(或稱“有惡意的閑人”“流言家”),作者控訴其暴行,痛斥其無恥流言。,,第三類是處在中間狀態(tài)的所謂“庸人”。魯迅又稱他們是“無

10、惡意的閑人”。字里行間流露出作者痛心民族的衰亡、衰亡民族的默無聲息的感情,作者渴望并呼喚他們“爆發(fā)”。(2)劉和珍可貴的品質(zhì):生活艱難中,毅然預(yù)定《莽原》——向往革命,渴求真理慮及母校前途,黯然至于泣下——有理想,有遠(yuǎn)見,有責(zé)任感能夠不為勢利所屈,反抗一廣有羽翼的校長——富有斗爭精神始終微笑著,態(tài)度很溫和——和藹善良向執(zhí)政府請?jiān)?欣然前往——敢于斗爭,二、局部揣摩1.作者反復(fù)寫劉和珍的“微笑”和“溫和”有什么作用?,,參考答案:(1)突出劉和珍純潔、善良、溫和的可貴品格。(2)展示劉和珍對師長的尊敬。(3)戳穿反動派的謊言,反襯反動文人的卑劣。(4)揭露段祺瑞執(zhí)政府的兇殘。,2.作者一方面說“

11、我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”,另一方面又說“可是我實(shí)在無話可說”,類似的話還有一些,請找出來,結(jié)合全文認(rèn)真體會,可以看出作者怎樣的感情發(fā)展脈絡(luò)?,,參考答案:第1節(jié):“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”——開篇提及程君勸魯迅為劉和珍寫文章,接著提及劉和珍愛讀魯迅的文章,并訂閱《莽原》雜志,因此說了這句話,表現(xiàn)出作者對劉和珍這樣的進(jìn)步青年的愛護(hù)?！翱墒俏覍?shí)在無話可說”——第3段以這句話為引子,敘說反動派制造流血慘案、所謂學(xué)者文人在慘案后制造“陰險的論調(diào)”,給作者帶來的哀痛和憤怒,已經(jīng)難以用語言來表達(dá)了。,,第2節(jié):“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”——在“庸人”世界里,時間會沖淡烈士流血的印跡

12、,而作者覺得有必要撰文紀(jì)念烈士,以抗拒遺忘,警醒“庸人”保持記性,這句話表達(dá)了作者的痛苦感和責(zé)任感。“我正有寫一點(diǎn)東西的必要了”——這句話重復(fù)上一句“必要”的話,同義反復(fù),表達(dá)同樣的心情,感情更加沉重了。第4節(jié):“我還有什么話可說呢?”——這一部分描述了慘案發(fā)生的經(jīng)過,面對慘案過后的沉默無聲的社會現(xiàn)實(shí)及段政府的無恥流言,作者發(fā)出這樣的感慨,表達(dá)作者的憤懣之情。第5節(jié):“但是,我還有要說的話”——緊接著上面“我還有什么話可說呢?”作者還是忍不住說話了,接下來是揭露事實(shí)真相。由不說到說,是欲揚(yáng)先抑的寫法,這句話表達(dá)了作者揭露黑暗、記錄歷史的勇氣和責(zé)任感。,,第7節(jié):“嗚呼,我說不出話,但以此記念劉

13、和珍君!”——文章結(jié)尾,哀痛到了極點(diǎn)。綜觀全文,作者對學(xué)生有愛,對段政府有恨,對流言家也有恨,對大眾庸人有失望,這些感情混雜在一起,也就是哀痛的、悲憤的、激昂的、仇恨的、失望的復(fù)雜感情,但表達(dá)時處于要說又說不出話來之間。他說不出話來,也許是因?yàn)樘纯唷⑻珣嵟?有太多的話,不知從何說起,說出來的話只能表達(dá)這種心情的千分之一、萬分之一;但最終還是要說的,責(zé)任感、正義感充塞于作者心胸,情不自禁要張口說出。所以“不說”是假,“說”是真。,,參考答案:“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”指反動統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。這一句是對烈士的熱情謳歌。真正勇猛的革命戰(zhàn)士,能嚴(yán)肅對待反動統(tǒng)治下的血腥屠殺,毫不回避,毫不畏懼,奮

14、然而起,前仆后繼,他們?yōu)閲颐褡宓膽K淡前途、人民的悲慘命運(yùn)而哀痛,又為改變黑暗現(xiàn)實(shí),以勇往直前、奮斗獻(xiàn)身為最大幸福。這是何等偉大!何等崇高!,3.“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”如何理解這句話的意思?,4.“當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候,這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!”此句話中的“這”,指代對象是什么?“驚心動魄的偉大”是正語還是反語?,,參考答案:“這”在句中充當(dāng)主語,如果“這”的指代對象是“當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候”,那么由于介賓短語不能充當(dāng)主語而此句話不通。因此“這”的指代對象應(yīng)刪去

15、“當(dāng)”“的時候”,是“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”。這句話表現(xiàn)了劉和珍等人的勇毅行為和無畏精神?！绑@心動魄的偉大”自然是正語。這句話既是對劉和珍等的英勇斗爭和不怕犧牲的精神的歌頌,也是對反動派鎮(zhèn)壓革命學(xué)生的罪行的抨擊。,,參考答案:這句話(并列復(fù)句)恰當(dāng)?shù)卦u價了劉和珍等死難烈士對于將來的意義。她們的血不會白流,一般的人(茍活者)會從她們身上看到希望而覺醒抗?fàn)?革命者會受到鼓舞,繼續(xù)奮然前行。,5.怎樣理解“茍活者在淡紅的血色中,會依稀看見微茫的希望,真的猛士,將更奮然而前行”這句話?,三、開放探究對于魯迅先生,毛澤東是這樣評價的:“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文

16、學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。”李敖認(rèn)為魯迅是“被高估的大師”。“我始終懷疑魯迅在中國的這個地位,被捧起來的這個地位,被捧到什么程度,捧他是可以的,可是跟事實(shí)上的落差,應(yīng)該怎么樣地去解讀。”王朔認(rèn)為:“魯迅的東西我原來沒看過,只知道那是二三十年代一個住在上海寫雜文的浙江人。按我一貫喜新厭舊的觀念,新中國成立前作家的東西都是不入流的,他們的作品只有兩大宗:言情和罵街,一個矯揉造作,一個血口噴人

17、。”……那么,你心目中的魯迅是個什么樣子呢?,,思路提示:學(xué)會知人論世,自己的觀點(diǎn)建立在魯迅人生經(jīng)歷之上;學(xué)會評判,對于別人的觀點(diǎn)注意加以判斷評述;學(xué)會探討魯迅先生精神品質(zhì)體現(xiàn)的人生價值和時代精神,不斷地完善自我人格,提升人生境界。示例:魯迅,我心中的英雄,他一生以思想為劍,寸筆為槍,劃破黑暗,挑出亮光,為新文化立下了不朽的功勛。魯迅是新文化革命的主將,他還是思想家和革命家。魯迅是中華民族的驕傲,他的品格是中華民族的品格,他在民族文化戰(zhàn)線上,奮不顧身與敵人作斗爭,他是最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最正確的空前絕后的民族英雄。,,魯迅出生在封建社會的沒落家庭,早年在水師學(xué)堂就讀,后來,留日學(xué)醫(yī),一個電

18、影故事,激活了他麻木的精神。他說:一個醫(yī)生只能做到醫(yī)好人們的身軀,要想一個民族振興,必須喚起一個民族的靈魂,他發(fā)揚(yáng)起來必須要有一個人激勵。他直爽、他敢罵,罵那些出賣國家的“落水狗”,罵那些表里不一的偽君子。他敢論,論國家經(jīng)濟(jì),民不聊生。他批評,批評社會黑暗、批評軍閥官僚。從他的文字中讀出了堅(jiān)定、剛毅與惡勢力不和的精神。他為新青年指出一條光明的道路,跟隨著他的新青年找到了自己的目標(biāo)。跟隨他的莘莘學(xué)子,正在為祖國的藍(lán)圖描繪著。他點(diǎn)燃的革命火炬在我們心里傳遞,他的革命精神我們代代相傳。魯迅,我們心目中的民族英雄。,隨堂演練,一、基礎(chǔ)知識(2018全國Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成下面小題。戲曲既需傳承也

19、需創(chuàng)新,這是業(yè)內(nèi)的基本共識。然而,近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果,有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來,認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。()。隨著時代的發(fā)展變化,戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài),只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿,戲曲恐怕早在數(shù)百年前就了。突破前人、大膽創(chuàng)新,這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言,沒有一位的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳,以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開闊,,除唱腔、表演技巧之外,還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行

20、了大量的探索,可謂“劇劇有創(chuàng)新,劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人,也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力,不滿足于停留在雷池之內(nèi),才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬,從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然,戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ),是傳承中的創(chuàng)新,而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。,1.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,被創(chuàng)新精神的缺失所制約B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C.創(chuàng)新精神的缺失,制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D.創(chuàng)新精神的缺失,對當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用,,解析:C首先閱讀文段,了解大意。整個文

21、段論述了創(chuàng)新之于當(dāng)代戲曲的重要性,而四個選項(xiàng)都是說創(chuàng)新精神缺失制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展。A項(xiàng)和B項(xiàng)將“當(dāng)代戲曲的發(fā)展”放在前面,陳述重點(diǎn)與文段中心不符。C項(xiàng)和D項(xiàng)將“創(chuàng)新精神的缺失”放在前面,更能突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神的重要。而“制約了……”和“對……起了制約作用”兩種句式相比,前者表述更簡潔明確。所以括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)臑镃項(xiàng)。,2.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.壽終正寢名噪一時兼容并蓄照貓畫虎B.無疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C.壽終正寢名垂青史博采眾長照貓畫虎D.無疾而終名噪一時博采眾長按圖索驥,,解析:C本題從成語使用的語境、語義程度輕重的角度設(shè)題。壽終正寢:壽終,年

22、紀(jì)很大才死;正寢,舊式住宅的正屋。舊時指老死在家中,泛指事物的消亡。無疾而終:沒有病而去世,指老年人自然死亡;比喻事情沒有什么特別的原因而終止,含有不了了之的意思。此處是說戲曲如果只是復(fù)制和模仿,恐怕早在數(shù)百年前就滅亡了,使用“無疾而終”不合語境,應(yīng)用“壽終正寢”,體現(xiàn)“自行消亡”。名垂青史:好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。名噪一時:一時名聲很大,指名聲傳揚(yáng)于一個時期?！懊胍粫r”用在此處語義程度與語境不符,梅蘭芳、尚小云、荀慧生等人都是流傳至今的藝術(shù)大師。博采眾長:廣泛地采納各家的長處。兼容并蓄:把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來。從后面“還從化妝、燈光……大量的探索”可知,這里應(yīng)選用“博

23、采眾長”。照貓畫虎:比喻照著樣子模仿。按圖索驥:按照圖像尋找好馬,比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事,也泛指按照線索尋找目標(biāo)。從前面尚小云等人努力超越前人和后面的“突破藩籬”可知,這里的“不滿足于停留在雷池之內(nèi)”是不滿足于模仿,應(yīng)選用“照貓畫虎”。,,解析:B“眼花繚亂”是人看東西的感覺,前面應(yīng)加上“令人”或“使人”等,排除A、D兩項(xiàng)。后一句缺少主語,“才能”前應(yīng)加上“這樣”,代指前面所說內(nèi)容,使文意連貫,排除C項(xiàng)。,3.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)

24、新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣我們才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。,4.填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國的漢文化史①是一帆風(fēng)順的,②,在歷史中,③少數(shù)民族建立起的中央王朝,每每都極大地沖擊了以漢民族為主體的華夏文明。漢人④曾異常激烈地反對元朝、清朝入主中原,最主要的心理原因,就是恐懼文化的變異,⑤在其他漢民族王朝新興建立時,⑥沒有激起民眾的極大對抗。,,解析:A首先分析關(guān)聯(lián)詞語的用法,然后分析語句之間的關(guān)系

25、。根據(jù)“少數(shù)民族……每每都極大地沖擊了以漢民族為主體的華夏文明”可知,中國的漢文化史不是一帆風(fēng)順的,①處應(yīng)用“并非”;根據(jù)“……的心理原因”可知,④處應(yīng)選“之所以”,據(jù)此可得出答案。,5.閱讀下面一段文字,調(diào)整畫線部分的語序,并做到各短語格式協(xié)調(diào)一致、勻整對稱。(字?jǐn)?shù)不得增減)無論是千里冰封的北國雪原,清澈明凈的高原湖泊,還是名山深谷的雄奇險幽,婆娑起舞的南島椰林,都無不以它獨(dú)有的魅力深深地吸引著人們不遠(yuǎn)千里去領(lǐng)略它的風(fēng)姿,獲得美的享受。修改為:,,解析:各短語格式協(xié)調(diào)一致、勻整對稱是要求,也是審題、思考的標(biāo)準(zhǔn),注意定語與中心語位置的一致,以及部分詞語的對應(yīng)關(guān)系。答案:無論是千里冰封的北國雪原

26、,婆娑起舞的南島椰林,還是清澈明凈的高原湖泊,雄奇險幽的名山深谷。,二、課內(nèi)閱讀閱讀文段,回答6～9題。然而即日證明是事實(shí)了,作證的便是她自己的尸骸。還有一具,是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害,簡直是虐殺,因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。但段政府就有令,說她們是“暴徒”!但接著就有流言,說她們是受人利用的。慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。但是,我還有要說的話。,我沒有親見;聽說,她,劉和珍君,那時是欣然前往的。自然,請?jiān)付?稍有人心者,誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。……始終微笑

27、的和藹的劉和珍君確是死掉了,這是真的,有她自己的尸骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了,有她自己的尸骸為證……時間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個生命,在中國是不算什么的,至多,不過供無惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義,我總覺得很寥寥,因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請?jiān)?。人類的血?zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當(dāng)時用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊,但請?jiān)甘遣辉谄渲械?更何況是徒手。然而既然有了血痕了,當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少,也當(dāng)浸漬了親族,師友,愛人的心,縱使時光流駛,洗成緋紅,也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過,“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所

28、道,托體同山阿。”倘能如此,這也就夠了。,6.“慘象”和“流言”各指的是什么?引用課文中的句子作答。(1)“慘象”指:(2)“流言”指:,,答案:(1)“即日證明是事實(shí)了,作證的便是她自己的尸骸。還有一具,是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害,簡直是虐殺,因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。”(2)“受人利用”“暴徒”。,,7.結(jié)合原文,理解畫線的句子在文中的含意。(1)有限的幾個生命,在中國是不算什么的。(2)人類的血戰(zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當(dāng)時用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊,但請?jiān)甘遣辉谄渲械?更何況是徒手。,答案:(1)中國的反動統(tǒng)治者視民眾如草芥,暴虐至極。(2)人類的歷史同大量木材只能生

29、成一小塊煤一樣,也要付出大量的流血犧牲才能前進(jìn)一小步。,,8.引用陶潛的詩句,表達(dá)了作者什么樣的感情?,答案:作者引用這首詩,有青山埋忠骨之意,寄托了愿死者與青山同在的深摯感情。,,9.結(jié)合原文探究文段前七段,分析這段文字在表達(dá)上的最主要的特點(diǎn)及作用。,答案:語言簡短有力,運(yùn)用對比手法,感情激憤;揭露了反動當(dāng)局的殘暴和流言家的卑劣,抒發(fā)了作者悲憤的感情。,時文賞讀,前進(jìn)的時代需要英雄李越勝為了應(yīng)對高原地區(qū)的體能訓(xùn)練,一餐能吃20個包子;常年與雪山為伍風(fēng)沙做伴,臉上曬出了“高原紅”。西藏高原上90后女兵袁遠(yuǎn)的故事,感動了無數(shù)網(wǎng)友?！拔覑勰?中國!”為了這句樸素的告白,為了那份像火一樣藏在心底的信

30、念,多少軍人像袁遠(yuǎn)一樣,在和平年代默默守衛(wèi)邊疆,付出青春年華、奉獻(xiàn)一腔熱血?,【思維借鑒】從女兵袁遠(yuǎn)的故事自然地引出了話題,為下文“前進(jìn)的時代需要英雄”做了鋪墊。,近期走紅熒屏的主旋律紀(jì)錄片《我愛你,中國》,記錄著激情燃燒的當(dāng)代軍旅傳奇,向人們訴說我們時代的英雄故事。“沙場之花”袁遠(yuǎn)、“雪域雄鷹”周宇峰、“草原戰(zhàn)狼”滿廣志、“雷達(dá)兵王”劉衛(wèi)民、“冰花男神”張書輝……有血有肉的人物,心有大我的情懷,至誠報(bào)國的志向,正是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)出強(qiáng)烈的“英雄的氣息”,才讓這部紀(jì)錄片產(chǎn)生如此撼人的情感、引來如此強(qiáng)烈的共鳴,上線10天就獲得3300多萬次點(diǎn)擊。正如網(wǎng)友的感慨:“他們不過是平凡人,卻替我們承受了

31、難以承受之重,為他們點(diǎn)贊。”,以《我愛你,中國》中的英雄故事,點(diǎn)明了他們之所以引起人們的共鳴是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)出強(qiáng)烈的“英雄的氣息”。緊扣標(biāo)題,演繹標(biāo)題的內(nèi)涵。,英雄不應(yīng)該站在云端和神壇,他們也是有血有肉有親情的普通人。在展現(xiàn)軍中英雄報(bào)國志的同時,也記錄下他們的兒女情、英雄淚,讓他們的選擇和堅(jiān)守在家與國的“雙線敘事”中更顯不凡與崇高。中國空軍第一人王文常,隨身攜帶著與妻子談戀愛時收到的百余封情書;駐守黑河的“冰花男神”張書輝,已13年沒有回家過春節(jié),每年冬天帶著戰(zhàn)士們建冰哨、刻冰雕以解鄉(xiāng)愁。這是記錄更是喚醒,是表達(dá)更是傳遞,它激發(fā)了人們心中深藏的種子,以一組負(fù)重前行的時代英雄群像,煥發(fā)出整個社

32、會的愛國情懷與英雄精神。,以具體事例來論述“英雄”的普通人,闡述生動。在不同的事例之中找出相同點(diǎn),層次清晰,思路明了。,“一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒?！弊T清泉在大山深處堅(jiān)守40年,是導(dǎo)彈發(fā)射場上的“定海神針”,被人譽(yù)為“年齡越來越長,貢獻(xiàn)越來越大”,這是精忠報(bào)國的價值血脈;王文常29年翱翔長空,3次與死神擦身,卻駕駛殲擊機(jī)安全飛行5000小時,刷新中國空軍的紀(jì)錄,這是精益求精的專業(yè)精神;滿廣志從小立志“絕不僅為吃飽穿暖,還要干成大事”,在訓(xùn)練場上激勵將士“贏我才能過關(guān),勝我才能打仗”,這是堅(jiān)忍不拔的必勝信念。在這里,家國情懷不再是抽象概念,而是由許多與我們有著共

33、同信仰的人們彼此確認(rèn)的情感聯(lián)結(jié),讓觀眾在我和祖國之間發(fā)現(xiàn)了“我們”。,還是以具體事例分析解析“家國情懷”的具體含義,是上段內(nèi)容的更進(jìn)一層。引析連結(jié),層次分明。,天地英雄氣,千秋尚凜然。這些身著戎裝的當(dāng)代英雄,傳承的是岳飛、文天祥、戚繼光等英雄的火種,是中共一大、八一南昌起義、秋收起義以來一代代共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心。進(jìn)入新時代的中國,比歷史上任何時期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。今天,無論是攻關(guān)核心技術(shù)還是脫貧攻堅(jiān),無論是推動轉(zhuǎn)型升級還是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,我們?nèi)孕枰鞣把┥健薄安莸亍?、跨越“婁山關(guān)”“臘子口”,需要用愛國情懷和英雄精神匯聚起磅礴力量。,英雄精神的傳承源于“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心”,新的時代需要用愛國情懷和英雄精神匯聚力量。說理層層深入,使文章內(nèi)在的邏輯與理性的張力完美地結(jié)合在一起。,每個前進(jìn)的時代都有英雄,每個向上的民族都需要英雄精神的滋養(yǎng)。這是兒女對母親的訴說,這是青春書寫的誓言,這是熱血鋪就的長路,這是生命熔鑄的豐碑。新時代,新長征,英雄精神永遠(yuǎn)是照亮我們前路的燈塔,愛國信仰永遠(yuǎn)是激勵我們前進(jìn)的號角?！度嗣袢請?bào)》(2018年06月11日),篇末扣題,深化主旨。,謝謝觀賞！,